按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
吹摹�
仁正寺的住持法号还挺怪异，名叫做：别方。
进入寺庙之后，见到别方大师，我从怀中掏出两张五十贯钱的支票，递给了他作为前来参拜的香火钱。
“大师，这是在下的一点点心意，请笑纳。”
哪知道，别方大师看了一下支票上面所写的数额，然后将其中一张退还给我。
纳尼？！
支票是我亲手给他的，难道还有假？
俗话说得好，有钱能使磨推鬼，就算你是佛祖的弟子，可你也总得吃饭不是？
我这些年见过的和尚，几乎没有不贪财的，听外面的人说，即便是朝日山乘或是快川绍喜那样的大师，也大量的收受领主的礼金。
难道是嫌一百贯太少，想通过退钱的方式来暗示我增加数目？这也不对啊，香火钱一般就这么多，我参拜京都的清凉寺的时候，给的也是这么多啊。
香火钱跟求人办事的礼金不同，如果我待会儿有事相求，那自然会给更多的。
就在我自己在那里胡思乱想的时候，别方大师微微一笑。
“仁正寺只是一座小庙，明智大人不需要施舍的太多，一百贯钱实在是折杀我们了，贫僧就收取五十贯，作为重修正堂横梁的费用吧。”
我抬头一口，哟，横梁却是腐朽的很严重，看来这些年蒲生父子对仁正寺顾及的太少了。
不过我倒是觉得，这是个跟佛门套近乎的好机会。
我又环顾了一下，何止是横梁，窗户，地砖。。。。。。就连佛像，虽然干净，却也陈旧不已。
于是手就往兜里伸。
“这寺庙虽然华贵庄严，却已经是住不得的，大师不介意的话，我出钱来帮忙重修。。。。。。”
“大人的一片心意，仁正寺就收下了，”其他的和尚看我这个“凯子”主动愿意替他们掏钱，都开心得不得了，但是别方住持的话却让他们大失所望，“但这样做并不合适，恐怕城主大人也不会高兴的。”
城主？
对啊！这样做的确不合适，这里是蒲生家的地盘，要在这里修建个什么东西，都是要经过蒲生氏乡的同意的，而仁正寺可以说是蒲生家修建的“家庙”了，我这个外人对这个“家庙”指手画脚的，那作为主人的蒲生氏乡能高兴吗？
好险！好险！差一点就犯错了。
。。。。。。
其实我并不信佛，这前面也讲过，而且我跟蒲生氏乡也很难说有什么很深的交情，但是现在，我却静下心来，跪坐在佛陀（释迦牟尼）的面前。
其实，我有一个问题想问。
并不是佛家弟子的我，为蒲生氏乡祈福，佛陀能收到我的心意吗？
按照一般的宗教所言，只有信仰他们所提倡的宗教，才能得到“神佑”，但很多宗教经典里面却又说：神爱万民！
这不是自相矛盾吗？
想想看，这个跟启蒙时代，法国的启蒙家们提过的“上帝创造石头”的悖论，好像差不多啊。
和尚们或是吟唱，或是诵经，所幸这里面爱敲木鱼的不多，不然我这耳朵可就要爆炸了。
我心中念念有词，当然啦，内容无外乎就是一些祝福的话，蒲生氏乡早点好起来，长命百岁啊，蒲生家族平平安安，香火万代啊。。。。。。
当然了，如果非要吐槽的话，那么历史上，这两个请求都没有实现。
我并不怎么信佛，但现在，我却不得不将自己的愿望加在他的身上。
启蒙家卢梭说过：大自然自有其意志存在，而且这种意志会与人类的生命结合，然后传送到世间来。不论传送的方式如何，均有其一定的轨道；一旦脱离轨道，那么人类便无法继续在世间生存。
或许真的卢梭所言，我之所以能在这个战国时代生存下去，就是因为我已经坐上了马车，走上了这条原本并不属于我的道路。
半个多小时之后，祈福完成，我起身告辞。
这时，别方住持递给我一张白纸。
“这是。。。。。。”
白纸并不算大，宽度四四方方也就八九公分左右，上面用黑色墨水写着三个楷体大字：
天泽履
“贫僧斗胆为明智大人卜算了一下命运，因此得到了这个三个字，特地献给明智大人。”
“这是我的命运？”我大感惊奇。
“是的，明智大人读过《易经》吗？”
“读过。”
“天泽履是《易经》中的第十卦，也就是履卦。”
“那么这是什么意思呢？”我急切地问道。
“天机不可泄露。”
“。。。。。。”
。。。。。。
无论我对那个“装B”的老和尚有多少怨念，都是没办法的事情了。
翻来覆去将这张写着天泽履的白纸看了好多遍，我也没搞明白这三个字是什么意思，没办法了，回去向蒲生氏乡借本《易经》来看看吧。
一想到《易经》那晦涩难懂的文字内容，我又感到一阵头大。
不过话说回来，这会不会是那个老和尚在故弄玄虚，耍我吧？不过他为什么要那么做呢？
“明智大人自从从仁正寺出来以后，就很不开心啊。”
轿子外面的毛利新助看我这个样子，有些困惑，不过，他没有把头伸进轿子里，问我到底是怎么回事。
出了仁正寺的松林，踏上了回城的土地。
因为上次的城主遇袭事件，日野城里的人几乎草木皆兵。
全副武装的护卫、轿夫，无不极度紧张地注视着脚下。毛利新助受到这种气氛的感染，他不自觉地走进我的轿子，一手按着太刀，一边注视着脚下，以免滑倒。再次走上较为平坦的道路后，他不经意间抬起头，望了望前方。
