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岳不群的内力过低，先天真气倒是不弱，想要治愈段清玄依然没有把握。如果学会了紫霞神功，以紫霞神功的运劲巧妙，极擅操控，隔物传功之能，还可减少真气的消耗，倒是可一试。不过紫霞神功想要小成，至少需要两三年的时间，而且这两三年时间必须久居华山，心无杂念，勇猛精进，中途不可有丝毫耽搁才行。在这两三年时间里，岳不群可同时勤修《阴阳五行导引决》，到时也差不多有了绝世中品的先天真气了。这期间再多推敲一下治疗的方案，治愈段清玄的内伤就有了百分之百的把握。既然决定闭关练功，那么外面还有许多杂务，就要先行安排处理一番才行。如此算来，想要心无杂念的闭关修练，至少要在明年年末方可。
岳不群接了琴奴与三个儿子上华山过完新年，再次与宁中则出门，先向西域而去，安排五德教之事。五德教经过四年半的展，情况极为喜人。吐鲁番百姓的衣食基本可以满足，支持度日高，信徒也更加忠心，基业愈加稳定。白小云等十九名亲传弟子的武功基本到达三流下品水平。莫花尔彻的外功刀法有一流下品的水平，内力因修练《灵虚**》，也到了三流上品水平。众教徒、护卫军中有上百个近三流的好手，其他的则基本是在四五流的水平。众人学识也渐渐高明，聪慧者的文才可比中原的秀才，知识则更为广博。
岳不群布置了连续三四年的计划任务，让八大大德士遵照执行。混元大德士禀告说：西藏的喇嘛教见波斯新教退出吐鲁番，五德教一家独大，有教派想重入吐鲁番地区，跟五德教争夺信众。岳不群对此并不怎么在意，藏地教派纷乱，不能统一，单个的力量远不如根基已定的五德教。而喇嘛教迷信的传教手段更不可能击败五德教，即使可以收得一些信众，也是一些愚昧不可救药之人。并吩咐金大德士莫花尔彻，保护好各个教士，不得主动生事。如有武林高手来袭，可交给刚入一流中品之境的宇文昊解决。
西域的事情处理完后，岳不群与宁中则又回转到中原来。三月初三是武当派掌教，玉清道长八十岁的寿辰。武林中的绝世高手死的死，伤的伤，不知踪影的不知踪影。年青一辈的功力又不够，玉清道长现在是一枝独秀，稳稳当当的天下第一高手。加上又是武林中的级大派武当派的掌教，玉清道长的寿辰可算是武林中的一大盛事，前去拜贺的一流高手，几乎会占据整个武林中的一半还多。至于另一小半的一流高手，多是邪道、魔教或亦正亦邪的江湖散客，道不同不相谋，难说会不会前往。
此时离三月初三还有数日之久，岳不群与宁中则先回到华山，请教段清玄要准备什么礼物。段清玄沉默了一会，才说道：“玉清道长比老夫还要大上一纪十二岁，辈份上也比老夫大上半辈。现在更是武林中的第一人，送礼不可太轻。不过我华山派大衰，既要行事低调，太过贵重也不好，就取一支五百年的人参吧。其他的东西，你们自已看着办。”
岳不群应道：“是，师父。”
段清玄又道：“等年末时，群儿你就要闭关修练紫霞神功了，需一连数年不出，可在今年十月十五时，召开华山派掌门交接大典，正式接任我华山派掌门。我华山派现在人手不够，又不是五岳剑派盟主了，不好多用其他四派的人手。可先禀告邀请武当派，并向玉清道长告罪，借其寿筵通传邀请其他各派。再让龙门镖局代为送上请柬，免得他派怪我华山派对其不够重视。另外少林派那边的方证方丈，则需你亲自去请，”岳不群再次应道，告退段清玄后，去华山派的藏宝秘洞中，取了一支五百年的人参，与宁中则一同下山南去了。
岳不群自来到此世，除去第一年的十来天不算，已有六个年头了，现更是在第七个年头上了，一直对中原武林若及若离，徘徊门外。直到现在才算正式步入中原武林，结交天下英雄，内心颇为忐忑。倒是宁中则这几年在中原武林闯荡，声名不小，也认识不少的英豪。一路之上与宁中则打招呼的人不断，“宁仙子”“宁女侠”的叫个不停。
说到“君子剑岳不群”时，都是有所耳闻，不知具体事迹。当得知岳不群是宁中则之夫时，不由咂嘴不已，看样子就知，这是怪一朵鲜花插在牛粪上呢。连岳不群也自嘲道：好一棵白菜让自已这头猪给拱了。让宁中则偷笑不已，内心也放松不少。
原来的岳不群极重自已的名声面子，与他人的看法，可没有现在这般淡然。要知道两人日后所生之子女全姓宁，这可算是有实无名的入赘之婿了。入赘之婿在此时的社会地位极低，遭世人的唾弃，岳不群连这都同意了，可见其对声名的看法了。
来到湖北均州丹江口的武当山下，离玉清道长的寿筳还有两日，前来拜寿的人极多，自然不可能全住在武当派中。因为拜寿之人实在太多了，也不可能在同一天同时接待，于是在前三天，就开始接收贺礼。让先到的贺客先上武当山，献上各自的贺礼，再回武当山下的各个村镇打尖，或在武当山中的其他小道观小寺庙中借宿。等三月初三那日，贺客再一同齐上武当派，拜贺玉清道长大寿，享用筳席。岳不群、宁中则既然到了，就先上武当山送礼，自有不少武当派的三代弟子接待。（。）
关于本书主角的一些畅想（）
