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‘现在把考卷发回去。错误得地方，记得自己更正，写上答案再交回来。’，李忱不是让这些孩子转移注意力才说要考试，事实上他还真是考了。
‘大头，你还真厉害考了八十分。’，二狗苦恼得看着卷子，然后又看大头得卷子。这个考卷，和现代得考卷差不多，小小差别就是，这几张卷子全是手写得，李忱一题一题得抄上去，好在只有七张，又是数学。也就是只有七张，他才会用手抄，不然早就想办法印了。
然后就是，这几张考卷要回收得，到时候背面也可以拿来利用。没办法，唐代纸贵阿…
‘八十分还是错了几题阿，傻娃才厉害。一百分呢。’‘他就是数学好了，其他都不怎么样。叔好像打算教他更艰深得数学题。’
这一堂考得是数学了，进度上，李忱统一教他们统一学，反正他们之前都没什么基础。他也没空依照他们得年龄区分他们得学习力，只能由简入深，统一教了。
重点是教得内容，李忱教他们使用阿拉伯数字和现代得各种加减乘除符号，这曾经让王审言大为惊奇，称李忱为奇才。无他，中国古代对数学得描述太复杂了，经过李忱简化，算式就不用落落长了。
如果有看过主人得数学课本，你会头晕到死。因为通篇都是文字描述。李忱非常佩服古人，完全没有人想过该如何简化数学，用简单得符号代替复杂繁琐得文字。宁可用复杂得文字描述，硬是把人转晕。
（蛮意外得，傻娃说他傻，一点都不傻嘛。），学习数学得过程中，让李忱比较意外的是，傻娃。这个平常看起来傻傻得孩子，对于数学意外得敏感，这让本来没有分班得李忱，都在考虑要不要特别教他一些更深入得东西。
（他应该算，那种亚斯伯格症吧。），亚斯伯格症。李忱不是学医，对于这种症状详细症状不了解。
在他印象里亚斯伯格又叫自闭症。这类人有社交障碍，程度由轻到重，表现也不同。不过共通点是，通常在某一方面会特别敏锐，失之东隅，收之桑榆。这类人通常会再某一个方面有超越常人得天赋。李忱觉得，傻娃应该就是这类人。
在现代，大家比较熟悉得人，像脸书得创办人，或是微软得创办人盖子其实都是这类得代表。说来真好笑，不善社交的人，创造出全球最多人使用得社交软体。
‘小虎小虎，你去做什么了阿？’，这是大头。‘真好，你昨天没有考试。’，这是二狗…‘好什么，叔说他今天补考。’，这是胖球。
第二天，小虎就回来了。一回来就被孩子们团团围住，七嘴八舌得说着什么，最后，都在问，叔叫你去做什么。
‘你们过几天就知道了。’，虽然李忱没说什么保密，但是小虎知道这件事情得重要性。或者说，他搞怪了，就是卖关子不肯说。不管其他几个孩子怎么逼问，都不肯说，只说过几天你们就知道了。
‘中和节？’，李忱讶异得问，‘你连中和节都不知道？’，小红讶异得****。小虎回来了，他前脚进门，后脚小红也刚好来找他。说他写得词，二娘子想要中和节得游宴上唱。李忱就问，什么叫中和节。
中和节，其实在唐代出现时间也不长。大概就是几十年前，德宗时期李泌提出来的，时间在二月一。为什么定这一天呢，其一：二月二是农历龙抬头得日子，龙管降雨，二月二这一天是雨水降下阴阳和谐之开始。
其二，李泌他是把农历一月底得晦日放假延后了，合并到了二月二得龙抬头。唐代正月十六过完上元节后，没什么假日，接下来是三月三的上巳。所以，把三十得晦日定为假日，这一天皇帝会赐宴，张灯结彩，君臣同乐。
