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天下，这一纸赌约，又有何用？”
这一次，不等众女发问，花雪自己就解释了：“至于我怎么知道的，陈抟修的是元神，赵匡胤练的是内力。陈抟人称‘睡仙’，他的梦中证道之法，仔细一想就知道是传自庄子的招牌技能。无论练体还是练气，都不是那样修炼的。虽然练气也要打坐搬运内息，但是练气的周期一直是天：或早或晚，或子或午，每日取一段时间即可。至于赵匡胤，这就跟李存孝一样了。他的招牌武艺《太祖长拳》，可是比《十三太保横练》还要普及的拳法。自北宋开国以来，除了各派秘传有自己的套路以外，天下武者打基础用的都是《太祖长拳》。《太祖长拳》号称百拳之母。据我所知，现今流传的每一套拳法，里面基本都能看出《太祖长拳》的影子。而《太祖长拳》自带的呼吸吐纳之法，也便是江湖上流传最广的内功。”
“你的《易武》也有拳法吧？难道也有《太祖长拳》的影子？你这么说的意思，是不是你也会这套《太祖长拳》？”
“当然有。我也当然会。在赵匡胤之前，就算偶有练气高手闻名天下，外人也并不知道他到底练的是什么功夫。但是赵匡胤大气的把自己的《太祖长拳》在军中推广，以至于《太祖长拳》广为流传。这样一来大家才知道，原来内力用于战斗可以如此厉害。在这以前，儒家道家修习内力，除了个别儒将以外，都是为了养生而用。而即便那些儒将，也是更相信自己指挥的能力，很少作为前锋搏杀。于是儒道等各家都开始研究与自家内力相匹配的战斗之法，《太祖长拳》自然是最好的参考。”
第二百四十九章 九州易主缘何故（）
“至于我为什么会《太祖长拳》，却是因为《太祖长拳》过于常见，先生当年与我陪练的时候，用的大多都是《太祖长拳》。先生说知道怎么应对太祖长拳，基本上就知道怎么应对江湖上大部分武者了。余下的那些就看各自谁的传承高明了。”
“那我们也需要学《太祖长拳》吗？”
“需要。不过不着急。习武之道，向来是先学练法，再学打法。功力高深以后，耳聪目明，再学打法，自然事半功倍。”
柳如是还是有些无法理解：“按你这么说，宋太祖以武立国，大宋应该是武力强盛才对。为什么反而被文人把持了朝政？就算有杯酒释兵权，这《太祖长拳》的扩散也算藏兵于民了吧？怎么被外族欺负得那么惨？”
花雪赞许得看了柳如是一眼，这个问题很有水平。
整理了一下思路，便开口解释道：“这里面原因很多。单从历史的角度讲，应该说是骑兵的胜利。石敬瑭卖了燕云十六州，导致大宋马匹来源不足。面对机动灵活的北方胡虏，无法消灭其有生机动力量，只能被其不断骚扰，坐看其不断壮大。
“但是考虑到修炼者的因素，我们就会发现不完全是因为这个。大宋向来不缺猛将，不用说先天高手可以一骑当千，就算后天高手，斩阵夺旗也毫不困难。为什么这些猛将在战事里没有发挥这么明显的作用呢？自然是因为敌军也有修炼者，而且与己方相比，并不弱，乃至更强。”
“这就奇怪了，怎么宋太祖把《太祖长拳》推广，中原修炼者实力反而不如塞外了？”
“因为修炼并不止需要功法，还需要资源。修炼需要的资源，简单说就是灵丹妙药。炼丹这种事，太过高深，向来是骗子比真会的多。而且外行人还很难分辨，上当的太多，便连真的也被当做假的了。而那些抱着万一希望选择相信的，偏偏又基本上都是骗子精心寻找的目标，自然被骗子们盯得紧，也遇不到真的。而灵药则是简单易懂，比如百年人参，百年灵芝之类的。这些大补之物，对于修炼都是有促进作用的。”
花雪说到这里，在座的都是相当机敏的，已然明白：“你是说，到了宋代，中原已经很难寻到百年以上的灵药，而在女真人生活的白山黑水之间，这些东西却遍地都是。所以常年服用灵药的女真人，自然修炼起来进度飞快，所以才有女真崛起？”
花雪点点头：“当年辽国人曾说什么‘女真不满万，满万不可敌’，显然是被女真人夸张的平均个人战斗力给震撼了。但他没有意识到，强大的并不是女真这个民族，而是养育他们的白山黑水。在当时大部分地区的灵药都被用光了的情况下，女真人相当于从小到大都是在以灵药为食。早先的女真人并不知道修炼之法，所以他们吃的灵药只是本能强健他们的体魄，跟知道如何修炼的民族比，并不占据优势。但是当他们也接触到修炼体系之后，这些从小积累的灵药药效，自然会迸发出来，使得他们的修为高速提升。
“考虑到女真人口数量稀少的原因，出现修炼天才的概率也不高，导致女真在高端战力方面，并不出彩。所以面对岳元帅率领的岳家军时，他们没有有效的高端力量来牵制岳元帅，杨再兴之类的猛将，只能靠战场以外的阴谋暗算。但是在面对没有猛将的寻常军队时，他们每一个士兵的单兵作战能力都可以以一当十不止。这便是为什么完颜阿骨打在崛起初期，可以屡屡以少胜多，横扫辽军的缘故。也同样因为金国建立以后，女真人离开了白山黑水，年轻的女真人再也不是吃灵药长大的了，所以当不可一世的女真人，面对突然崛起的铁木真时，才那么不堪一击。”
“你这么一说，虽然有道理，那你告诉我，蒙元又是怎么崛起的？”
