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午时，长脸人喜欢如自由的烈马一般四处奔跑嘶鸣，当奔到夏知府别院外远远的时候，一切就都静悄悄的了。
潜入这座高墙别院，此时在房坡上的长脸人听到后窃喜，暗忖：反正你这贪官的钱来路不正，我正好拿走帮二爷这次好好地精彩一番……
“你真想改行吗？”“父亲一直反对我当杀手，我想做个乖女儿，不想让我爹再为我操心了。再者，看在佳活的人情上也应该帮忙。就当是练练手了。”“就咱们两个不告诉她们俩。”“就咱们俩先试试吧，要是可行再跟她们商量。”
第193章 《星宿》（十一）（）
八月十九，“生星”解兵花主持。
在中华古典的乐曲中，“生星”这一重天身穿月白缎衣衫的教众做起了华夏的养生功法，包括太极拳、八段锦、五禽戏、六字诀，还有一点点《易筋经》上的功夫，解兵花把这些相结合独创了一种养生功法。
太极拳，“太极”出自《易经》的阴阳八卦学说，寓有无限大和无限小的意义，阴阳二气平衡，互根、消长，不断运动，无休无止。太极拳正是以次为依据，讲求动静、阴阳。形体外动，心神内静。形动于外，则分虚实，运阴阳，拳路整体以浑圆为本，一招一式均由各种圆弧动作组成，按太极图形组成各种动作；意守于内，以静御动，用心神引导气血运于周身，如环无端，周而复始。
八段锦，源于宋代，“锦”字从金，形容贵重，由于可以强身益寿，有如展现绚丽多彩的锦缎。此功可柔筋健骨、养气壮力、行气活血、协调五脏六腑。
五禽戏，东汉名医华佗所创，以模仿虎、鹿、猿、熊、鹤，舒展筋骨、畅通经脉。
六字诀，南北朝时期梁代陶弘景在《养性延命录中》道：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸气，吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、咝，皆出气也。”就是说在呼气时发出“吹”、“呼”、“唏”、“呵”、“嘘”、“咝”六字音，再配合吸气，达到锻炼内脏，调节气血，平衡阴阳之功。
至于《易筋经》，“生星”也只知松静结合，刚柔相济，自然放松，动随意行，意随气行，不紧张，不僵硬。
虽说是养生之戏，但值得观赏，加上教众的整齐一致，其意境的优美不可言达。
天外族的艺人们上了，一通马蹄子声，几名骑手呼啸着上台了。
曲子是来自大草原的，给人的感觉就和台上骑马人一样，粗犷彪悍。
几匹骏马在台上飞驰成一个圈子，骑手在马上表演着精湛的马术，一会儿以手撑马鞍，身子在马背上以头肩为心，平着圆周旋转，一会儿一手扶马鞍一手撑马镫倒立，最后竟然以头顶住马鞍倒立，双手有节奏地击掌，看着就像棵种在地上的树一样稳当，如此的平稳功夫，看了叫人拍手称赞。
这还不算什么，一个明艳的草原女子此时上台了，竟然穿过了飞速奔驰得几乎紧紧相连的马圈子，以矫健的身姿来到台中，等她站定了就更绝了，原来她的双手双脚是被绑在一个大圆盘上。
邵公公怀疑她是被人抛上去的，至少需要别人帮忙。
大圆盘后有支架，她往后一仰身子让圆盘支稳，然后自己和圆盘一同转了起来。
骑手们还是保持刚才的姿势，开始往大圆盘上甩飞刀。
就听得那飞刀一把接一把剟在转得不算太慢的圆盘上的声音，胆小的别说看，连耳朵都堵起来了。
