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九面阎王令，喷涌着滚滚黑气，在任哲头顶上方排列成九宫阵型。轰然相触，拼接成一块天衣无缝的黝黑正方块。迎风猛涨，瞬间就覆盖了整间阎罗殿内的空间。
滚滚幽冥之力，顿时弥漫了所有空间。
几乎就在同一时间，阎罗殿内的九殿阎罗，大小阴差鬼卒，包括令魂魄颤抖的刑具，还有那十座高台，全部诡异的消失。空空荡荡的阎罗殿中，只剩下任哲独自处于幽冥之力的包围中。
怒号的阴风，啾啾的鬼鸣，从前后左右上下各方传来。一时之间，任哲就受到了全方位的攻击。
任哲虽然做好了准备，但是面对从来没接触过的幽冥之力，一时间手忙脚乱，不知道该如何应付。
啾啾鬼鸣，并不是厉鬼所发，而是幽冥之力的鸣啸。
声声阴风鬼啸，让任哲感觉头皮发麻，心神怔愣，灵魂剧烈震颤，好似受到了幽冥之力的牵引，要将灵魂硬生生从灵魂海洋里拽出来。
任哲已经在黑白无常的手里尝到过这种滋味，感觉这股牵引力道，弱了太多。
幽冥之力虽然恐怖，可怎么能够和天道降下的功德冥器相比！连拘魂索和哭丧棒都不能，将他的灵魂拉出灵魂海洋，幽冥之力更是做不到！
地府的最深处孕育了两种恐怖至极的东西，除了这幽冥之力外，还有黄泉。
孟婆利用对冥界的掌控能力，以黄泉之水为引，融合了幽冥之力，炼制了十方阎王令，交给十殿阎罗，赋予他们一定的权利。
阎王令，可开启轮回通道，可打开天道轮回生死簿，可调动幽冥之力和黄泉之水。但这些，也仅仅是赋予了十殿阎罗操作的权力，真正的掌控权，依然还是保留在孟婆这个冥界主人的手中。
还没等任哲想出应付之法，下一瞬，滚滚的幽冥之力，竟然毫无阻碍的透过身体，怒海波涛般翻涌在他的灵魂海洋。
幽冥之力极其歹毒！绝不会让灵魂魂飞魄散，但是，只要灵魂沾上一丝，就要承受无穷无尽的煎熬。那种痛苦，比清醒的状态下刮骨削肉、敲骨吸髓，还要痛苦千万倍！
既然不能将灵魂拉扯出躯体，那么，幽冥之力就主动靠近，这样，所达到的效果是一样的。
身处幽冥之力的包围，灵魂感觉到了前所未有的危机。正在惊恐，不知所措之际，脚下的功德金莲，突然金光绽射。
面对天道降下的功德冥器，拘魂索和哭丧棒，功德金莲不敢有丝毫作为，现在面对地府孕育的幽冥之力，却是不会再客气。
万丈金光散射，所过之处，整个灵魂海洋，尽被渲染成神圣的金色。倏然之间，侵入灵魂海洋的幽冥之力，灰飞烟灭。
金光，透体而出，在任哲脚下，凝聚成一朵虚拟的金莲。
紧接着，金光乍然暴闪，穿透阎罗殿，直射冥界的上空。
“啪啪啪——”
九面阎王令，掉落地上。如果细看，上面布满了细小的裂痕。
“啊！”九声惊呼，九殿阎罗隐匿的身形再次显现，从眼神可以看出，此刻他们俱以心神剧颤。
“功——功德金莲！”九殿阎罗的惊叫，已是语不成句，显示了他们内心极大地惊骇。
作为天庭派下来的阴神，他们自然知道，功德金莲是谁的宝物。现在出现在任哲身上，这让他们不自觉的就把二者联系到了一起。
“地狱未空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提。”庄严神圣的佛音，突然回荡在阎罗殿上。
第156章 地藏菩萨（）
佛音洪亮，好似传自冥界的任何一个方向，彰显佛唱者的无边法力。音调，似喜、似嗔、似忧、似怒。浩大的音波能量，并不显强势，但震荡在天地间，却堆叠起实质的波纹，一圈圈从四面八方向阎罗殿收缩。
