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“没有，不过听说在中东那边。”查理说道。
“那边是不是在打仗？”亨雅尔夫人一惊。
“快了，所以他才去的嘛。”查理耸了耸肩。
欧洲王室中有一个十五世纪的家族，叫做安茹家族，是英吉利法兰西混杂的家族，其中每一代只有一个人能继承家族的姓氏，分别是，查理，爱德华，以及约翰和亨利。
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意外的没有花钱就拿到了红楼，对于王耀来说是一个意外之喜，虽然他这部电影赚了很多钱，但是用钱的地方依旧很多，不过好在，《十二生肖转》要在法兰西上映了。
正好可以跟红楼联合炒作一下。
之前红楼经营最大的问题就是，没有专业的解说员，卢芹斋之前是做股东倒卖生意的，修建了红楼之后才慢慢往博物馆方向转移的，但是最大的问题，就是介绍人员。
华夏文化的庞大和瑰丽对于西方人来说是一道很难跨越的屏障，即便是死记硬背，也很难回答游客的一些问题，这种回答不上问题的讲解，会造成不专业的现象，以至于红楼虽然一直以来都在法兰西旅游攻略上，但是依旧没有盈利的主要原因。
一个博物馆，除了文物收藏本身之外，更重要的是配套文化。
王耀要培养一个可以用外语讲解这些文物的人才同样困难，不过好在国内有一些这种会外语的讲解员，他们最开始因为喜爱文物选了这个专业，但是后来发现国内的博物馆产业真的萧条的有些过分。
每年除了一些中小学生组织的活动之外，剩下的时间基本都是闲着，要不是公务员这个安稳的身份，可能这些年轻人早就转行，不再这儿蹉跎人生了。
文物和文化都是需要传播的，当没有传播渠道和途径，以及传播对象的时候，那么就会变得毫无意义。
王耀托马先生在国内一个省级博物馆挖了一个年轻的讲解员，叫做何冰，今年三十三岁了。
认命何冰成了红楼大总管之后，然后将自己写的文献和资料交给他，还有安思远和克莱斯送来的几名协助者。
王耀已经和安思远，克莱斯这两个国际收藏大亨达成了战略联盟，要做整个西方最专业的华夏文化的博物馆，这些年西方人已经步入了审美疲劳期，新鲜的华夏文化将会带来巨大的转变和商机。
之前两人虽然都收藏了大量华夏的文物，但是因为没有一个真正的内容提供者，所以这个华夏风格博物馆的计划只能搁置，因为相关专业的人才太少了。
尤其是考虑到建立博物馆之后，文物的保护工作，现在有了王耀，让他们免除了后顾之忧。
更重要的是，王耀仿造的文物，几乎可以以假乱真。
其实博物馆业有一个大家都墨守成规的规定，即便是路符合和大英博物那种顶级博物馆，他们一些极其珍贵的文物，也都是赝品，几乎没有真品。
其中宝岛故宫博物馆中，字画基本上百分之八十就是假的。
不放真品大部分是出于保护目的，因为一些不文明参观的游客，比如照相开闪光灯这种，会给绘画类文物造成致命的损坏，这些文物都是绝代孤品，一旦损坏，将会像是灭绝的动物一般，永远消失在这个世界上。
马先生是博物馆的行家，运作模式王耀直接就借鉴他的，不过王耀发现了一个更大的商机。
何冰在博物馆无聊的时候，跟着门口的大爷学了吹糖人的手艺，在红楼门口支了个小摊，一个糖人50欧分，换算过来将近四块多龙币。
每天竟然能卖出去两百多支，每天800多龙币的收入让何冰差点跟王耀辞职专业卖糖人去了。
这个发现算是意外之喜，在国内几乎已经失传淘汰的糖人，在外国竟然这么受欢迎。
安思远说的文化审美疲劳，王耀终于知道是怎么回事儿了。
这笔收入太可观了，王耀准备以后在自家电影院线也都支一个糖人摊位，一定钢笔饮料小吃利润更高，而且还能挽救了糖人手艺因为市场丢失带来的绝境。
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亨雅尔夫人撤出了红楼拍卖，将管理权交给王辜的消息不胫而走，奥兰多成了赔了夫人又折兵的衰老头，但是那场法庭的判决还是会下来的。
半个月之后，塞维尔代表国际文物保护组织给全球的博物馆下达了判决书，判处法兰西博物馆确实在文物保护工作上有所亵职，并且希望各大博物馆，收藏却无法和了保护修复的华夏文物，都递上神情，由王辜一一修复。
虽然这是一封没有什么太大实际意义的判决书，但是却直接将王辜抬到了文物行业的顶端，一时间掀起很大风波，其中最受到牵连的就是龙国的文物组织。
一个名不见经传的王辜，一夜之间就成了整个华夏文物的代表，这让很多有资历的学者都十分不满，纷纷在各大报刊上发表文章谴责，国际文物协会的公正性。
就在全国学者圈都在想着办法黑王耀的时候。
启功先生接受了人民报纸的采访，只说了一句话，就让这些人都闭嘴了。
“王辜很不错，也很有实力。”
启功先生是文物鉴赏界的泰山北斗，他认可的人，其他人自然不敢再说什么闲话，随即紧接着，接二连三的流失海外的国宝回归的消息刊登在报纸上，掀起了又一轮的文物热潮。
