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后向问天在忠心的部下们救援下，成功逃离黑木崖，来到了嵩山地界，与令狐冲相遇。而向问天多年前打探到任我行的消息与准备，在此时终于有了用武之地。此后下定决议救出同样激进的任我行，坚决反抗保守派的东方不败。或行分裂，或行复辟之举。
第二百零二章 规划（）
琴奴横了岳不群一眼，说道：“相公所说的世界有这么大，奴家早在大明待腻了，还想去其他地方看看呢。加上咱家的权势、财富、声望全都有了，这可是千年不败的基业呀，还打大明的主意做甚？到时平白让相公责罚，不值当。”
岳不群说道：“没有此心最好，大明的太子天资英明，已经得了我的八成真传，这三个小子如不老实，还不一定是人家的对手呢。”
琴奴嗔答道：“都说了人家和三个小子对大明没有企图了，明年就让小三亲去京城向弘治帝递交国书，仿那朝鲜国的旧例，向大明称臣好了。”
琴奴见岳不群听了不语，又腻声问道：“相公，那吐鲁番地方贫脊，人口已近两百万，并无多少发展的前途，倒有些限制小三的才能了。不知附近可有什么好地方，可以并入到吐鲁番来？”
岳不群说道：“东察合台的旧地不错。”
琴奴嗔道：“相公，听说现在整个察合台国旧领都乱成一锅粥了，几家势力在那里争权夺利，民生被弄得一团糟。就算是打赢了，也不值当。而且这些地方都是贫脊之地，比起大明来也太差了些吧。还有没有其他什么好地方了？”
岳不群怒道：“小三才十八岁，有这些地方就不错了，野心那么大做甚？你们再这般胆大妄为下去，定会弄得我五德教在此世上无容身之地了。”
琴奴糯糯的缩缩身子，像猫儿一般趴在岳不群身上，柔声道：“相公，放心啦，小三的事儿由小三自已去办，绝对不会牵扯到五德教的身上。相公你只管出出主意，老大只管帮小三稳定吐鲁番国的局势，而老二只帮小三一些钱粮物资方面的东西，绝不插手小三打江山之事。况且小三姓段，既不姓岳，也不姓干，咱家不说，谁知道岳、干、段本是一家呀。”
岳不群因宁中则的事情，对琴奴一直心存愧意，听她这么说，岳不群也只得说道：“再西边的昔班尼汗用兵老辣帖木尔的巴布尔汗虽然年青势弱却是一代雄主波斯的伊斯玛仪一世乃开国之君，比昔班尼汗更强再西的奥斯曼皇帝赛利姆一世，北边莫斯科公国的瓦西里三世也都不是善茬。小三现在还年青，哪里是这些老奸巨滑的家伙对手。真的想要好地方，稍近的天竺国比大明稍但土地肥沃，田亩数更多，矿藏也不少，分布有几个国家，各个君王都很昏庸，百姓也温顺，很易被征服。只可惜在十数年后注定是巴布尔汗的地盘，其他地方就没好地了。”
琴奴娇声道：“那咱们就给小三夺天竺好了，奴家正好想去佛祖的故乡看看，看看佛祖能比奴家的相公高明几分。比比到底是佛门厉害些，还是奴家相公的五德教更厉害些。”
岳不群听了不禁暗爽，但自知之明还是有的，于是说道：“佛祖神通广大，那是有无量的法力在身，可不是我这样的神棍可比的。”
琴奴说道：“佛祖只教人逃避现实，不求现世求来世，更不能让百姓的生活富贵起来。佛家的和尚们更时时找人化缘打秋风，跟个乞丐似的，哪里能跟咱们五德教相比。咱们五德教的教堂教院教观，都是有德之士的布道行善之地。而佛家的寺庙却多是藏污纳垢之地，奴家倒觉得相公比佛祖更胜一筹哩。”