“这简直就是玩命呀！”沃护法道。
第194章 《星宿》（十二）（）
未时，出来逛一逛，放纵一下自己，差不多已经是安菁的习惯了，但是今天须谨慎小心加倍，毕竟是陪着老大出来改行的，而且还是第一宗营生。
这会儿，前面有人出来拦路了。
“二位姑娘既然敢在这个时辰过我们这个地方，甭问，一准儿是有来头的，就请亮个腕儿吧。”“好说，江南尤又物。”“哟，腕儿还真不小。说真的，还真没成想能是你尤老大这样的人物。怎么？又有大财主给买卖做了？那我可得恭喜你们‘江南娃娃’大发财源日进斗金。”“别客气，你们这些人是……”“也好说，看见我们都是使刀的吧，以前是跟‘八刀兄弟’混吃喝的，现在大买卖轮不上我们，只好要点儿过路钱勉强过日子。”
“是呀，还要请二位女施主多施舍一些才是呀。”一个穿扮非僧非俗的人道，手里两口短柄戒刀。
“几位是不是以为我们‘江南娃娃’的日子挺好过呀？”安菁道，“再看你们几位一个个穿绸裹锻儿满面红光的，可一点儿都不像吃了上顿没下顿的意思。”
“那二位姑娘就不得而知了。”这个人手里的刀别名“双手带”，刀身又窄又长，刀头犯翘，后面是木柄，“就算在家几个人穿一条裤子，出来见人总得穿身儿好的吧。”
“好啦，既然都是道上的朋友，规矩我们总得讲一些。”尤又物一看安菁。
安菁比较不情愿，掏出块大元宝扔给了当先说话的人。
那人一手接过，在手里掂了掂，“哟呵，行，到底是‘江南娃娃’，出手就是阔气，按理说我们是应该放二位过去，可在下有个小小的要求，还望二位能行个方便。”
“你们还想做什么？”安菁在摸自己的那对羊角棒。
“其实也没什么，就是请尤老大把背上的包袱打开来看看。”
“你们可别蹬鼻子上脸。”安菁已经把身后的傢伙拿在手中，可却让尤又物伸胳膊给拦住了。
接着，尤又物真的把包袱解了下来。
有的人看着她这个动作心里一荡，乱七八糟的。
尤又物把包袱皮放在地上，里面只有一本书，精装蓝硬纸书皮。
那个非僧非俗的人“嘿嘿”冷笑，“可惜不是佛经。”
“我以礼相待二位姑娘，可二位不该拿我们兄弟打哈哈。”“你还要怎样？”“好，说不通就不说了。”
说着，拿“双手带”的人一脚照地上打开的包袱踢去。
“本来姑奶奶就没想跟你这个小孙孙说什么。”尤又物一脚把那人踹开，另一脚的脚面用个巧劲，连包袱皮带书本一齐飞到了斜后方一块比较干净的石头上。
那人“噔噔噔”连退了几步，看面上的意思好像要说“刚才我大意了”，可他也没说出口，直接用双手带照着劈了过去。
尤又物都没有用双兵器，只撤出一柄蛇形剑砍了过去，“咚”，在木柄上砍出一条深口子，那可也是上好硬木的。
旁边那非僧非俗立刻援助了过来，短柄戒刀“唰唰”两斩，却被羊角棒给截住，看见棒上的螺旋形沟槽，知道挨上一定比挨上没有沟槽的疼，先躲了开去，返回来又是两戒刀，结果差点让棒上的沟槽把刀刃给别住。
其余刀手并没有围攻，给上去的两人观敌瞭阵。
使双手带的身子翻转，用全身的力道去劈去砍，可怎么也伤不着人家。
尤又物不但攻击得犀利，躲得也气人，见一双手带当头砍至，随着刀的下劈险险地把身体一点一点地挪开，刀面几乎挨着衣服劈下去的，身子软得真宛如蛇一样，弯弯扭扭的剑就似一吐一吐的信子。
蛇用信子摄敌，她用蛇形进攻。