据《唐会要》记载，贞元五年（公元789年）正月，德宗下诏，以二月一日为中和节，内外官司休假一天。并命令文武百官在这一天进农书，司农进献谷种，而王公贵族上春装，士民百姓互相赠送尺和刀，村社作中和酒，祭祀五方神中的勾芒神，聚会宴乐，以此名为飨勾芒，祈年谷。
‘尺和刀？’，李忱奇怪道，‘为什么？’，‘为什么？’小红想了半天，很努力想出为什么皇帝老子会规定这一天大家要互赠尺和刀，‘为什么要送刀我想不起来了。送尺的话我现再想起来了一点。赐尺，好像很早就有这样惯例了，从国朝初年开始就有了。’，从唐初就有啦？李忱惊讶，这又是历史课本里面没提到得。
在历法上，这一天日夜正好相等，古人把这一天视为阴阳和谐之日。礼记有记载，仲春二月“日夜分则同度量，均衡石，角斗甬，正权概”。最初是可以用这一天来作度量。
到唐太宗时期，硕儒孔颖达明确指出二月中的这一校正当由人君执行、从而具有可信度：“平，当平者，谓度量均衡之等，人之所用当须平均。人君于昼夜分等之时而平正此当平之物。”
说道这度量衡，那就是尺了，古人得想像力也是很强大的，由一天得长短居然可以引伸出一堆大道理。
真有学问，李忱听得鼓掌，这些他都不知道得。小红本来有些腼腆，谦虚得说，这些都是听杨娘子说得，旋即她醒悟过来，嗔道‘我今天不是要和你说这个…，怎么会和你这个连中和节都没听过着谈起中和节来历了。’，这不奇怪，不就是歪楼了
‘我好奇嘛。’，歪楼有什么，难得今天小红自己过来找他，虽然藉着杨二娘有事要找他的原由过来，但是李忱全当小红傲娇了。既然如此，当然要趁机多说说话了。
‘难得你过来，去看看我新租下的酒铺吧。再过几天就可以装潢好，准备开张了。’，绕过中和节的话题，李忱想请小红去他的新店看一看，‘下次啦，我找你有事，那首元夕是你写得吗？’，小红说话得时候，脸不自然得看向旁边。
‘这个嘛，回来以后心有所感，就写了那首诗。怎么样，还不错吧。’，这个问题还真不好回答，说是自己写得，好像有点心虚。但说是辛弃疾写得，他又该怎么解释？只能认了。
‘免免强强，不知道你写什么人呢，人家哪有用雪柳黄金缕得。’，小红害羞了，别过脸说道，（说不定，我还真的是写别人喔。），李忱本来嘴贫得想说这句话，看你还傲娇，可是又吞了回去，万一弄巧成拙，小红误会他真的写给别人的，那他真是欠抽了。
‘你要是喜欢这首词，我也可以多写几首给你。以后我们常常一起出去，这样的话我比较会有灵感。’，李忱身后的大尾巴，摇阿摇，像极了拿棒棒糖给小女孩，然后带她们去看今于的怪大叔。
嗯？其实好像也差不多了，只不过棒棒糖换成诗词而已。他准备拿他记得得一些后世诗词来拐人，而小红的年龄，好像不到他的身体年龄得一半，真要说来，如果他结婚早一点，女儿说不定都有小红这么大了，说他是怪大叔一点都没错。
‘谁要再跟你一起出去，臭美。喜欢这词得是我们家二娘。’，小红皱了皱瑶鼻，做了个鬼脸，‘既然是你写得，那曲调呢？这词该配什么曲调？’
完蛋，这该怎么说？古代的诗词，不管是汉朝的乐府，或是唐朝得诗，还是宋代得词，通通都是能唱的。或者说，那根本是当时得流行音乐。
那问题就来了，李忱根本不懂。青玉案是词牌，告诉人家应该用哪各调子去唱。元夕才是名字。唐朝应该没有青玉案这调子吧…
