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见此情形，铁拐李说：“看来这些人很可能都是被种在此地的！”
对于他的这番猜测，我有些不太相信，便道：“涅盘径有云：种瓜得瓜，种李得李。大意是说，做了什么事，得什么结果，有点儿佛教中因果的味道，后来也有说种瓜得瓜，种豆得豆的。不过这种人我还是头回听说，种人能得什么？种人得人？春种秋收？”
铁拐李捋了捋胡子，接着说：“我如此说也不是胡乱猜测，自然有我的理由。我曾经听过一个民间传说，属于奇闻异事，其内容与我们如今所见倒是颇有几分相似。”说完，他便将这个传说讲与我们听。
说是在唐朝时期，尊崇道教，因其皇家姓氏与老子同为李，道教成了皇族宗教，而老子更是被唐高宗尊封为“太上玄元皇帝”。当时比较有名的道派有茅山宗，楼观派，还有后来的天师道，这些道派多受皇家扶持，兴盛壮大，声名远播。而有些小教派由于人丁稀少，道术浅薄，并未得到重视，地位还比不上当时的一些儒家之属。这其中就有一个教派叫做乾坤门，门下二十多人，皆是混饭吃的小喽啰，根本无心修道。其掌门名叫张无量，自称是祖天师张道陵的后人。不过明眼人一看就知道，这张无量无道无才，就算是张天师的后人，那也是同姓各宗。虽然道行浅薄，可他却痴迷内丹术，常常寻访仙山，想要求得真正法门。
话说贞观十一年，张无量去往湖北武当山寻访真仙，当时正值春冬交替，山上大雾弥漫，走在其中，犹如置身仙境。来到山顶，张无量忽见不远处有一人影站立崖边，身姿挺拔，颇有仙风道骨之感。他以为是真仙，于是俯身跪拜，欲求大道。可是跪也跪了，拜也拜了，那真仙却对他不理不睬。张无量心说定是诚心不够，于是自此以后，除了来此山拜仙，还在家供了牌位，烧香祭祀。
就这样，一年之后，张无量再次上山去寻拜真仙，却发现仙人已经不在了。见此情形，他懊悔不已，心说自己肯定是诚意不满，未达苍天，才导致真仙远遁，了无踪迹。失望之余，他走到崖边，想要跪拜祈求一番，却发现在真仙之前所站的位置竟然有一个三寸多高的小人儿，这个小人儿赤身**，看其背影，竟与那真仙一模一样！而且随着时间的流逝，小人儿越长越大，待到长成真仙大小，就会消失不见，重新变成小人儿，如此周而复始。张无量心中大喜，觉得这定然是真仙留下的仙蜕，于是将其请到家中日夜参拜。可是没过多久，这个仙蜕不仅没有再长，反而是逐渐枯萎，最后烂做了一团碎肉。
张无量心中不解，以此事询问了一位道派高人之后才明白，此乃南蛮邪法，种人之术也。
听到这儿，我们都是啧啧称奇，虽然不太相信这种野史杂谈，不过眼下也没有别的更合理的解释了。
我问铁拐李这些人究竟还是不是人，或者说究竟是什么东西。
铁拐李答道：“第一批种下去的的确是人，可后来长出来的这些八成已经不是人了，顶多算是一团类似人形的肉胎。至于究竟是什么，这其中又是个什么原理，那就不得而知了！”
王教授点了点头说：“我在这么多年的考古过程中，也曾见过很多诡异的事情，以我们目前的知识根本无法解释。所以，这种人之术，仁者见仁智者见智，科学解释不了的东西不一定就不是科学，也有可能是我们还完全未知晓的领域。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第六十章 三月初三（）
这地宫的空间十分之广，而那肉胎的数量更是多的惊人。走在其中，就仿佛是置身肉林一般。
我问铁拐李：“这里种了如此之多的人，那他们的养料从何而来呢？”
铁拐李沉吟了片刻，说：“你可还记得那猎神庙下边儿的干尸？那些人生前说不定就是养料的供体，而且估计还不只是他们。想要培育这等数量的肉胎，需要的供体怕是不下万人呐！这应该也是巫咸国消失的原因之一吧！”
此时，众人已经在地宫当中寻找了许久，不过令我们奇怪的是，这里除了遍地的肉胎，没有任何的墓室与棺椁，连石门墓道都不曾见到。
包大胆儿说：“这下边儿不是地宫麽，怎么净是些个白花花的死人？莫非咱们走错地方了？”
说着，他蹲下身子，捏了捏脚边一个手掌大小的婴孩状肉胎，笑道：“嘿，你瞧这东西，它长的就跟人参果似的，也不知道吃了能不能长生不老。”
他扯起来一个递给韩小梅：“小妹儿，来来来，尝尝味道如何。”
韩小梅毕竟还是个孩子，自从见到这些赤身**的肉胎之后，就一直红着脸，不敢正视。这时候见包大胆儿递过来一个肉娃娃，吓的赶忙躲到了美野田子身后。
我一巴掌拍在包大胆儿脑袋上，说：“都什么时候了，你还有心思吓唬人家小姑娘！”
话刚说完，我目光一瞥，就见被包大胆儿拔出肉胎之后留下的土坑里隐约有一块石板！由于这小孩还未长成，脚下的根茎极少，才得以被我发现。
用工兵铲挖出来一看，只见上面写着几行小字，拿给王教授认了认，他说：“这是一块身份铭牌，上面记载着第一个种在此处之人的姓名，年龄以及出生日期等信息。小包同志手里拿的这位，叫做扶徉，出生于农历二月二十八，死的时候才4岁，编号三百五十二。”
