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“大师寂寥，‘入歧’之说，却自谦。”风轻夜说道。
“呵呵，公子饮罢禅茶，便知道贫僧身属歧路。”苦非禅说道：“禅之一道，吾唯景仰沩水沙门的重愚大师。”
“哦？”
“他是几千年前的人物。”苦非禅说道。
苦非禅述说的这位重愚大师，名不见经传。天龙国有山，名沩仰山，山间一条溪水，名沩水。沩水沙门在禅宗一脉，地位独特，曾极大影响了禅宗的发展。重愚大师其实是沩水沙门一位普普通通和尚，当“大师”之称，盖因他的“禅”事。
重愚大师性喜山野之游，好践踏牛粪。牛矢之物，干燥路道或草丛，大坨大坨，扁扁的，重愚大师突生踩几脚的冲动，第一次之后，便欲罢不能了。一脚踏上，绵软又韧性，其內之声，空疏有致，犹如一缕难得的禅音，渺渺牛矢之內，独然人世之外，好听得不得了。重愚大师翫悦道“好禅、好禅”。于是乎，山野之游，逢牛矢必蹬之踏之，心间欢娱。至若春雨日子，牛矢不易枯槁，色泽鲜亮，踩的冲动更发难耐。
这脚飞下去，顿时一陷，满世界皆在足底稀烂稀烂的快感。“滋”的一声，湿润细腻，重愚大师大呼“好禅”。鞋底沾的糜糜之物，草丛踏拭，细雨淋湿的野草，光滑柔软，脚来脚往，禅韵另不同。重愚大师再呼“好禅、好禅”，喜不自禁。
此便“牛矢禅”的故事。
风轻夜、寒儿听的认真，莫问情愈听愈不自在。踩一坨干的牛粪，算禅；踏一脚湿的牛粪，也算禅；揩擦草绿色的糜糜之物，还算禅，重愚大师脑筋有毛病？苦非禅称“唯景仰他”，苦大师的毛病，更不亚于那位重愚大师。
“这禅，犹如重愚大师般率性天真，贫僧怎么无法达到呢？”苦非禅感慨道。
风轻夜说道：“我们其实都相似重愚大师。”
苦非禅直腰，问道：“何解？”
“我们只看到重愚大师的率性和天真，没看到自己的率性和天真。”少年说道：“我虽不知对不对，重愚大师的‘牛矢禅’，更在一份自我的快乐。”
“自我的快乐？”苦非禅及莫问情同时说道。
“这自我的快乐，即生的娱悦。”风轻夜说道：“因为生，便可作山野之游，便可无羁于心。即便牛矢，也因看到它而深感生活世间的乐趣。我们，不同样因存在这世上而快乐？”
苦非禅目光明亮。
“或许，禅不同，但快乐相同。”少年说道。
思考了半刻钟，苦非禅哈哈大笑，说道：“妙，妙不可言。贫僧果然没看错公子。”
风轻夜如此说来，不屑重愚大师的莫问情，亦咀嚼出妙趣。莫问情一推风轻夜，问道：“弟弟，你怎么想的这番话？”
少年思绪儿一飘，如实说道：“假如我和寒儿，遇到一位津津有味踩牛矢的，也会试一试……”
“因为快乐！”苦非禅接口道。
于是乎，三人一狐，伸脚伸爪，跺了数下，俨然彩虹之上，恰巧几坨那什物。莫问情乐道：“我与寒儿，踩干燥的。新鲜光亮的牛粪，归你俩。”
苦非禅连连称道“女施主妙禅也、女施主妙禅也”。
“所以，快乐的才是禅，苦的，就不是禅了？”莫问情一句话，又把苦大师问沉默。
苦非禅不得结果，看向茶籽说道：“先品狂瞽之叶的禅茶。”
声调忽然低沉而磁性，手指天空，言道：“纵情物外，脱略形迹，况乎荣辱，归罢于野。一叶而障秋，焉知叶之雄壮，隔了人世间万般烦扰？呔，风来……”
果然，微风荡漾。
