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心上层的御前会。思想会在军内曾经不止一次的举行过，然而萧轩还是决定对曾经当年支持自己上台，并有足够投名状的亲信，也最好做个统一思想的表态，把话讲明白比较好。
不仅仅是王承恩、曹化淳，还有庞天寿等内监、甚至自己身边的田秀英、周玉凤等人也都罕见的齐聚一堂，在距离御马监扩建后的营地不远的城头附近召开了一次独特的碰头会。
“外战归来，又再次遇到叛乱。你们是不是觉得朕已经有众叛亲离的苗头，或者，不该在过去行事那么任性，应该老老实实做一个朝堂天子？在那些大户们的内线监督之下行事？”萧轩郑重的询问道。
萧轩的态度，其实在以前已经或多或少的表达过了。只是近来发生的一些事情还是让王承恩多少有些心有余悸。
“圣上，现在强敌在外，还没有被真正消灭。还是不适合再大动干戈吧？如果我朝真的是发生内乱。。。”
见到王承恩开口，在一路之上经受不少恐惧与压力的周玉凤也不顾自己的身份，心有余悸的劝道：“犯上作乱的人是应该严惩，可是皇上，这样下去真的行么？还是不能在树敌太多啊。。。”
或许是觉得自己的身份不够格，或许是意见不同，田秀英此时却没有发话。只是在萧轩有所示意之后，才没有太多顾忌的按照之前萧轩的吩咐说道：“妾身这一次跟随大军出战，也经历了不少的事情，更见过民间的不少惨状。当年的文彦博曾与神宗说：君与士大夫共治天下，非与百姓共治天下。可是，如今的士人真是我大明可以依仗的盟友和国之栋梁么？臣妾觉得，圣上敢叫日月换新天，再造太平圣世的理想，注定要与如今不少大户为敌。与其说士人、藩王是皇上的盟友，不如说其中除了少数忠良以外，其主体从利益上就与我大明走到了对立面。我大明社会内的蛀虫们，才是建奴之上，首要的敌人。相比之下，那些为了活命而造反的民众与百姓，不，是庶民，才是皇权真正靠得住的盟友。。。”
第130章 君本阶级（）
田秀英的话在这个时候引起了不小的惊诧，然而不用问，其他人也都明白这恐怕就是当今圣上所说的话。萧轩沉默片刻对身边的这些亲信继续说道：“朕知道你们虽然不是士人，而是后宫中人和太监，但当初不少也都是读过圣贤之书的。然而朕相信，现在你们都是成年人了，应该有比跟着先生读书的时候更成熟一些的见识和思考。这世上，确实有不少按照所谓的圣贤要求去做的好人、忠良。可这样的人至少在立国二百六十年有余的我大明，已经是凤毛麟角。天下熙熙皆为利来皆为利往才是远比那些书中很可能假人编造的圣贤之言更为符合实际的事实。也正因为如此，利益关系，才是在朝堂和权力上决定敌我的最首要参考标准。”
说道这里，萧轩决定放开一些束缚，更有胆气的说道：“人生在世，这世上的人群总是因为不同的利益关系划分为不同的共同利益团体。比如华夷之辨，就是基于共同的文化、语言、利益习惯所形成的不同利益共同体。利益共同体是相互交织的，古往今来，从李陵到张弘范乃至范文程等人，投靠外族乃至外国的人也不少。这是为什么呢？因为在他们看来，华夷之辨是次要的，华夏族群的利益是次要的。家族的利益才是第一位的。如果再仔细分析：家族当中外支的一名佃户因为不堪盘剥造反起事，还会不会被看成一家大户宗族的上层为自己人？当然不是。天下间的富人、大户、显贵，或许有这样那样的竞争关系，但在某些特殊的情况下也有共同的利益。这种利益，朕称之为‘阶级利益’。不论是腐败的乡绅官吏、还是奴役军户们的千户、参将们，又或者土匪豪强，或者藩王显贵。不论是什么职务，只要他们的权力和财富达到了拥有一定社会能量的地步，都可以称之为一个阶级：资本阶级。天下间从吃不饱饭的庶民黔首，到刚刚能够糊口的匠人、士兵、城镇里的小康之家，甚至没有权力背景只能夹着尾巴做人的寻常商贩，都可以称之为无本阶级。你们觉得，朕与你们属于哪一个阶级？”