“和完颜阿骨打带领女真依靠整个民族平均战力崛起不同，蒙元的崛起，事实上真正强大的只是铁木真一脉。蒙古人称呼从铁木真到忽必烈三代人为黄金家族，从结果的角度讲，并没有什么问题。蒙元的崛起，根本就是他们一个部落，吊打蒙古草原所有部落，再吊打金国，乃至灭掉南宋。从元朝的迅速灭亡就可以发现，其实包括忽必烈的后人在内，蒙元铁骑并没有那么强，只因为指挥他们的是铁木真，是忽必烈，蒙元铁骑才强得不可思议。如果从结果反推过程，我只能说是铁木真遇到了极为罕见的奇遇，并且这种奇遇是可以和儿孙分享的，但也仅限于儿孙了。否则像蒙元那样，没有任何底蕴，仅仅依靠一代人的努力，就能从一个小部落，发展到一个大帝国，是相当不可思议的。”
“你这么说岂不还是没有解释蒙元的崛起？”
“不错。确实解释不了。表面上蒙元的崛起是因为骑射战术的先进。但事实上骑射战术在非平原战场并不实用。而蒙元的版图，远远超出了骑射战术适用的疆域。蒙元崛起的秘密，很有可能随着忽必烈乃至铁木真的死亡，并没有传给后人。不止秘密本身没有传下来，连秘密是什么，其后人也未必知晓。就算知晓，想来也只有铁木真的直系后人知道，不足为外人道也。”
花雪确实无法解释蒙元的崛起，于是抛出另一个问题，转移众女的注意力：“刘禹锡说‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’。我们从史书中就可以发现，在两晋，因为九品中正制，世家与百姓的界限不可逾越。即便是以科举取士的大唐，五姓七家，仍然在朝堂上有着不可忽视的影响力。然而在本朝，别说官员，就连太祖自身，都不是门阀出身，这在以往简直难以想象。你们知道是什么给了底层百姓出头的机会吗？”
第二百五十章 十斗才华分不均（）
“难道不是造纸术，印刷术的发明，使得书籍得以普及？”
“太祖可是读书人？”
众女无以对。朱元璋都混成乞丐了，跟谁读书？
“你说怎么回事儿？”
“这种说法，事实上颠倒了因和果。造纸术，东汉时，蔡伦就发明了。可到了两晋，世家对天下的掌控反而更强。虽然因为天灾和内乱，失了中原，但世家都南渡了，留在北方死伤惨重的，还不是底层的百姓？知识不传播，非因纸贵，而是贵族不想传播。只要天下仍然是贵族一言堂，他们就不会传播知识给平民，动摇他们的统治。如今书籍能够广泛传播，是因为天下的统治者，不乏寒门子弟，乃至百姓出身。就比如那位太祖。”
“那你说是什么导致了世家的没落？”
“导致世家没落的，不是因为文，而是因为武。
“世家与平民之间的差距，除了传承以外，还有资源。传承的问题，孔夫子毕生致力于解决。而资源，向来是谁有权，谁分配。
“在上古，人口稀疏，山林间奇珍灵药，随处可见。只要知道需要，便能找到目标。这个时候，知识和传承才是人们修行的限制。所以神农陛下尝百草，告诉人们每一种灵药的作用。但是随着人口的增长，中原上了年份的珍惜药材逐渐减少。到了东汉末年，普通百姓已经很难发现珍惜药材了。即便有，在世家的高价收购，以及自己使用之间，也肯定会选择前者。因为等闲服用一两株灵药，并不能给他们带来足够的变化，反而是一笔不菲的金钱，可以改善他们不短一段时间的生活。
“我们从史书中可以发现，在三国两晋时期，曾经兴起了一股服用五石散的热潮。凭我的医学见识，可以很明确的说，除了极特殊的情况，长期服用五石散对于人体有害无益。那么，是什么导致了五石散的兴盛？便是因为灵药的衰竭。
“原本普通的寒门之家，也是能够凑齐家中子弟修炼的灵药的，但是到了东汉末年，连大世家嫡子，也只有偶尔才有灵药使用。那么没有灵药，如何修行？五石散，便是一种替代性的尝试。草木的灵药找不到足够年份的，那么年份更加久远的金石，会不会也因为年份够久远，而产生药性？
“当有人服用五石散并进行修炼，发现自己修为果然提高了以后，五石散就很快风靡开来。”
众女惊问：“难道石头年份够久，真的会有药性？五石散，真的有益修行？”
“如果毒性也算药性的话，我只能说有。如果仅以修炼速度作为评判标准的话，我也可以说有益。但只要仔细分析，就能发现，使用五石散修炼，不过是饮鸩止渴，效果有，但更要命。”
“你的意思是说，毒药也会加速修行？”
“会倒是会，但不可取。补药增进修为，是补益修炼所需，就像往火里添柴，只要不断添柴，火便可以一直燃烧，柴够多，火自然够旺。而毒药则不然，毒药是刺激身体潜力，以损害身体，消耗潜力为代价，换取一时的修炼加速。就如风助火势，当风力合适的时候，火自然会变旺，但是没有添柴，火烧得越旺，柴便消耗得越快。更别说，风力只要稍大，便会把柴草吹走，燃烧的时间只会更短。而一旦风力过大，更会直接把柴火吹熄。”
正如没有学过化学的几女，并不知道火借风势的所以然，她们也无法理解毒药怎么也会促进修为，当即追问。
花雪解释道：“无论哪种修行方式，本质上追求的都是延年益寿，长生久视。所以修行得到的超凡之力，无论是内力还是法力，都会自发的改善身体。当发现体内有毒素的时候，超凡之力便会想方设法，将这些毒素排除。这个过程大大增强了当时修炼者体内超凡之力的活跃程度