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花雪的轻功是锦衣卫检验过，而不是自己吹的。白天正面放对，锦衣卫都没摸到花雪的衣角。在黑暗的苏州城里，要是被巡街的衙役和路过的行人发现，那锦衣卫等而下之也太水了。
当花雪还在路上的时候，潘吴二人已经到了苏州府学。
苏州文庙府学号称江南学府之冠，自北宋名臣范仲淹于仁宗景祐二年创建以来，历经拓建，在苏州城内中心处，独占近二百亩。
府学向来是重地，绝非一般人可以入内。但潘吴二人年纪够小，又是常来常往的，便很轻易的混了进去。
二人进了府学，直奔学舍，之后便分头去寻自己的目标了。
潘柽章的目标叫做朱鹤龄，此人偏好词赋，尤其喜欢杜甫和李商隐的诗篇，平日里作诗，基本上是模仿这两个人的套路。
其实自从李唐以后，以宋朝而言，文人学七绝，十之六七是学的杜甫，剩下十之三四，基本上就是学的李商隐。到了明朝，李商隐诗的影响力还要更大一些。尤其在这个时代，当世唯三可以成为文豪的，钱谦益，陈子龙，吴伟业，都受到李商隐的影响。
有人或许要问，明明李白和苏仙的诗词才是妙绝的，为什么后人不去学他们呢？
呵呵，当然都想学。可是李白的诗，苏仙的词，都是天马行空，妙手天成的。后人就算试图模仿，从哪里寻得到门路？也只有苏仙的明月几时有，对的上李白的青天有月来几时。
反而是杜甫的诗，虽然已经返璞归真，不受声韵对仗的束缚，但终究还是在规则以内的，甚至比那些刻意追求声韵对仗的还要更加严谨。这便有了学习的可能。
至于李商隐的诗，更是在套路内玩出了各种花样，就算不知道他写的是什么的人，听他的诗也会不明觉厉。比方说号称最难索解的《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
每个人都能听出这首诗好，可谁知道他到底想说什么？
简直把无病呻吟发挥到了极致，堪称为赋新词强说愁的典范。
朱鹤龄见了潘柽章，很是高兴，这个同乡小老弟很合他的性子。
两个人都是那种有记忆力专长的，尤其是潘柽章，过目不忘或许不能，但短时间不忘还是很轻松的。
尤其潘柽章如今年纪还小，灵气未失，朱鹤龄每与他谈起苦心索解的李商隐诗，都能从他这里得到独特的启发。这让朱鹤龄很愿意和潘柽章交流，经常把他带到府学翻阅藏书。
“老弟你来的正好，你看看这首《送千牛李将军赴阙五十韵》，这句‘庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！’我怎么有些糊涂呢？”
不等潘柽章说话，他又自说起来：“这庾信生逢乱世，饱尝辛酸，说他‘生多感’，从他的诗赋中还是很容易体会到的。但这杨朱明明是主张‘贵己’‘重生’的，怎么还说他‘死有情’呢？以李商隐的习惯，想必说‘死’，就肯定是死的意思，如果只是为了跟‘生’字对仗，他有的是选择。我实在是有些糊涂了。”
潘柽章被问得也是一愣，他知道自己今天如果不把这个问题忽悠过去，自己跟他说什么他也听不进去，明天说不定脑子里还全是这个问题。想让他去假扮自己父亲去应付那花雪，今晚就得把他先从这个问题中解救出来。
想了一下，潘柽章问道：“杨朱的学说我还没有读过，对其人也不了解，只好姑妄猜测。”
朱鹤龄正百思不得其解呢，听潘柽章有想法，哪还管他是不是凭空猜测？
“但说无妨！”
“我听你刚刚说那杨朱的理念主张，你说的是‘贵己’‘重生’，可是这四个字？”说着拾笔在纸上写了这四个字。
“没错。难道有什么不对？”朱鹤龄疑惑。
“也不是不对。只是，这四个字到底是你自己的总结，还是书中本身的记载？”
朱鹤龄回忆了一下：“你也知道，杨朱是先秦道家人物，虽然一直被我儒学前辈批判，但怎么说也当得起先贤二字。我虽然也没读过他的学说，但历来相关的记述不再少数，用的大多是这四个字。”
“那就是啦！既然是前人记述，你在读这个‘重’字的时候，为什么选择了‘重于泰山’而不是‘山重水复’呢？”
“按照语法来说，贵己，是以己为贵；重生，自然就是以生为重。这不是理所当然的吗？你说‘山重水复’的重，重生是什么意思？难道还能再活一次？”
朱鹤龄说道这里，差点儿跳起来：“没错啊！他既然贵己，想要再活一次也不是不可能啊！这就真的是‘死有情’了，人家死了都能再活一次，有情什么的不是很正常嘛！”
朱鹤龄感觉自己被醍醐灌顶一般，爽得不要不要的。他嗜学成痴，一向如此，潘柽章早就见怪不怪了。
朱鹤龄高兴了好一会儿，才注意到自己把潘柽章冷落了，他也知道潘柽章都习惯了，便也不道歉，只是赞道：“圣木你不愧是生有异禀，颖悟绝人！”
圣木是潘柽章的字。他这种生下来名字就特异的，家里都是起名的时候便配好了字的。就像董白字青莲，起了这个名字，摆明了就配套相应的字。
潘柽章见朱鹤龄清醒了，便赶紧把要求说了。
两个人是学问上的忘年交，关系要好。