听到萧轩这样问，王承恩乃至曹化淳等人也不由的愣了一下，但很快还是更为能言善道的曹化淳首先反应了过来：“皇上！奴婢当然属于‘无本阶级’了，呵呵。奴婢的一切，都是圣上给的。不是圣上的恩惠，奴婢的资本，恐怕还不如那些略有薄田的乡间庶民黔首。。。”
萧轩笑道：“你这话可说的有些唯心啊。朕知道你不是其他某些太监可比，或许没有太多的私财，可是要说你们同那世间为着生计而忙碌的黎庶一个阶级，那也言过其实了。其实，朕还有你们也同属于一个阶级：叫做君本阶级。你们的利益依附于朕，而朕的权力巩固，依附于整个天下百姓的支持，至少是不持强烈的反对态度。当然，同样依附于教化，从百姓那里获取利益的一部分成果。但同天下其他大户又有所不同。你们知道不同之处在什么地方么？”
萧轩没有给一些人借机溜须的机会，而是继续说道：“区别在于，如果大明亡了国。或者整个华夏再次沦亡于鞑虏。对于天下间大多数富人、官员、豪强来说不过是换一个主子而已。可是我们这些人，就要成为社会崩溃的祭品了。因此朕、你们、还有在思想上获得了新生不容于这个世道的近卫营与勇卫营官兵们，都属于另一个阶级：君本阶级。与百姓的利益和而不同，同资本阶级有相互之间的利用，但更多是相互之间的遏制。这就是天下间最本质的利益关系。民为邦本，本固邦宁，无本阶级的利益最为重要。可做为一个群体，大众的群体的意识和智商太差了，就算是几百年后人人都有选票，仍然会被资本阶级掌握枪杆子和笔杆子，乃至钱袋子。如果没有君主和君主制度，劳苦大众永远都要遭受资本阶层的奴役，不论是现在还是以后，根本不可能翻身解放。我们若要保证大家所有人的利益，就只能如同三国演义时期的蜀汉一样站在弱者的一边。因为：古往今来的历史来看，相比天下间的豪强劣绅，君主、君本阶级，其实同平民百姓一样仍然是一个相对弱势，随时有可能被绑架和利用的阶级。因此，必须时刻做好同摊牌的准备。时逢我大明已经有王朝末期气象，未有敢叫日月换新天的起义勇气，才能真正革新天下，再造真正意义上的盛世。朕话已经说到这个份上，以后可能的一些做法，也提前与你们讲明白了。如果你们当中有谁不赞同朕的看法，朕的路线，可以提前讲出来。朕不怕你们泄密，或者挑动士人或藩王造反。如果你们不相信，退一步可以。紫禁城里还是有的是地方的。。。”
听到萧轩已经把话说道如此，曹化淳乃至王承恩等人多有拨云见日之感的说道：“吾皇真乃圣人再世，这一番话真如醍醐灌顶。。。”这话虽然看起来像是虚伪的奉承，可萧轩也感觉到此二人不是如此能拉的下脸之人，奉承和诚恳之意都是有的。田秀英、袁氏也都在所有人表态之后简单而诚恳的答应。不过周玉凤的应承，却终究让萧轩感觉到一丝隐忧。萧轩也在心中犹疑在这个时候要不要把周玉凤“踢出群”避免任何隐忧。但想到自己身边人的贴身仆从几乎是半年一换，早就有提防和准备，也就没有再深究。