“天道微昧，佛性不明，世界苍桑，就算看遍了百万丈红尘，蒙尘的心，哪如一片新叶的清亮？呔，雨来……”
果然，微雨毕至。
那些风，那些雨，在苦大师的法诀打理下，渐渐凝于一处，裹住茶籽。
至此时，他的声音再变，说不尽的慈悲：“一花一世界，一叶一菩提。从哪里来，将何处去？呔，开花、结叶……”
……
作者注：本人字重愚。年少时，夜行几十里崎岖山路，用的松树皮火把，做沩山寻禅的“雅事”。时沩仰宗的寺庙凋敝，黑夜里，唯见一树繁茂之影。寺门外，伫立大约一分钟，言“我已找到禅”，连夜再翻山越岭而归。记之。亦献给十几岁时的自己。
第七六章 何来禅去去去去（下）（）
苦大师的这些言行，平日里看来，免不了强文假醋之嫌，免不了装模作样之态。但他“呔”的三句，自然而然，禅音直至人心，风轻夜、寒儿迅即感染，不由悲从中来，那悲，仿佛深藏某种期待，因此糅杂一起，悲又不知悲何物，盼又不知盼什么，说不清、道不明的意味更甚。颇为难受。干脆玄寒锻神诀一转，视线所及，看透苦大师的禅境：山还是山，水还是水，书生装束的苦大师，还是苦大师。
世界真实了。
风和雨包裹的茶籽，裂开缝隙，一根绿芽探出，饮雨餐风，生长的快速。
一人一狐身后的莫问情，则如一叶小舟飘摇在惊涛骇浪，悲之极时，恨不能放弃世间一切，割舍世间所有烦恼，随禅音遁入空门，好在苦大师“呔”的惊醒她；愁苦之极时，百种柔情尽是断肠药，情迷失，爱无所去，茫然若失，捡不回虚虚无无的过去，禅音绵邈，又生剪去三千青丝伴古灯之意。苦大师“呔”的及时。心境顿然被此声“呔”揩的明洁如镜，抹去悲愁哀怨，整个人“新叶的清亮”，以至那“从哪里来，将何处去”，也不再凄恻，萦绕于心，恰是一种“来便来，去便去”的欣愉。
当她看到绿芽生长成一苗茶树，对苦大师的此道“禅”，理解的最深刻。
彩虹上的三人与寒儿，不言不语，专注茶苗。尺许之后，越长越快，三尺高时，通体的碧绿碧绿的茶叶。再过一会，茶树枝桠横着生长，犹如无数藤蔓，伸向四周，编织为一处绿色的窠。遮挡了光的进入，无法看见外面，一叶障秋，无数的叶便隔阂了自己与世界，大概“狂瞽之叶”的噱头，即缘于此。
其内，馨香阵阵。
苦非禅手掌按于水流，手指或蹈或拂，悠悠太古之音，回荡这小小的封闭空间，松沉旷远。四缕水流自指缝飞出，造型茶盏之状，四片茶叶自动飘入。四盅禅茶，各飞于每人眼前，视野处，唯这春天之叶了。水做的茶盏，晶莹剔透，宛然流动，叶面的脉络，犹为清晰，似大地之上无数的道路。每一条，去往的终是虚空。
“请入茶。”苦非禅言道。他稍许仰脸，整个吃入，细嚼慢咽。陶醉一番，欢天喜地的神情。
风轻夜、寒儿、莫问情照样。看他们品茶，苦非禅呼吸竟然紧张。
喝罢这“狂瞽之叶禅茶”，大失所望，不单没一点点茶味，甚至那溪水，亦寡淡得很。茶叶的味道，除了清香，微苦微涩，咽下去，还有些粗砺。
“如何？”苦非禅眼巴巴地问道。
苦大师急迫，风轻夜、寒儿、莫问情闭眼回味，依然的寡淡，依然的苦和涩，甚至喉咙处的紧缩之感，依然如此，再无别的觉味。更勿论禅韵。
苦非禅再问寒儿：“如何？”
小狐湛蓝湛蓝的眸光，浸着水气，左偏偏脑袋瓜儿、右偏偏脑袋瓜儿，不置可否。
苦大师看莫问情，问道：“如何？”