王辜这个名字，成为了当下最热门的英雄人物。
而英雄本人，终于有机会回国了。
“让人羡慕的年纪，让人佩服的成绩，让人畏惧的潜力。”陈为歌见到王耀之后的第一句话。
“陈局长过誉了。”王耀不卑不亢的点了点头。
“汉族人？”陈为歌问道。
“是。”王耀点点头。
“我问你个问题。”
“请便。”
“是汉族人，还是秦族人，唐族人，或者宋族人？”
王耀沉默了片刻，看着对面穿着中山装满脸和气的中年男子，感觉到一股压力，抿了抿唇“都是，也是元族人，明族人，清族人。”
陈为歌微微挑眉，没想到王耀回答的这么干脆，轻笑道“那么，为何叫做汉服？”
“陈局长，为何姓陈？”王耀针锋相对。
PS：感谢娜喵的500，少彡允譽的100打赏~万分感谢。
第三百七十五章 市场实践效（）
第三百七十五章市场实践效
弗洛伊德提出了精神的三大结构，本我，自我和超我。
本我是指人类与动物相同的原始本能，如同饥饿，**，情绪等影响的行为。
本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与**的满足，以及避免痛苦
自我是指个人意志驱使人类生存，压制了原始不能后构建区分人类与动物的行为特征，构建了基础人格。
超我是指于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。
超我人格，就是广义上人类应该具备的人格，压抑本能，自我约束还有追求人类总体发展。
这三种人格十分重要，它们象征着一个人类，是否人格健全，尤其是在一些组织中，越是等级高的执行者，越是需要高等人格，否则对带领的组织是灭亡性的打击。
陈为歌给王耀提出了一个看似有些云里雾里的问题，其实是在试探和评估王耀的人格等级。
华夏历史长河中，朝代更替是最正常不过的事情，虽然华夏有真正意义上的统一，但是历史依旧不是统一的，唯一凝聚构建华夏独有的文化根基虽然在，但是还是有细微差距的。
比如秦朝的尊法抑儒，汉朝的独尊儒术，南北朝时期的宗教兴盛，到后来盛唐的民族融合，华夏民族一直在随着历史和文明的进程，不断完善着。
但是到了现在，又一次的现代统一时期，很多问题都有了细微的差距。
首先，华夏从炎黄二帝时期就是华族和夏族两个种族的大融合，一直发展到现在五十六个民族的大融合，其中涉及民族和谐的问题，就是最大的问题。
陈为歌问王耀，是不是汉族人。
这是在问王耀的民族观。
汉这个字最开始的意思是天上的银河或者星辰，诗经讲‘维天有汉，鉴亦有光。’
华夏的先民们认为天上的一颗星星都对应着地上的一个人，一颗星星的陨落就是什么地方有一个人死去了
所以刘邦建立的朝代取的就是这个典故，汉朝，像是星河一样广阔的朝代，每一个汉朝人都是星辰。
但是汉朝只能算是一个朝代，它的文化也只是华夏文明的一部分。
民族这个含义是近代才提出来的观念，不是单指血脉上的生存集体，而是在文化，文字，语言，宗教，历史相互交融，客观区分的生存集体。
这个民族不是规整化一，而是多元性，包容性和团结性构建的民族。
如果王耀只回答他是汉族人，那么只能说明他是一个狭隘民族主义者，他就只符合华夏历史中某一个朝代特指的后代，在人格上还处于本我的境界，不足为虑直接封杀。
而王耀的回答是，可以是秦族，唐族，宋族，清族或者可以称之为华夏族，已经达到了超我的境界。
但是王耀的回答也不是陈为歌最想听到的，他想听的是，王耀是一个龙国人，这个答案是自我人格境界的答案，也是陈为歌最想听到的。
因为超我始终是一个理想状态，现在的人类素质水平很难达到。
“有点意思。”陈为歌大笑道“如果不是听很多人说过你性子温润，我还真以为你是个狂徒。”
“有志不在年高。”王耀笑了笑。
“确实，不过你得尊老爱幼。”陈为歌眯起眼。
“尊老和爱幼，是双向对等的关系，不是单向的关系。”王耀说道。
“书倒是读的很透，不是个迂腐书生。”陈为歌点点头。
“陈局长也不是个草包政客。”王耀轻笑道。
陈为歌也不在意“对我有怨气？”
“不敢，我理解。”王耀拱拱手。
“理解万岁，理解万岁。”陈为歌笑了笑“你的心思我都看在眼里，国家终究会给你一个名分。”
“为人民服务，不贪图虚名。”王耀摆手道。
“还是有怨气。”陈为歌点点头。
“古人说，饭吃七分饱，做事留一线。”王耀说道“我没有怨气，只是不想无故受阻。”
“你觉得，你做的是好事？”陈为歌打量着王耀。
“何为好坏？”王耀皱眉道。
“我不是跟你来辩白马非马的。”陈为歌摇摇头“我是来感谢你为祖国做的贡献。”
“为人民服务。”王耀微微扬起下巴。
陈为歌皱起眉“那，把你手上制作动画的技术上交给国家？”
“可以，都在这。”王耀从袖子里扔出一支毛笔。
陈为歌脸上有些不好看。
“陈局长可以拿给中科院的学者们看看。”王耀笑了笑。
陈为歌拿起笔，发现这笔有些重量，不是木制，而是钢制，有些诧异的看着王耀。
“我手上所有的技术都可以给你们。”王耀不以为然的