岳不群笑道：“这话咱们俩在闺房中说说就好，可不敢拿到外面去说。不然，非引起佛家弟子对咱们五德教的仇怨不可，同时也会引起俗人的嘲笑，笑咱们夜自大不可。”
琴奴说道：“奴家倒有这个心气，只要咱家夺了天竺的土地，让小三在天竺称帝。再把咱们五德教传遍天竺大明，看看谁敢笑话相公这圣人大教主不如佛祖了。”
岳不群被琴奴说得心思一动，五德教想要传遍全世界，现在看来是极难的。世界上的主要三大宗教明着没有说他教不好，但教义中唯一性的神祇，无不示意着他派是邪教，独有自已是独一无二的正教。特别是欧洲，不论是新旧天主教、还是基督教、或是东正教，在十六世纪初的此时，都是黑暗统治的代名词。
而自已所创的五德教教义中，没有唯一性的神祇，同时也承认并包容世上所有的神祇。对他教的态度也不迫害，若以战争的形式传播宗教，远比早年间欧洲的数次十字军东征要好。加上欧洲与西亚现在正是宗教统治的最黑暗时期，以自已开明式的教义，或可让世界早一步进入到大同的社会。如此一来，南亚、东南亚人、非洲的黑人和美洲的赤人，也不用再过数百年的苦难奴隶生涯了。特别是美洲的印加帝国土著，和印地安人，更不用再遭受族灭的凄惨境地了。
岳不群越想越觉得可行，当下就开始计划开来。想要征服天竺，从吐鲁番行军的话，有三条路线，每条路线都有数千里之远，这是第一个难题。比如中亚这条，现在正是乱作一团之时，插足进去的话，没有十年时间难成大事。南疆这条的话，不但有原羽思奴汗的旧部杜格拉特部苏丹，还是有可能碰到身处阿富汗的巴布尔汗。也不知小三斗不斗得过人家？
如此算来，就只有西藏方面一条道了。现在西藏方面政权四散，各部的势力不强，五德教已在青海、西藏有了不弱的根基。小三或可用西藏来练练手，可以先行征服西藏，再借道西藏入主孟加拉为基地，征服天竺全境。再有南海黄安杰的三万海师相助，加上这些年在东南亚也建了不少的贸易据点，可为后勤屯点。再有已经逐渐开遍大明的干氏大商团在广州负责总后勤事宜，不出十数年就可以征服天竺全境了。此事大有可为啊。
五德教有个天竺之地为总基地，再埋头发展十余年后，又与大明联盟，凭这两国的力量，两国齐发力，即使征服世界也不是难题。只是此事如想成功，必先征服西藏，而西藏偏偏又是明庭的属国。属国之间的争斗明庭可管可不管，但不怕一万，就怕万一。自已对正德的影响力虽大，可朝中还需有人帮忙说话才成。自已非三榜进士出身，与其他大臣的交情一般，大臣们大都看不起自已这幸进之辈。那么就只能靠自已这派的势力了。。
第二百零三章 回山（）
西学学府的弟子们逐渐增多，已过五千之数，成才做官的不过才数十人之数，而官职最高的唐寅和王守仁皆在四品和从四品左右。唐伯虎、王守仁在朝中的官位不过中等，资历和声望上面也是差了许多，话语权还不够。不过正德新皇帝新气象，过两年必会大力提拨新人，辞退老臣的。这便是一个机会。
或许可以学一学北宋的王安石一样造势，助唐、王二人上位。南京有这么多的学生在，也可以在野帮忙造一造势。唐寅、王守仁这两位师兄的升官，对与西学学府的师弟们也有天大的好处，此乃双赢之举，想来定可成事。岳不群又想了想，此法一开，西学学府恐怕也将成为另一个东林党。
想明末时的东林党害国不浅，党派之争比国事更重，岳不群不欲让西学学府也成害国之党，不由又陷入苦思。想每到一个朝代的末期，党派之争就无法可以避免，不如干脆让政党政治提前踏上历史的舞台，让大明成为实施内阁责任制的帝国。只是不知正德帝有没有这个魄力，舍不舍得这个政治权力？