任哲闻听之后，内心竟然不自觉的，生出惭愧、宁静、悔恨、颤栗等风马牛不相及的诸般情绪。
九殿阎罗鬼面表情一变，对空遥拜，嘴里齐呼：“拜见地藏菩萨！”
他们虽然都是来争夺天道功德和气运的，但九殿阎罗仅仅是天庭派下来的小小阴神，无论是身份地位还是法力，都是无法和地藏菩萨比肩的。
佛门有四大菩萨，观音、文殊、普贤、地藏。这四位菩萨，玉帝见了都要迎下天阶行礼，更不用说他们几个小小阴神了。
任哲心神剧颤！仅凭一声不是有意针对他的佛唱，就差点令他心神失守，如果真要动手的话，只怕是动动手指，就能让他灰飞烟灭。
一个狰狞恶鬼出现在大殿上，九殿阎罗的模样和其相比，简直就是英俊可爱。
任哲被吓了一跳，身体不自觉地颤抖了几下。
恶鬼把他的表情动作看的一清二楚，眼中显露慈悲的笑意。身体一阵模糊，身影再次清晰时，一个端庄秀丽的女和尚，出现在任哲面前。
双手合十，在背后神圣佛光的掩映之下，更形宝相庄严。
到了此时，任哲总算明白，刚才的狰狞恶鬼，就是地藏菩萨。可心中却也有疑惑，地藏菩萨既然要度化厉鬼，为什么要用如此恐怖狰狞的形象？还有，地藏菩萨难道是女身？
地藏菩萨，本是大乘佛教的一名不起眼女修，婆罗门种姓。现在佛释迦牟尼为了得到更多天道气运，让佛门昌盛，要派一佛门大法力者镇守地狱。其他佛、菩萨、罗汉却都只肯在西方极乐净土的大防护罩里，不受天劫、业力之灾。只有这个不起眼的女修站了出来，释迦牟尼立刻赐她地藏王称号，镇守地狱。当她到达地狱后，见到地狱众生疾苦，便发大誓愿“地狱不空，誓不成佛”。天降功德于其身，使她立地成就菩萨果。但她也注定成不了佛了，连释迦牟尼佛祖都被其感动，大力赞美地藏王菩萨。
后因众佛子对佛意的理解不同，而分化出小乘佛教。佛门气运，被两教所分。
大乘佛教的教义是众生平等，慈航普度。指出众生本来都具有佛的智慧德相，只要内心坚定，通过佛法无量劫的修持，都能成佛。
小乘佛教的教义是强调自我修持，了断自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死的修持出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。
这种教义，正符合了那些不愿去地狱的佛子心愿。所以，那些人都改修小乘佛法，投入了小乘佛教。地藏菩萨也就成了，为数不多的大乘佛法坚守者。
西方佛教本就先天不足，没有“三清”开天辟地的大功德庇佑，镇压气运的功德金莲，又被一洪荒妖人吸食了三品，威力大大降低。但却不同于玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊所创立的三教，不仅是一教双圣，阿弥陀佛和准提，更是不受天劫和业力之灾，合该兴盛。
女娲娘娘捏土造人之后，天道气运降临到人族。人族也就成了天道圣人教化和争夺气运的对象。
佛教在人间界遍地开花，逼迫三教的气运急剧萎缩。
天道圣人，是以天地为棋盘，以万物为棋子，争夺的就是天道运数。气运这东西，并不是无穷无尽的。就像是一碗肉，你一口我一口，很快就见到碗底了。
这样一来，就直接导致了各方的算计。就连同为鸿钧道祖门下的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，相互之间也是明争暗斗。