朱鹤龄刚刚又受了潘柽章“指点”，“一字之恩”，也不愿拂了潘柽章面子。
想想自己整日里闭门读书，应该也没有几个认识自己的，想必不会被识破，当即答应下来。
第一百七十二章 顾怪归奇扮二痴（）
吴炎那里却没有潘柽章这么顺利。
吴炎找的是后来大名鼎鼎的顾炎武，炎武是明亡以后他自己改的名字，现在他叫顾绛，字忠清。他取这个字的时候，满清还叫做后金。两者没有什么关系。自从后金改名满清之后，顾绛就一直想给自己改个字，只不过满清如今离江南还远，还没有那么拉仇恨。如果原本没取字，肯定不会再取忠清这样的字，但已经叫了很多年了，改起来太麻烦，也就还没改。
顾绛不答应吴炎，倒不是顾绛不讲情面。他与吴炎也是忘年交，按理说这要求虽不合理，但看在吴炎年纪还小的份上，还算合情，本也无妨。谁小时候还没有个顽皮的时候呢？
但顾绛有别的难处：“你知道我对史料志书之类的书籍多有偏好。我曾以诸生的身份，向知府大人求阅过苏州府的府志。如果在别处见那人还好，但府衙里，纵然不用见知府大人，府衙里的衙役说不得也还有见过我的。那岂不坏了你的事？”
吴炎看向一旁归庄。
归庄与顾绛莫逆，在府学人称“归奇顾怪”，向来形影不离。
归庄对于新奇的事务一向来者不拒，而装别人的父亲，显然足够新奇。不用吴炎多说，当即答应下来。
只是与顾绛相比，归庄明显没有那么稳重，性格开朗许多。他与顾绛同年出生，比吴炎也只大十一岁。两人看起来离父子的年纪，着实还差了几岁。
不过这难不倒归庄，只见归庄低头伸手揉了揉脸，也不见他有往脸上擦什么东西，但当他重新抬起头时，吴炎猛然间便觉得归庄似乎年纪长了几岁。
吴炎被归庄这神乎其技的变化给震住了，旁边顾绛以手扶额，叹息误交损友。
吴炎只觉得归庄容貌与以往并无变化，只是神态又大相径庭，一时难解。转头想问顾绛的时候才恍然大悟：归庄分明只是模仿了顾绛往日的神态表情而已。
顾绛一向成熟，体现在外就是归庄模仿的那些神态表情。
吴炎暗中替顾绛默哀，他怎么交了这么个朋友。
归庄显然已经不是第一次模仿顾绛了，熟练程度颇高，这才能只是揉揉脸，就能把顾绛的神态模仿的惟妙惟肖。
也亏得顾绛为人稳重，脾气好。额，至少对朋友脾气好。这才能容忍归庄。
潘柽章和吴炎各自得偿所愿，花雪也摸到了绣庄。
绣庄里有一个看门的伙计，花雪也不多话，先就给上了手段。
前头说过，儒家嘛，讲究惩前毖后，就是让你活着想死，死后还遗臭万年。
虽然不似法家那样专门研究刑罚，但让人生不如死的手段也绝不会少了就是。
尤其因为前身年幼，先生不欲他多做杀戮，所以教他的手段都是那种可以补救的。而越是这种可以补救的手段，在承受的时候也就越折磨人，外表偏偏还看不出来。
这便是儒法两家在刑罚上的区别。法家的刑罚基本上经历之后人就走形了。儒家的手段改变的则是心灵：你从外表看他还是原来那个人，除了神态之类的，没什么外在变化，但其实对方精神已经扭曲，为人处世跟原来大相径庭。
这也是花雪不怕事情闹大的缘故。你说你昨晚被蹂躏了，外表却没有任何伤痕，做噩梦了吧？就算几个伙计众口一词，亏心事做多了，集体发癔症吧？
那伙计只是寻常人，哪里经得起手段？花雪牛刀小试，对方便什么都招了。
只是这伙计既然在负债累累，生意萧条的如今，还被派来守夜，显然不是个得管事欢心的。所知也不多，只是把谁是领头的，谁是被煽动的，还有谁没参与，这些基本情况招了。
花雪有精神异力在，作为跟班的时候，又学过一些基本的应酬学，这伙计有没有说谎的反应还是能够判断的。这伙计又不是朝堂上混的那些老狐狸，没有面不改色说胡话的本事。
花雪按照这伙计的招供，顺藤摸瓜把其他几个参与的伙计都给拷问了一遍。得亏花雪轻功好，总算是在三更以前把该问的都给问完了，不爽之气，也基本发泄了出去。
回了桃花庵，陈沅自然还没睡，她对花雪能力的了解，基本还是靠花雪自己吹的，哪里放得下心？见花雪无恙归来，这才安心。大半夜的，也不是说正事的时候，又不是搞什么阴谋。两人腻了一会儿，便各自回房安寝。
那几个伙计被折磨了一场，若不是暗中留下的痛楚仍在，他们连自己都几乎以为自己是做的噩梦。没见过世面的他们，只以为遇到了鬼神，这一夜惶惶难以入眠，连逃跑都不敢。第二天一个个没精打采的上工，却也不敢把自己遇到的梦魇说出来，难道说自己把其他人都出卖了？
花雪和陈沅照例一大早去梨园给班主请安。
这几日两人的晨练也是在梨园做的，带着个初学的柳如是。
白氏刚刚康复，起得便晚些。直到她洗漱完毕，三人才停止晨练。
花雪便把昨夜的收获给四女说了。
这件事背后当然有人指使。
但是即便是那领头的伙计，也不知道背后到底是谁。
人家找上他，只是威逼，利诱却是直接用的绣庄本身的利。绣庄账面上所有出入，他们参与的五个人，共分了其中的三成。其余的全被那威逼他们的人取走了。欠的那千两银子，自然也包括在内。那都是进货的时候不给钱，跟人家赊的账，以绣庄的信誉，人家