莫问情想了想，答道：“大师好禅，好禅，好禅茶。”
“假话。”苦非禅正视风轻夜。
“无茶味。”风轻夜老实作答：“一杯寡淡的水。”
苦非禅大喜：“对！对！对！正是一杯淡水。”其愉悦，发自内心。
他一反常态，风轻夜等人疑惑不解。
苦非禅自顾自说，解释道：“所谓禅，原本就是寡淡的。世间真正说来，哪有以禅入茶的道理？喝茶便喝茶，茶喝得忘却本我，或心生顿悟，明一丝慧性，便以入禅概括，果真如此吗？”
这是风轻夜、寒儿、莫问情答不上的禅理。苦大师无须他们解答，兀自说道：“公子言那是一杯寡淡的水，这禅，何尝不同样寡淡？呜呼，此身禅门，寻来寻去的禅，却这滋味。贫僧入的真是岐路。”
风轻夜试图安慰，问道：“大师身在哪处禅门？”
“不动口。”
准备也安慰几句苦非禅的莫问情，赶紧闭嘴。
“不动口禅宗。”苦大师说道：“非女施主不动口。”
“不……不动口……不说话的禅宗？”莫问情断断续续问道。
“当然说话。”苦大师说道：“嗯，说与你们听算了。本禅宗之宗旨，唯六个字，‘不动口，专动手’。”
“不动口、不说话时，只动手打人、杀人？”
苦大师不答，继续之前的谈禅：“所以，贫僧得再提重愚大师。一天，重愚大师游一处禅寺，见一位高僧打坐，生戏谑之心，于地上留下四句偈语。”
“四句？”
“当然也是禅门一脉最著名的禅诗，‘侧门入寺觅寒山，后殿灰衣僧不堪。虚空弹指敲头击，枯槁打坐何以禅’。那位高僧寻至沩水沙门，定要和重愚大师论出高下，开言即‘教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。尔写那四句，算禅门中人吗？’”苦非禅说道：“你们知道重愚大师怎么辩的吗？”
“不知。”
“重愚大师一言不发。直待这位高僧喉干舌燥，辞沩水沙门，重愚大师送他出寺，道‘尔一路放屁来的，再一路放屁回去罢’。事后，有僧人问其故，重愚大师言，所谓禅，便心与心、心与物交流共鸣，领会生之妙理，一味的食古不化，尽放屁，难道我也跟着他放屁？”
“既然重愚大师在前，大师又何谓‘入歧路’？”少年说道。
“难道贫僧入的正路吗？”
又绕来绕去的禅理了！罢、罢、罢，便学重愚大师。风轻夜、莫问情甚至觉得，这禅呀，不立文字的好。这盅禅茶，不言不语，多惬意？饮罢便别离，各去各的方向，至少回想少了聒噪的禅境，回味略微苦涩的茶叶，当人生的乐事。令狐轻寒则用心记之。
苦非禅笑容诡异，说道：“贫僧有一道，正得不能再正。”
“不动口、专动手？”莫问情问。
“非也，但差不多。”
“禅剑之道？”风轻夜心有灵犀。
“是。贫僧与公子……两面之缘，头一次，是巧。这一次吧，贫僧避都避不开，大机缘呀、大机缘。吾不动口禅宗，有绝世剑法，贫僧没衣钵传人，公子入吾门下，成就无上剑道，至超凡入圣之境，出云修真界剑道第一人嵇燕然也会甘拜下风。”
“大师剑道相比嵇燕然真人呢？”风轻夜微笑道。
“五五之分。”
“修炼到大师程度，怎知我超过嵇真人？”
“不行！弟弟绝不入什么什么鬼的不动口禅宗！”莫问情断然拒绝。
苦大师打量上下左右的翠绿茶叶，莫问情不详而问：“不答应，关我们？”
“不，一起关笼子里，贫僧也不出去。”苦非禅说道。
第七七章 烟雨不迷行客路（上）（）
风轻夜、寒儿、莫