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只不过，受天音石本身材质所限，如果小明不再次继续注入的话，《上心下心曲》也只能用上大概十几次。
这还是因为这块天音石质量较高的原因，如果是一般品质的天音石能用上十次就不错了。
正是因为这种次数限制，罗子平才不愿意动用小明留给他的这块天音石。
当然，相比较用《上心下心曲》疏解战意，罗子平还是更愿意通过战斗的方式将战意宣泄出去。
与许墨重许大哥这一战，罗子平受益匪浅，他也终于见识到了传说中的广昌武。
广昌武，果然名不虚传，对节奏的把握几乎达到了出神入化的地方。
在与许墨重大哥长达一个小时的疯狂战斗中，罗子平自己对节奏二字也有了更深的理解。
虽然罗子平还没有真正地将节奏二字融入到自身武学体系，他隐隐觉着节奏二字对鬼畜武学有极大的帮助。
罗子平甚至有些怀疑，金克拉前辈当年创造鬼畜武学的时候，参考了广昌武的相关理论。
将这场战斗彻底总结完毕，罗子平又将自身浑身上下摸一个遍，确认自己身体的各个部位都还正常，没有留下任何后遗症后，他才站起身来，从旁边塞了一把毒草混着孜然粉塞进嘴里，准备继续寻找福缘。
武学理论专家曾经总结过，极光可是偏爱散修武者和小门派武者。
罗子平可是货真价实，帅气英俊的小门派武者。
嗯，算上编外人员也只不过有数十人的门派当然是小门派。
………………
林凡的面前是一张星辰木长桌，桌子正中央放着一本星象封面的无名书籍。
无名书籍左边放着《星辰变》，《星月神话》，《星峰传说》等传统星象学书籍。
无名书籍右边放着《一起看看流星雨》，《流星花园》，《星星点灯》等通俗星象学书籍。
林凡神色凝重地望天六分六秒，然后咬破自己的右手，在面前的星纹牛皮纸上画下一个五角星。
这可不是普通的牛皮纸，这是用红牛皮做的牛皮纸。
同样，林凡画的也不是普通的五角星，而且蕴含自身精血和内力的星象五角星。
如果仔细观察，就会发现林凡画的星象五角星与《一起来看流星雨》等星象图书中所画的标准星象五角星略有不同。
标准星象五角星的五个角是严格一致的，没有任何边缘花纹的。
而林凡画的星象五角星，五个角略微有点大小不一，在角的边缘处还有一点波浪花纹。
林凡郑重地将所画的星象放在星辰木桌上，然后神色凝重朝着天空吐了口痰。
在常人眼中，这种朝天空吐痰的行为不仅是对上天的不尊重，也是一件十分不道德的事情。
但是，在传统星象学学者的眼中，对天空吐痰是对天空的敬畏，是对天空的叹服。
第127章 星辰之叹（）
这种仪式来源于流星之父胡一瞳的一句名言——对于浩渺无边，深不可测的伟大星象学，我只有叹服二字。
胡一瞳，第一位提出用流星轨迹观测星象的星象学大师，也是星象学早期的重要代表人物之一。
只可惜，天妒英才，胡一瞳提出流星星象学没几年，就因为感冒永远地离开了这个世界，留给人们最后的忠告是——不要在冬天洗凉水澡。
胡一瞳大师离世，他的好友，另一位星象学大师夏冬海将胡一瞳的毕生所总结成一本书叫做《那永不消逝的流星》。
作为胡大师的挚交好友，夏东海在胡大师去世后，不仅不辞辛苦地把胡大师的各种学说，猜想进行总结，还主动，无偿地日夜照顾胡大师的妻子和孩子。
在几千年前，吐痰和吐口水还不被认为是一件很没道德的事情，反而被认为是一件很潇洒，很帅气的事情。
一些门派甚至规定，在新帮主上任之时，每个人都吐一口痰或者口水。
因为胡大师对星象学提出的叹服态度，当时还在起步阶段的星象学会取叹的同音字“痰”字，把向天空吐痰作为向星象学表示叹服的仪式，并把这个仪式叫做星辰之叹。
为了表示对上天的诚意，当然的星象学会会长刘信建觉着应该脸朝上正对天空吐痰，而不是故作潇洒地仰望天空45度角。
这样的方式确实更显得敬畏，但同时也带来问题，如果一个人看着一群人举行星辰之叹，就会给这个人一种被人用鼻孔看着的不适感觉。
当然，这只是一个小问题，更重要的问题是，这种正对天空朝上吐痰的姿势要求星象学学者们嘴上的技术要好。
要学会在这种姿势下，用嘴巴掌握角度，尽量不要让痰直上直下，不然落在哪里就不一定了。
所以，在当时关于这种痰服仪式还有一个比较重要的注意事项——为了防止仪式举办时，痰落下来的不是地方，进行痰服仪式的时候，要紧闭双眼，紧闭嘴巴，保护住这两个重要部位。
对于某些鼻孔特别大的人而言，提前用东西堵住鼻子也是十分必要的。
关于这个注意事项，其实还有一个小插曲。
叹服，是两个字，这个朝天空吐痰的仪式只做到了第一个字。
于是，当时的一位星象学学者在一次会议对这种不彻底的仪式提出了一个大胆的修改意见，提出不只要做到第一个字，而且也要做到第二字。
具体的修改意见也很简单，依旧是脸朝上正对天空吐痰，但是不要用嘴巴调整吐出的角度，也不要紧闭嘴巴，反而要保持嘴巴大张……