“你应该也是个在家修行的释家弟子，我就不信，你打家劫舍佛祖会宽恕。”安菁双棒一打脖根一扫腰际。
“你知道个什么？阿堵物乃万恶之根苗，洒家劫的不是钱财，是祸根。”非僧非俗摆双刀架开羊角棒，“天下无财，也就无祸。”
“呸，万恶的根苗是作恶的人心。”安菁双棒并举照着非僧非俗的脑袋猛擂了下去，就好像要拿他的脑袋当鼓，把他敲醒。
“咄，难道让洒家去劫别人的心不成。”非僧非俗半跪，双短柄戒刀用力往上架双羊角棒。
尤又物一剑又向木柄砍去，要断了敌手仅有的一寸长一寸强的兵刃优势。她的敌手哪敢硬搪，用双手带的刀头去找蛇形剑的剑锋，想给挡回去。虽是刀刃的确挡上了剑锋，可蛇一般都是比较滑溜的，一下滑到木柄上，把木柄断了个斜茬。
使双手带的就是一惊，人家断木柄的时候好悬没捎带上自己的肋骨。
尤又物刚要再进招，忽然看见那个最先说话的人从腰里抖出一条链子扫刀打出，非是打她。
“鱼爱媛！”
她已经到了片刻，一来就立刻去看那本书，见书皮上写着“长跑心得”，笔迹是夏辽斐的。
一链子扫刀攻的就是鱼爱媛，结果让鱼骨剑一下把链子给挂住了。
那使双手带的一见尤又物扭头去瞅，遂双手攥着断木柄奔她就砍了过去。
尤又物都没用正眼看，“当”，用蛇形剑一打刀面，“嘡”，再一撞刀头，斜口断茬就点在了穴道上。
幸亏人家没用全力，要不使双手带的就得被开膛破肚，一个狼狈的姿势站在那里动不了，也没人管他。
就在鱼骨剑要绞夺下链子扫刀的时候，他总算及时给撤回来了，但后面一柄蛇形剑立刻刺来，算他功夫不弱，回身一抡链子扫刀把蛇形剑给砸下去了，可人家索性刺他的膝盖，遂再勉力抡出一刀，好在人家此时最关注的是那本鱼爱媛要翻开看的蓝皮书。
安菁全心对付非僧非俗，双棒猛扎猛打，好像一心要替佛家好好教训教训这个修佛不成反成“魔”的弟子。
非僧非俗冥顽不灵，还是认为己才是正道，浑没要改邪的意思。
安菁更急了，“羚羊挂角棒法”施展开，是在告诉非僧非俗，他所谓的佛法实在是无迹可寻，完全脱离了真意，一个劲地攻击他的后脑和脖颈，是要他及早回头。
不过如此一番教训下来，直弄得非僧非俗更晕糊了，双戒刀是该使刀背还是刀刃都快分不清楚了，稀里糊涂的，好像什么都不是了。
使链子扫刀的见鱼爱媛一来就对那本书特别关注，心想书中可能有蹊跷，一手拿兵刃打着，一手就想去夺那本书，可蛇形剑不饶他，剑剑不离手、腕子，想碰那本书，得再练练。
安菁此时已经制住了非僧非俗，别的刀手一见一齐过来不少，十好几个把她给围上了，这种刀，那种刀，双刀、单刀、大刀、小刀、长刀、短刀、拐弯刀，别看一通招呼，可都是泛泛之辈。
鱼爱媛和尤又物心意相通，把使链子扫刀的逼离开那本书。
使链子扫刀的别看功夫不弱，也分跟谁比，就像犟驴被硬生生拉走了。
这时，来了一位画师，好像是路过，看见了前面激烈地比斗驻足了，面上并无惊色，看着看着，手拿着一支画笔从袍袖伸出凭空绘画了起来，应该是画瘾极重，且越画越急，身形已近《长跑心得》旁。
这位画师一低头，蹲身就想翻开阅览。
在所有刀手中，一直隐隐着位首领，使亮光闪闪的锯齿刀，一见之下一刀照这位画师锯了过去。
画师毫没惊吓，从另一只袖子伸出只拿大铁笔的手，一下架开了锯齿刀，随之一画笔照此人面上画开，似是要给张脸谱，落笔点却是各处穴道。这位首领用锯齿刀一挡，反手又砍杀出一刀，力猛招精。画师用大铁