一个现代人，穿越古代立即接受古人的身份，和所需承担的责任，我认为是不合常理的，需要有一个很长的过程，才能适应自己的身份。一个人到达一个新的世界后，他会做什么？我认为首先是要去了解这个世界，溶入这个世界，再谈如何去做事。如果主角同时拥有作者的视角，想怎么样就怎么样，我认识同样没有意思。
本书的主角是君子剑岳不群，岳不群是以君子著称，不管是不是真君子，君子剑的行事方法就是以口代手，以德服人。子易在现代社会同样是一个不喜没事找事的宅男型人物，行事风格与君子也算相同，所以本书虽是武侠，但却十分淡定，没有什么过激的场面。不会一步杀一人，从头杀到尾，更多的是一个小人物自我成长到君子大掌门的经历。
关于传教一事，大都认为很无聊，不干正事，武侠不混江湖，跑去西域搞什么搞。现代稍稍有善心的人，如果跑去战乱的伊拉克，叙利亚等国家，或者是非洲国家去游玩什么的，见到困苦的当地人民，有没有什么感触？有没有什么想要改变的心思？如果只是想到自已不过是来玩的，他们的死活干自己什么事。我认为，这是毫无侠心侠义的想法。
侠是什么，小的见义勇为，拨刀相助。大的为国为民，共赴国难。郭靖大侠的行为就是最好的注解。人人都说笑傲无侠，岳不群来到吐鲁番后，见到当地的人民生活在水深火热，朝不保夕之境，想要以传教的方式，来改变吐鲁番百姓的生活状态，难到不是侠的一种吗？更何况吐鲁番还是中国的地方。
对于其他的，本人不想说什么了，世人有各种各类，或者本人只是那一小绰人吧，不属于大众，有些落伍了。
第一百三十九章 武当（）
武当派位于武当山天柱峰，其三面绝顶，千丈滑如冰，进入武当派，只有一条通天的小路，而这一条小路的唯一路口，就位于武当的解剑池。解剑池，原本只是一个小小的池水，并不叫“解剑池”。但是，之所以在江湖上几乎无人不知，是因为在池中，有不少名剑利器沉在池底。这都是想带剑上武当的武林高手的兵器，都是不听武当道士劝说硬要带兵器上山的武林高手的兵器。
开始原本是因武当派开山祖师张三丰，乃冠绝古今的绝代大宗师，他不但武功卓越，而且人品也无可挑剔，为武林中人所敬重，所以大家自发在解剑池解下武器，以示对张三丰的尊敬。长此以往，就成了惯例，事实上等真的上山，就会有武当派弟子把兵器送上，这本是一种形式罢了。可偏偏每过几年，就有不肯解剑入内的狂妄之人，难免与武当弟子起冲突，最后输掉了骄傲，最终只得将自己的兵刃留下，沉入池底。池底兵器不多，但每样皆属精品。
岳不群与宁中则上报大名后，解下配剑示意尊敬。行了百几十步，又有武当弟子将配剑送回。若是在平日，两人倒可以接剑上山，但今日是为拜寿而来，自然不肯接剑，直接空手上山。半道又有武当弟子迎住两人，知两人是初次前来武当山，少不得跟随为两人指点诉说武当之景。
在明成祖朱棣，明英宗朱祁镇时，两帝崇奉“真武”之神。曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督壮丁三十余万人，费银计百万，历时七年，（一说十三年）大修武当山宫殿。在武当山修建了三十三处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延百四十里。建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。
武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代，就是从那时开始的，武当山更赐名称为“太和太岳山”。在武当派光修道的道士，就有四百余人之多；就是习武的武当派弟子，也有**百人之多。加上各地的分院道观，全部的武当派弟子不下两千人；俗家弟子也有两三千人之众，可见武当派之盛了。
武当宫殿群比起西域五德五行宫更见奢华，但实用性就远远不如了。毕竟是山上的宫殿群，景观还是极好的。今日前来的各派高手不少，半途却并未遇见，想是武当弟子为接待方便，以观景之名故意错开了。辰时上山，午时初终于轮到岳不群两人了。
紫霄宫前，有两个三旬有余的英气、随和的道人，站着迎接岳不群、宁中则。上前互道姓名称呼，岳不群才知这两人也是“熟人”。乃是武当派第二代的高手清虚道长，和比岳不群小半辈，但年纪差不多的成高道长。此时两位道长的武功不弱，但还不入一流之境，在武当派并非是主要当家的那几人。想来是岳不群的声名太小，而宁中则前年还是二流中品的身手，所以并未引起武当派的重视。
岳不群并无所谓，低调做人也好，先至太和宫祭拜了张三丰真人的铜像，再将礼盒送上。清虚成高两位道长与岳不群宁中则两人分宾主坐下，说道：“贫道师伯身体不适，要在寿筳那日才能接见宾客，失礼之处，还请两位见谅。”
岳不群笑道：“无妨，无妨，我们不过是两个小辈，岂敢劳动玉清真人大驾。只是我华山派将于十月十五那日，举办掌门人交接大典；还望两位道长转告玉清真人，派遣贵派高手前往观礼。”
清虚道长惊道：“哦，华山派的段掌门欲退隐江湖了？可是华山派风不言风大侠继位？”
宁中则不悦的说道：“华山派的下任掌门人选，一直是我夫君岳不