这个合情合理，有极度大胆的想法一被提出，会议立刻变得鸦雀无声，场面一度十分尴尬……
星象学会会长刘信建以星象突变，不易继续开会为由，临时暂停了这次会议，对于这个大胆的改进意见，他决定暂持保留意见，日后再说。
第二天，这个提出大胆想法的星象学学者因为左脚先跨进学会大门，被从星象学学会开除。
这次开除可不是随意的，毫无根据的，会长给出的理由是——根据当天星象观测结果，很容易可以得出，在这个学者进入学会的那一刻，必须要先踏出右脚，否则会给学会带来极为严重的后果。
这位学者身为星象学学会的一员，连如此简单的星象都观测不到，当然不适合呆在这里。
值得一提的是，这项开除决定在星象学学会得到了罕见的全票通过，当然，关于这项决定，这位学者本人是没有投票权的。
这位学者感到自身受到了排挤，一怒一下，留下一句“三十年河东，三十年河西”，然后夺门而出。
夺门而出之后，这位学者还不解气，将夺下来的门摔到地上，踩成一地碎片，然后一个人走进了荒野之中。
临走之前，这位学者留给星象学一封挑战书。
挑战书很简单，也不长，内容是：
三十年河东，三十年河西，莫欺中年老！
三年后，定当重返这里，看看谁才是星空下的王者！
之后，这位学者变卖了所有家产，做了充足的准备，一个走进野外，要以最最自然的方式来感受星象学的奥秘。
三天后，一只武者小队从从野外归来的时候，从一个狼窝里带回了这位学者的半具尸体。
得亏了这些狼也知道脸面的重要性，从下半身开始吃起，不然还真不知道这半具尸体是属于谁的。
不过，到了后来，由于人们对吐痰行为有了不同看法，人们对星辰之叹这一神圣的仪式也有了不同的看法。
再后来，星象学会会长黄山决定对这一神圣的仪式进行改革，在他的挚交好友——有着“霸宋天下”之称的拳法大师宋蔬航的建议下，黄山会长将星辰之叹仪式中的吐痰环节去掉，将这一吐痰行为默默放在心中进行。
星辰之叹由此改为星辰之望，也就是现在星象学学者口中常说的“望天”。
但是，星辰之叹这一古老的传统仪式并没有因此完全消失。
在很多古老的星象学流派之中，他们还坚持这一古老而传统的仪式。
林凡现在做的就是星辰之叹的仪式，而且动作十分标准，也十分娴熟。
这种娴熟的技艺从他没有紧闭双眼和嘴巴就能看出来，这说明林凡对自己嘴上的技术有绝对的自信，保证吐出的痰不会直上直下。
进行完这一庄严而神圣的仪式，林凡再次将九天星辰诀运转到极致，同时运转大眼珠子术，然后再次抬头，望天。
林凡瞪着泛着星光的大眼睛，凝视天空五分二十一秒，然后猛然间闭上眼睛，拿起一杆东鹏鸟毛笔，在准备好的一张白纸上画了起来。
此时的林凡虽然身体还有知觉，但他的意识却是放空的，连他自己也不知道自己在画些什么。
过了四分三十八秒，林凡才缓缓睁开眼睛，这个时候他才看到自己究竟是画了些什么。
他的画的东西和简单，就是一棵长着看似普通果子的普通树。
但林凡知道，这不是一棵普通的树，这也上面也不是普通的果子。
关于这棵树和这种果子，江湖中有这样一句歌谣。
智慧树上智慧果，智慧果中你和我。
第128章 佛怒红莲（）
专家有时候说的话还是挺对的，极光很多时候就是偏爱小门派的弟子。
罗子平没走多久，就有了新的发现。
这次罗子平发现的是一片水洼地，在一个水洼中，他看到了一朵美丽的莲花——佛怒红莲。
佛怒红莲，一种数量较为稀少的莲花。
虽然这种莲花数量比较稀少，但是除了长的好看以外，并没有什么特别的作用，即使有点强身健体的作用，效果也很微弱。
总的来说，这种数量稀少的莲花最大价值就是它的观赏价值，只可惜，很少有人愿意把佛怒红莲放在家中。
因为在人们心里，佛怒红莲是一种不祥之花，厄运之花。
萧家，擅长花草药材的种植，在一千多年前也是一个不小的家族，萧家的家族象征就是一朵极为美丽的佛怒红莲。
但是，这朵美丽的佛怒红莲并没有给萧家带来幸运。
萧展，是萧家的第八任家主，他的儿子叫做萧双火。
在萧双火展露强大的武学天赋之后，萧双火就与纳然家族的家主一个女子纳然熏订下婚约。
纳然家族在当时是一个比萧家实力还要强大不少的大家族，萧双火作为的少主也只能和纳然家的一个稍有地位的女子订下婚约。
但是，就在两人将要举行婚礼的时候，萧双火不小心从悬崖摔下，不仅摔破了相，而且伤到了丹田。
发生了这样的事情，纳然家族仗着家族势力更强，让家族中人带着纳然熏亲自上萧家悔婚。
深感受到侮辱的萧双火一怒之下，当着纳然家的面写上一纸休书，留下一句“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”。
本来打算就此离开萧家纳然家族听到这句话，想起来白海白尔从海外归来的励志故事，干脆一不做，二不休，本着斩草除根的原则，派族中高手蒙住面容，趁着深夜，将萧家的高手几乎全部杀光，然后一把大火把萧家烧个精光。
所以说，饭可以乱吃，话不可以乱说。
像“三十年河东