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岳不群上前两步，向着守门的四名劲装汉子抱拳说道：“在下岳不群，今日偶而游历至此，欲拜会一番林总镖头，还望几位兄弟通传一下。”那四名劲装汉子斜了一眼岳不群，不禁全都笑了，其中一名汉子大笑喝道：“瞧你这怪模怪样的，明明大热的天，却还穿着冬天的破厚素袍。腰挂长剑，手上却无老茧，怎么也不像是个剑客。背后的长形布包，那是古琴或古筝吧？还有臀后悬挂的大皮囊。这身打扮文不文，武不武的，更不像个武林中人。我看你不是呆子就是傻子，故意奇装异服的想来骗吃驴喝是吧？你当我福威镖局是什么地方，是善堂吗？”其他三名汉人大笑附和，叫道：“快滚，快滚，这里可不是你这等人该来的地方。”
第七十五章 辟邪（）
岳不群低头看了看自身，的确是冬天的厚袍，更因在云南原始森林待了一月，衣服都有些破烂了。到广州之后，黄安杰这富家愣头小子又不懂得讨好师父，给师父换上金装。而岳不群本身的内功有成，不畏寒暑，这厚袍又是琴奴精心而制，穿在身上亦有思家之意，所以一直未曾更换，想不到现在竟让人瞧低了。不过从其仆看其主，这福威镖局总镖头林仲雄的性格和眼光也不怎样。本来听闻林仲雄是个好喝酒好交朋友的豪客，现在看来这林仲雄只不过是个纨绔子弟，所交的朋友也不过是些酒肉朋友。想想也是，林仲雄之父是天下第一的林远图，兄长又是朝庭的副将，宾客来往更无白丁。这当儿子的心气自然就高了，对上门打秋风的人是不屑一顾。偏生他自已的武功不高，只能交得一些衣着光鲜，吹牛拍马的酒肉朋友了。
岳不群倒也不怒，又问道：“不知几位兄弟，这林少总镖头可在局中？”这四名汉子一听，不由嘲笑道：“哟呵，还是有备而来啊，知道咱们少镖头仁义大方，还想来骗咱们少镖头呢。想法不错，可惜时间不对。告诉你，咱们少镖头去河南迎亲去了，新娘子少夫人可是洛阳金刀门的大小姐。你小子若有心，不妨在此待个十天半月，等少镖头回来了，可以来讨个赏钱。就怕你小子没那福份，怕没等到，就先饿死了。”
岳不群摇摇头，原来林家在此代就没落了，竟然让这种人来守门。岳不群将内力集于双腿，又在原地踏了两步，转身就走。四名汉子还在取笑不休，过了许久，才有名汉子无意中低头，看见岳不群站立处，竟出现了异状。笑声嘎然而止，惊得他如弹簧般跳起，匆匆跑到异状处爬着细看，原本被行人踩踏的十分光滑的石板上，竟出现一双深达近两寸的大脚印来。那落魄江湖客不动声色间将内力运到了脚底，而踏出的脚印之中并无青砖碎粉，两个足印又一般深浅，平平整整，便如细心雕刻出来一般，可谓是神仙下凡啊，自已等人是有眼不识泰山啊。转头看了看同样跟来，都是一脸惊骇的同伴，自扇了两个耳光，忙匆匆跑回局中禀告。等林仲雄匆匆出来，准备迎接高人时，岳不群早就向当地老人询问到了向阳巷林家老宅的位置，去找那《辟邪剑谱》，准备翻阅一遍。