气运的争夺，愈演愈烈，后来就爆发封神之战。
但这一战，不仅没能影响西天佛教气运，反而令其大涨。太清道德天尊，就化身李耳，世人尊称老子，西出函谷，度化一个叫多宝的胡人，送到西天佛门，拜释迦牟尼为师。
多宝不负重望，修成多宝如来，做了小乘佛教的教主。
太清道德天尊因度佛有功，天降功德，炼制成了金刚镯。
他度化多宝入西天，本意要是借助多宝，争夺西天佛门的运数。但是，多宝成佛之后，一分为六，化身小乘佛教的佛祖，和身边的五大护法明王。法力大增，已经直逼天道圣人，岂会再听凭他的摆布！不仅未争得气运，撕破面皮后，又多了一个对手。
本来就很少的气运，现在又多了一个，身受天道庇护的多宝如来分享，能挣抢到手的就更少了。
所以，太清道德天尊这一手“化胡为佛”，不仅没偷到鸡，还惹了一身骚。
在如此激烈的争夺之中，地藏菩萨身处地狱，为佛门所立的功劳可谓巨大，在教中的地位直线上升。虽然法力不如封神之战后，投身佛教的观世音、文殊、普贤，却因功和三位平起平坐。
地藏菩萨入地狱之后的事，发生在紫罗神君身殒之后，所以，这些情况，是紫云所不知道的。
“阿弥陀佛”地藏菩萨诵一声佛号，声音袅袅传遍大殿，慈悲而安详，“九位阎王，这位小施主，与我佛渊源颇深。望看在佛祖情面，放他去吧。”
地藏菩萨虽然地位远高于九殿阎罗，可也不能不顾及天庭颜面。是以，对九殿阎罗以礼相待。不过，无论如何，她都是要出手帮助任哲的。如果九殿阎罗不给面子，她就会武力相向了。
刚才，功德金莲一出，地藏菩萨就知道了。虽然不知道功德金莲为什么会出现在任哲身上，但佛门至宝出现，必然有因果。作为佛门的菩萨，她不可能袖手不管。
九殿阎罗见到功德金莲的时候，就已经震骇难明，有心想要引动黄泉之水攻击，可又怕佛门势大，后果不是他们所能承担的。
地藏菩萨自从进入地狱后，真身就从没有离开过度化厉鬼的道场。今天，为了任哲，竟然真身到了这阎罗殿上。
九殿阎罗心头狂震，先前对任哲和阿弥陀佛关系的猜测，又肯定了几分。
赶紧借坡下驴，“菩萨莫怪。我等不知任公子和佛门的关系，这才生出了这些误会。现在既然知道了，就算菩萨不出面，我等也自会恭送任公子回去！”
任哲心中对地藏菩萨本就敬重，现在又蒙其说情，内心感激不尽，就要叩拜谢恩，却被地藏菩萨伸手搀住。
“任公子不可！”语气竟然一改应有的神圣威严，略显有点慌乱，“任公子有功德金莲加身，地藏可承受不起公子一拜！”
九殿阎罗再一次震惊。作为佛门的菩萨，地位何其尊崇！受人膜拜，能被她看一眼说一句，已经是莫大荣焉，何时见过她伸手搀扶过谁！
最令九殿阎罗震惊的，还是那句话。任哲不懂，他们却是非常明白。地藏的菩萨果位，不同于任何一位菩萨。别的菩萨果位，是佛祖册封的。而地藏却是天降功德，立地成就菩萨果。别的菩萨或许承受不了功德金莲的威压，但地藏菩萨却绝对承受得起。
既然是这样，地藏菩萨却说承受不起，这是为什么？九殿阎罗不是傻子，自然猜测得出，任哲将来的成就，绝对会超越地藏菩萨。
想到今日得罪了任哲，再想到任哲将来的成就，内心不禁悔恨担惊。
他们虽然是天庭派下来的，可以任哲将来的成就，如果真要办他们，玉帝绝不会驳了这份情面。
“嗯！”孟婆一声惊咦，“地藏的真身竟然到了阎罗殿上！既然如此，我也去送一份顺水人情吧！”
“哼！”孟婆一到阎罗殿，一改平日的低调柔弱，显现出作为冥界主人应有的威势，“任公子就连