得知这石板竟然是身份证，我们颇为惊讶，又在不同的地方连着挖开了十多处，下边儿皆有此物。经王教授辨认，我们从中发现了几个奇怪的地方。第一，这些肉胎，无论大人，小孩，还是婴儿，本体年龄都在五岁或五岁以下，有的甚至才几个月大。第二，他们的本体都出生于二月二十八！第三，编号全是不重复偶数。
见此情形，众人疑惑不解。我看了看铁拐李，他正捋着胡子，眉头紧锁，问他有没有什么头绪，他反问道：“今天是农历什么时候？”
我愣了一下，随即心中默算，答道：“今天是农历二月二十六。”
王教授摇了摇头：“不对，现在已经过了夜晚十二点，应该是二十七！”
包大胆儿嘟囔道：“今天是二月二十七，明天就是二月二十八，二月二十八那不就是这些肉胎出生的时候嘛！”
闻言，众人都是一惊，韩小梅怯生生的说：“不会这么巧吧？”
铁拐李摇了摇头：“我也希望这只是巧合。不过你们知道明天是什么日子麽？明天是清明节！自古中国有三大鬼节，清明，上元与寒衣。每逢这三天，鬼门常开不闭，众鬼可以出游人间。而这清明则是其中禁忌最多，也是阴气最重的一天！”
我说：“清明节按农历计算，是冬至后的一百零八天，不过由于时令变化，每年的清明节日期都不尽相同。再者，这巫咸国的历法与中原是否一样还尚不可知，即便一样，其距今已有两千年，古今变化，朝代更迭，就更对不上了。所以，依我看，这一定只是个巧合！”
包大胆儿也说：“对啊，我也觉得是巧合。这巫咸女王又不是神仙，她还能预测几千年以后的今天，我们会来此不成？”
听了我们所言，铁拐李说：“两位小哥说的确实有道理啊，不过这石板上的编号又该如何解释呢？”
我问：“偶数还有个什么说法不成？”
铁拐李点头道：“这还得从伏羲画八卦说起。相传太极之时，天地本无阴阳之分，后盘古开天地，太极分两仪，就有了阴阳，即清气上而为天，定为阳。浊气沉而为地，定为阴。阳画一横，阴画二横，所以阳数一横，为阳为奇，阴数二横为阴为偶，之后天地间所有符合这种规律的皆分阴阳，就如八卦，所有阳卦的横数肯定是奇数，阴卦的横数肯定为偶数，数字配入也是一样的道理，奇数为阳，偶数为阴。这些石碑的编号皆为偶数，不就正跟那清明相对，皆代表阴麽。”
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第六十一章 守门者（）
离开了种人之地，一行人继续向西前行。白天赶路，晚上就找些隐蔽的地方过夜。一路无话，就这样一直走了三天，在第四天的中午，众人来到了一处山丘的顶端。
放眼望去，前方横卧着十几座俞近千米的山峰，其中一座山峰的山脚下如刀削一般的截面上赫然就有一扇巨大的石门！
众人下到山丘底部，就见在葱郁的树林遮蔽下，有一条丈许宽的道路，这条路从身后不知多远的地方开始，一直蜿蜒通向前面的山峰。
路面堆满了厚厚的落叶，落叶下是三块一米左右的青石板横列依次铺就，这种青石板在地质上叫做“磨石瓦板岩”，也就是石灰石，在峡江一带很常见。石板上刻满了形态各异的虫，鸟，鱼，兽图案。石板路的两边竖立着许多的黑石造像，神态森然，面目丑恶，如同严正以待的卫兵，一眼望不到头。
我拿着工兵铲在前探路，以防落叶下潜伏着什么危险，接着是周大千，王教授，张诚殿后。四个人踩着落叶深一脚浅一脚的往前走。
王教授打量着两边的石人，他略显激动的说：“咱们离巫咸国的主城很可能已经不远啦！”我问王教授此话怎讲。王教授说：“巫闻录里有记载，说黑石人俑守护着通往圣城的大门。”
周大千呵呵儿一乐，他说：“这巫咸国的人还真会往自己脸上贴金呐，国都就国都，还圣城。哎哟，真够能吹的！”
我说：“那咱们称呼红军还不得叫伟大的工农红军嘛，这不是吹牛，这是一个国家，一个民族的凝聚力。”
这么胡侃着，四个人就走到了石板路的尽头，来到了山峰的脚下。眼前是一个半人多高的大石台子，石台中间有一条石头阶梯。顺着阶梯上去，面前是一扇巨大的石门，足有七八米宽，十几米高，抬头去看，头晕目眩。围着石门一阵打量，发现这巨大的石门紧闭，连条缝儿都没有，四周也没有机关暗扩。
王教授忧心忡忡的说：“依我估计，这扇石门怕也要用巫盘才能打的开啊！唉，可惜啊，那巫盘落在云来峰下的漩涡里了。”说着王教授连连的叹息，说都怪自己不好，弄丢了重要的东西。我们三人安慰王教授，让他不必自责，既然老天爷让咱们误打误撞都能找到这儿来，那必然就不会止步于此，一定还有别的办法可以打开这道石门。
不过话虽如此说，几个人的心里都是没底。这样大的一座石门，怕不下百吨，没有专业的爆破工具，想要打开它，那无疑是痴人说梦。不过如今最让我担心的还不是如何打开石门，而是王教授所说的“黑石人俑守护着通往圣城的大门。”这人俑如何守护大门？莫非它们还能活过来不成？若真的活过来了，这些石头疙瘩，咱们又要如何对付？
我将心中所想告诉了其他三人，王教授说：“这个说法很可能只是古人的一种愿望，就好比屋宅门前看家护院的石狮子，陵墓前守门的石像生。”周大千也说：“哎哟，我说刘老哥，你这是典型的精神紧张过度啊！这么着吧，这次回去，要不我带你去个好地方儿放松放松？可不是澡堂子，那地