岳不群发现，其实那《辟邪剑谱》的心法比《紫霞秘笈》的心法精髓还要差上一些。只是《辟邪剑谱》更注重剑术的搏杀技巧，威力上也更易显现，这才显得其品阶更高一些。这《辟邪剑法》易于速成的特点，极适合急功近利的人。其上记载的心法、剑法和轻功身法，其中的武学至理也十分高明，深入浅出，细细品味越觉有理，让人不觉茅塞顿开。岳不群仔细对比《紫霞秘笈》和《辟邪剑谱》，内心不由大松口气。后世有传闻说，《紫霞秘笈》乃入门初基，《葵花宝典》登峰造极，把紫霞神功说得一文不值。现在看来，完全是风牛马不相及，这《辟邪剑谱》本出自《葵花宝典》，紫霞神功与它只有二十分之一的相似之处。硬要说相同，当然也有相同之处，就是都十分注重五感灵敏和反应速度，都是属于极端偏向性的功法。紫霞神功是以回复力，持久力，化解性，操控力和暴击力见长，辟邪心法则是以快增长的功力，暴发性，内力自由转折，阴阳化生和极限速度见长。两者都修练圆满后，一个拥有高回复、高暴击，一个拥有快增长、高速度。只是两者都难以练至圆满之境，最终只看修练者各自的功力高低了。只是《辟邪剑谱》毕竟是一整套的武功，有剑法、心法和轻功身法，就战斗力而言，《辟邪剑谱》或许更胜一筹。
岳不群细察了一下《辟邪剑谱》的内功心法，是属于阳柔木灵生的功法。只要依照功法所示的路线运功，顿觉欲火邪念上升，内息狂乱不止，直有走火之魔之相。岳不群十分不解，要说高明的内功心法，自已也有好几门，虽算不上有多明了各内功心法之中的奥妙，也算是对内功心法有些了解。可是不管怎么研究《辟邪剑谱》的内功心法，却还是不明为何需要自宫的道理。难道神功级的内功，都有这样那样的缺点吗？就像是少林的《易经筋》，如果不能做到平心静气，无我无相，无为而治，急功近利反而不成。这《辟邪剑谱》难道也要做到心如止水，无色空明之境，这样方可练成？岳不群不由神念一动，自已不是有心如冰清，断绝七情六欲的《玉女心法》吗。如果练成了那《玉女心法》，或许可练成此功。还有，如将《辟邪剑谱》教给五六岁，完全不懂世事人欲的幼童，或许也可练成此功。只是还需多方试验才行，这样一来，此功对于自已几乎无甚用处，最多用来授徒。
岳不群将《辟邪剑谱》放回原处，再将自已进来的痕迹抹除，这才飘然远去，一路向北，缓缓而行。岳不群一路细细思考自已所拥有的几门内功心法，对比其中的优劣，相通和其原理，越发觉得内功一道奥妙无穷。自已现在还只算是摸到一点皮毛，远远谈不上入门。而对于《辟邪剑谱》这种神奇武功的诱惑，岳不群还是能够克制自已的。岳不群不是一个单纯的江湖武人，只是一个武学爱好者，对学武只是爱好，懂得其中的取舍，不会为了所谓的绝世武功而疯狂。就像《紫霞秘笈》在手数年，岳不群想都没去想它，只想等功法补全后再修练。毕竟现在可不是《笑傲江湖》的开启时间，没有太急迫的外界因素逼使自已，暂时也没有什么危及到自已和家人的性命，所以没那必要。《辟邪剑谱》中的剑法和轻功身法对岳不群还是有些启发，让岳不群在剑术轻功上有不少的感悟。只是岳不群本身的剑道天资不高，就连本派的剑法都有些不明所以，对辟邪剑法的理解更谈不上好。照本宣科的话，也不一定是后来东方不败、任我行、令狐冲等人的对手。
第七十六章 三七（）