就在此时，几道黑影突然从树林中闪过。
奇怪——毛利新助心中想，但并未起疑心。光天化日朗朗乾坤，而且现在离日野城已经只有一里地不到了，这里除了自己以外，还有那些熟悉这一带地形的清田光显等护卫。眼前的榛树林黑压压一片，围成一道屏障。里边住着是这附近的猎户还是农户呢？他边走边想。
“站住。”旁边的树丛里突然闪出人影来。
“什么人？！”
正在神游天外的我猛然醒了过来。
将头伸出轿外，大声喝道。
毛利新助和清田光显早已长刀出鞘，护住轿子。队伍停了下来，但我似乎并不打算走出轿子。
“轿子里面坐着的，可是明智小五郎信光殿下？”黑暗中传来平静的声音。
“正是我没有错了，我正从仁正寺返回日野城，不知道阁下有何见教？”
我大致数了一下对方的人数，好家伙，看样子，对方足有五十多人啊！
“见教？哈哈哈。。。。。。”那边的人狂笑道：“没错没错！绝对是明智殿下没错了！哎呀。。。。。。到底是读过书的文化人，讲起话来还挺有礼貌的。。。。。。既然明智殿下你都问了，那么我就回答你吧——我们是来取你狗命的人！”
要杀我？
我望着眼前拿着刀枪指着我的五十多个浪人，大声问了句：“真是胆大妄为。。。。。。你们是什么人？报上名来！”
其中有个站在最前面的浪人冷哼了一声：“都是快要死的人了！废话还真多！”
“哦？原来是群缩头乌龟，连名字都不敢暴露的胆小鬼啊，唉，真是不幸，”我装模作样道：“我竟然要跟一群没种的男人交手。。。。。。喂，没种男，上回刺杀蒲生殿下的也是你们吧？”
“你TMD才是没种男呢？”头领冷哼了一声：“明智信光，你TMD少给我在这里动歪脑筋，想用激将法来从老子这里套出话，呸！没门！老子混了这么多年，会给你这个小白脸给算计？”
小白脸？谁啊？难道是指我？（废话！）
“唉。。。。。。”我又叹了一口气，“从你们手里的铁炮来看，你们一定是大名鼎鼎的杂贺众了。”
“。。。。。。”那个头领微微一愣，冷笑着没有说话。
“杂贺众真是了不起啊，铃木家族三代都被称为‘杂贺孙市’，不仅铁炮使得好，兵法武技更是没的说，尤其是那铃木重秀，更是人中龙凤啊，喂。。。。。。这位头领大人，请问您就是铃木重秀吗？”
“不是！”头领很不友善的回了句，同时向我使眼色，示意我猜错了。
我装做没有看到他的眼色，继续说道：“哦，那可真是太可惜了，虽然是敌人，但我对杂贺众可是相当敬仰的，他们的顽强，让织田内府也赞叹不已，今天能死在他们的手里，是我的无限荣光，他们是真的好汉，与那些下三滥的忍者比起来，他们真的是。。。。。。”
“你TMD才是下三滥呢！”头领终于忍不住了，不过话说回来，他明显没读过书，一点教养都没有，张口闭口问候别人的老妈，“睁大你的狗眼好好看看看，老子是比杂贺众强上不知多少倍的伊贺。。。。。。啊！”
他突然到惊惶地意识到，在对方的算计下，自己竟然主动将名号给报出来了，真是太傻了！
“明智信光！我要你的命！”
158 家族的期望（上）（）
158
天泽履。。。。。。
这三个字似乎夺走了我所有的注意力，我这几天一直在回安土城的路上翻看《易经》，期待着能找出一些答案。
蒲生氏乡的话并不值得全信，他毕竟只是一名武将，既不是佛寺高僧，更不是阴阳师，连文化修养也差了我很多，假借他的名义来解读这三个字，似乎也并不可靠。
“将监殿下，你真是厉害，骑在马上看书，你不头晕吗？”毛利新助大感惊奇。
头晕？怎么不会？
但是如果你看书学习，认真到了一定程度，那么周围的环境就很容易被你忽略过去，就好比我，现在丝毫没有骑在马上的感觉，头晕就更谈不上了。
飞鸟沿着道路两旁的树林向南方飞去。
周围已俨然一幅秋日景象。头顶的枯叶迎着微风轻轻摇摆，琵琶湖的湖水已经涨到了河沿，站在湖边便会湿了裤脚。
一路上还能看到岸边的渔民在捕鱼，他们必须赶在寒冷的冬天到来之前抓到鱼，拿到集市上去卖，或者用食盐把它们腌渍好，放到罐子里，作为过冬的食粮。
“少主——”
“嗯？”
好像有人在叫我。
定睛一看，三宅弥平次正骑着马想我飞奔而来。
三宅弥平次今年已经三十五岁了，不过他看上去非常年轻，看上去甚至比可儿才藏还要小一些。
三宅弥平次和父亲是几天前返回安土城的。
讨伐荒木村重的战役结束了，被讨伐的那个人，在织田军的猛攻下，几乎没有任何悬念的就以战败者的身份消失在大众的视线内，传承了好几代的荒木家族被织田信长那个灭族，而作为“主犯”的荒木村重却是下落不明，生死不知，没有人在有冈城的废墟中，找到他的尸体。
因此，关于荒木村重的下落，成了一个不小的谜题。
有人说他逃到四国去了，有人说他逃到安艺国去乞求毛利辉元的庇护，也有人说他已经投海自尽，还有人说他在高野山削发出家了，更扯的是，竟然还有人