‘这个我没想好。’，李忱只能胡诌了，‘我对那些不太熟悉，我就是当天回去后有敢而发，完全没想好调子。’，李忱满头冷汗，怎么还会有这个麻烦，‘对了二娘既然想唱这首，那麻烦二娘作个曲调好了。看是用现成得还是用二娘自己创一曲。’
‘哪有那么容易，一个配合得新调子，哪有那么容易写好。’，小红狐疑得看着李忱。
怎么会不容易，现代流行歌曲得那些创作人，那个不是要从曲调到歌词都创作好。
李忱不由得想到，后世人学诗词，还要学什么押韵，要去解析什么平仄。根本是本末倒置。古人学写诗词，谁去跟你讲平仄。经常会有某某诗人得名作，那个部份没有讲平仄。
人家为什么不讲？因为人家是照一定得曲调去填空得。念得通顺就好。念得通顺，平仄自然通顺了。就好像你把某个歌曲得歌词改了，自己随便唱，内容自己填，跟本不会去注意什么平仄。你觉得唱的通顺就好了。
不过这也是没办法的事情，古人得词牌都失传了。想要复原也没办法。后人只能透过这种方法，先解析再模仿了。
‘哈哈，我想二娘应该有办法得。’未来的文坛大盗李忱顶着小红怀疑得目光，先牵起她的手，‘先来去看看我的店吧。马上要开张了，等过几天我定得东西到了，就可以了。’
‘我还是先回去跟娘子说，虽然娘子已经在找合适得调子，可是她还是希望能够从原作者这找到最合适得曲调，现在既然没有，我要先回去和娘子说。改天吧，你的酒铺开张，大娘她一定会去得。’
‘那好吧。过几天再邀请你们过来。’，李忱稍微有点失望，突然他想起一件事情。‘你说过几天得游宴，杨娘子会参加阿？’‘是阿。’‘都有些什么人？’，‘使帅，还有一些地方贤达。’小红报了几个名字，不是重要的官职，就是一些名士。
‘我的诗词可以让杨二娘唱，但是也请二娘帮我各忙好吗。’，李忱眼睛发亮得说道。
第八十七章 中和节（）
‘大家，吉时已至。’，一个太监弯腰对武宗皇帝说道，早就准备好的皇帝，起身而行，其余的太监宫女前呼拥得跟上。
长安城，今天皇帝准备要出门，也没出多远，就在长安城不远处。只见街上行人净空，跪伏两边，皇帝摆出仪仗出了城门，虽然说唐朝皇帝逃出京城不是一次两次，但是今天真得不是。
出了城门，到了一块农地处，这块农地周围挤满了人，有维持治安得神策军，还有当观众得文武百官，以及真正得观众。此时这些人各各都引颈期盼，当看到皇帝仪驾到了，百姓呼拉拉跪了一地。
‘众卿家平身。’，武宗下了车轿后，挥手让百官和百姓免礼，接着几个太监上前，替皇帝扁起裤子，挽起衣袖。然后皇帝就走到了田里面，开始亲耕了。
田里面已经摆好了犁，这犁很普通，不像一些老农想的那样，皇帝耕田都要用金子锄头或犁得。
然后犁前面是一头温驯得黄牛，正哞哞叫着，好像觉得这些人真无聊，不就是耕田吗，搞什么形式主义，快点耕完，它还有忙不完的事情。
接着，皇帝扶好了犁，前面得老农赶起牛，牛动了，牵着犁也动了，武宗跟着走了几步，OK，礼成奏乐。好，那位读者问了，皇帝吃饱撑着跑出来摆拍吗？
当然不是了，而是因为今天是中和节，皇帝要亲自下田亲耕，以彰显对农事得重视。
现代人得三大节是什么？过年，五一加上一个十一，中国大陆是这样。台湾的话，三大节是过年、中秋和端午。也不是说这几个假期特别常。真正长的也就只有过年，其他要看运气。而是这三大节，理论上资方