此时让萧轩真正有些兴趣的，倒是那另一个有穿越者嫌疑的人了。这件事说起来也不算小，在真实而脆弱的本位面，要是有个言出法随设定完美的其他明末世界，毫无疑问这个没有太大主角光环和设定优势的位面会遭遇什么情况。
第131章 同路人（）
其实此时的萧轩也没有把握仅仅凭借那支军队同时装备板甲和刺刀燧发枪，还是看起来营养和身材很好的汉人为主就断定他们来自另外一个位面。因此也就没有百分之百的把握断定这个人是另外一个位面的穿越者。更何况，是另外一名穿越者的手下那也说不定。起初，萧轩打算通过找个人与此人对话聊天，看看整理出来的纪录有什么这个时代必然没有的用语习惯和文字来判断这个人的身份，不过仔细一想还是觉得没有这个必要。
自己可以直接当做什么都知道诈一诈此人，也没有必要隐瞒自己的身份。通过这段时间的了解萧轩其实已经相信，如果身边的人知道了自己是上天安排下来的未来人附体，说不定敬畏之心还要大上那么几分。如果事实证明此人跟未来的穿越者根本没有什么关系，或者想方设法坚决拒绝承认，那自己严刑拷问，之后如果没有什么收获就处理掉便可以了。正所谓疑人不用。
因此在见到那个自称黄斗的人之后，萧轩没有任何避讳，而是开门见山的询问道：“阁下还有阁下所率领的曾经在战场上覆灭的队伍从哪里来？巴达维亚，或者还是新大陆？”
见到前来询问自己的是个年轻人，黄斗估计起来也没有什么太高的地位，就用早就准备好的说辞回道：“本人来自南洋以南，南洋东南方向数千里外有一片很大的陆地，这片如同中华差不多大的陆地再往南，有一个和东瀛差不多大的岛屿，叫做极南洲。那里有一个叫做澳宋的政权。。。”
听到这样的回话，对这个位面的严谨性和真实性已经不报太大期望的萧轩似乎开始怀疑，是不是在这个位面真有一个宋朝遗留政权，并且在这个时候点出板甲和燧发枪的科技树了。只是并非狂热民族主义者的一丝理性告诉萧轩：如果真有这么一个与世隔绝，最多只有很少对外联络的澳宋残余政权存在，几百年的时间里文明一定不可能以超越整个文艺复兴时代以来西方社会的速度进步。别的不说，仅仅一个燧发枪簧片的热处理工艺，直到满清时代很多亚洲国家都搞不定，燧发枪要靠从外国进口。人口基数大减而且相对偏远和孤立的新西兰版宋朝能做的到？不比历史上的宋朝因为军事需求的欠缺而退化到元末明初水平就不错了。如果这个新西兰汉人政权与外界真有像样联络，也不可能默默无闻。当然更重要的是：这几天以来，一直没有沿海一带发现不明海舟的报告。
萧轩笑道：“本人并不相信，几万甚至更少的济南洲澳宋移民，可以在不与外界交流的情况下搞出一支如同你们这样的武装来。甚至本人也不相信，这个年代的西洋人会愿意投入如此本钱来供养一支超越此时多数西洋军队水准的武装出来。如果你不打算实话实说，那本人只好命人将你就地活埋了，对外，就说你畏罪自尽，你信不信本人根本不会因此受到什么处罚？。。。”
同样搞不清很多情况的黄斗在这个时候依旧沉得住气，仍然努力的证明自己说的一切都是真的。然而这个时候几名全副武装并携带了挖掘工具的亲兵直接讲黄斗带到城墙之外，开始了挖坑作业。
此时的黄斗依旧保有幻想，认为这不过是诈一诈自己，可是直到这些人真将土埋到了临近脖颈，再不有所应对，自己可能就要彻底发不出声来的时候，黄斗还是试探性的妥协了。慌张之下声称自己是另外一个位面的一名军官。然而“位面”这个词却让萧轩感觉到了一丝蹊跷，因此也仅仅是让人停顿了片刻