岳不群走走停停，一路观赏福建夏景，这日来到了仙霞岭古道，这古道乃是唐时的黄巢起义军入闽，沿仙霞岭开山伐道七百里，成为当今著名的仙霞古道。并设仙霞关、枫岭关等九处。仙霞关被誉为“东南锁钥”、“八闽咽喉”。此关地处浙闽赣三省交通要冲，故为历代兵家必争之地。岳不群来到此地，发现古道入口处的一块大石上坐着一个四旬左右形貌猥琐的中年人，身前还有一副馄饨担子。那猥琐的中年人见着岳不群，顿时站起满面堆笑，说道：“客官，时已近午，附近并无酒馆茶铺，可否来碗馄饨充饥？”岳不群看了看馄饨担子，因有后世人的思维，对这种小吃的卫生清况不大相信。于是脚步不停，只摇摇头道：“不了，谢谢。”那猥琐的中年人向前走了几步，忙又叫道：“本人的馄饨香滑可口，客官不妨来尝一尝，不好吃不要钱。”
岳不群瞟见那两步极有明堂，似是十分高明的步法，心中顿时起疑，于是停下走近笑道：“也好，肚子确实有些饿了，闻着这香味还不错，就给我来一碗，对了加个鸡蛋。”那猥琐的中年人笑嘻嘻地快速动作起来，不一会馄饨就煮好装碗，放了个汤勺，给岳不群送上。岳不群却端着不吃，问道：“摊主，你这馄饨是什么时候包好的？”猥琐的中年人笑嘻嘻地道：“今日一早呢。”岳不群又问道：“这肉馅何时买的剁的？”猥琐的中年人笑道：“也是今早。”岳不群又问道：“你这肉在哪买的？离这有多远？这馄饨多少钱一碗？”猥琐的中年人见岳不群问话情况有些不对，半是疑惑的答道：“离这五十里的关隘买的，一碗只要十文钱。”岳不群说道：“大清早离此时已有两个半时辰，每个时辰行走十多二十里，倒也勉强可以走到。只是这一路上人流稀少，附近也无人烟，你跑这么远来难道只是做我的生意？还只赚十文钱？”岳不群眼睛死死盯着猥琐的中年人，那猥琐的中年人不由面色呆滞，半响才笑道：“果然不愧是‘华山君子剑岳先生’，武功高强，而且心细如发。在下雁荡何三七，近两年来一向以买馄饨为业，不知岳先生可否有所耳闻？在下可不是专为等岳先生而来，只是因要南下泉州，而在此歇脚而已。”
原来是原笑书中有所提及的，居住在浙江雁荡山的高手何三七。此人在书中就是以馄饨为业，常独自一人挑了副馄饨担子，出没于三湘五泽市井之间。他虽一身武功，但自甘淡泊，以小本生意过活，武林中人说起来都好生相敬。岳不群抱拳笑道：“原来是雁荡山何兄在此，小弟岳不群有礼了。尝闻何兄武功高强，偏生淡泊名利，以买馄饨为生，让小弟好生敬仰。不知何兄习的是哪派绝学，小弟不知是否有幸一睹高招。”何三七又是一呆，无奈的笑道：“岳兄过奖了，馄饨摊是何某自幼家传的手艺，这也算是子承父业，算不得什么。这武功嘛却是学自南少林。岳兄若有兴与何某切磋，可吃完馄饨，先休息一会再说。”岳不群依言几口就吃完馄饨，确实香滑可口，又和何三七谈及南少林的武功。
南少林与北少林不同，北方人多身高力强，性子豪爽之辈。所以北少林武功多以硬气功外家功夫为起始，等修练有成后，再练内家功夫。北少林武功最为知名的外家功夫，就是《大力金刚掌》和《大力金刚指》，属外家功夫中的顶尖武学。若想继续进境，就得转修《般若掌》之类的内家功夫了。南方人多身短力弱，却性子火暴之人，所以南少林武功多以软气功内家功夫为主，辅之以技手短小，马步小而稳，多以声助力的外家功夫。南少林知名的武功有《二指禅》《鹤尊拳》《龙尊拳》《虎尊拳》《朱砂掌》《黑砂掌》等等，还有许多刀剑兵刃功夫。南少林的武功特点是不尚花架，动作幅度小，简单使用，发力时摇身抖胛，极显阳刚之气，拳势极烈。而何三七主修的就是《鹤形拳》，鹤拳