不过事在人为，可先组建一个政党，这样可以为政党提前聚集到一大批人才，免得一旦成功时无可用之才。这个政党就叫作西学党好了。当下起床回想我党的大概章程，提笔编写西学党的宗旨、纲领、党章等一切后世的政党内容，主要还是保皇、富民、强国、国家的扩张与国家的最终形式，当然是比儒家的大同社会更好的共产制。
写好后命人送去给江南的文壁和祝允明，让他们两个在西学学府中组建政党。其中以自已为党魁，以唐寅、王守仁为左辅右弼，以文壁为常务秘书兼组织部长，以祝允明为常务书记兼宣传部长。其他职务由二人商量邀请任命，并让二人在江南一地先宣传起来，为西学党造势。
之后，又为接下来的天竺入侵军事战略做规划，并画上一副较为详细的南亚、东南亚地图，让琴奴把三个跪了许久的小子唤来商量。看着三个已经长大成人，各有想法见解的儿子们，岳不群不竟感叹自已的老迈，于是顺势把五德教跟吐鲁番国交由三个小子自去折腾，自已就此撒手不管了。直到临近过年的腊月二十五，岳不群才骑马向华山归去。
在少华山庄的外门弟子中，二、三流的高手几乎都被那三个小子掏空了，全都去了吐鲁番出任武官之职，只有十来个不喜军队生涯的弟子回到少华山庄。经过了一番战事的磨练，这十来个弟子全都有了二流中、下品的修为，可以成为内门弟子了。
此时的少华山庄有四五百名少年记门弟子，都只是四五流的水平，一时难成大用。华山脚下的华山别院中，有五十余名常驻的三流身手外门弟子。分布于陕西各地，还有两百余名三流身手的外门弟子，和近三千名左百的四五流身手记名弟子，他们大都开了个不大不小的武馆，学武的有数万名普通大众弟子之多。加上龙门镖局还有两千余名记名弟子，华山上又有三十余个二流身手的内门男弟子和十余名三流身手的女弟子。华山派可说是已经重新崛起了。再过十年时间，就是比之少林、武当两派都不差多少。
岳不群在华山别院中下马，知晓华山上无大事，这才慢悠悠的爬山。行不到一半的距离，就已经气喘嘘嘘，满额虚汗了。没了真气内力，自已的外表再年轻，也只是一个已过五旬的小老头啊。
岳不群坐在半山腰叹息了一声，看着满山的雪景，险峻的山势，寂静的山脉，突然深有所感，静静的观察着华山的一草一木，一山一石，良久良久。眼见黑幕降临，繁星升起，岳不群哈哈大笑起来，不久，大笑又转为苦笑。
刚才的感悟，让岳不群创出了一套以内力弹奏琴筝琵琶等乐器攻敌的功法，等于是完善了那门暴雨金剑指，让其不再如鸡肋一般。只是岳不群现在内力全无，创是创出了，可适不适用就不得而知了。
“何人敢夜闯华山。”一个音色稍老的声音在山上远远的响起，此时在华山上的年老弟子，只有劳德诺一人，岳不群于是发声道：“是我回来了。”
上面立时响起惊喜的大叫声：“是师父回山了。”声音在华山中远远飘荡，回声四起，不久，一个黑影在山崖间如同猿猴一般灵活的奔走着，轻功不弱。不多时就来到岳不群身前，下拜道：“弟子劳德诺恭迎师父回山。”
来人正是在笑傲一书中有名的卧底劳德诺，他是岳不群在两年多前回山时拜入华山派的。他的出现，正是左冷禅开始并派大计的起始。岳不群本不欲收下劳德诺的，可是一想如不收下劳德诺，万一左冷禅另派不识的卧底前来，岂不更糟。
劳德诺当时年岁已有五十一岁了，在藏拙之