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按照他的通俗理解，最右面的法典，是给全国臣民设立的，东方晨称之为人典。左边那块，是讲凡人死后进入冥界应该遵循的规矩，他称之为冥典。而最中间的这块，也三尊石柱法典中最大的一块，则描述了诸神对凡人的要求，以及一些禁忌，称之为神典。
原来如此。真正的汉谟拉比法典，不是一部，而是三部。而且这一壮举也不是汉谟拉比一个人的成就，三块法典集成了古巴比伦上千年的智慧和认知。流传于世的，只是适用于世俗的人典。冥典和神典乃是王国祭祀专用，根本不会让外人知晓，或者说，没有认同古巴比伦世界观和信仰的人，没资格受到冥神两部法典的保护。
在东方晨看来，冥典和神典与其说是某种透着玄幻诡异的禁忌规矩，倒不如说是古巴比伦人对死亡与永生之间轮回的敬畏崇拜。而这种思想的源头，正是来自与那个神秘莫测的“无限轮回阶梯”。
对于现实生活来说，冥典和神典远不如人典来得有意义，但是对当时的人们来说，这两种玄乎其玄的法典，绝对比人典更加权威和神圣。
随后东方晨花费大量时间，加上智能帮助，开始逐字逐句破译冥神两部法典的内容。
等破译工作大体完成后，却得到了足以让他差点疯掉的秘密……
五百七十五章 第三块光之碎片（）
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从神典中部分内容得知，阿摩利人的先祖来自于神域，那里是真正的天堂乐园。他们称之为比耶拉美苏，意为漂浮在海上的净土。
某一时刻，神域中生活的人们不知为何，触犯了神的禁忌。神一怒之下将比耶拉美苏沉入大海，将犯下罪的凡人统统淹死。对于未曾犯错的无辜受牵连者，神网开一面，将他们永久驱逐出神域以示警戒，让凡人永世在下界的苦海中挣扎自省。
随同比耶拉美苏一同沉入大海的，还有一个名为永恒光芒的神器。可惜，愤怒的神认为凡人皆有原罪，不配拥有永恒温柔的光芒，必须要经受昼夜交替、严寒酷暑的折磨考验，于是将这件神器一把捏碎，分为九份散落大海，而后不知所踪。
这九份永恒光芒的碎片，知情者统称为光之碎片。
阿摩利人的先祖不忍神器就这么毁了，冒死潜入深海，牺牲了无数族人，于天崩地裂、飓风海啸中抢出一份光之碎片。
这份光之碎片，便是祭祀供奉在此间神庙里的神器：通往永恒的阶梯。又称之为无限阶梯！
至此，通过破译解读神典，东方晨再无丝毫怀疑。一切的证据，无数个细微末节，林林总总，兜兜转转总是绕不过亚特兰蒂斯，正所谓命运非可测，天道饶过谁？
总算有明确目标了。因为神典中说得明白，那个传说中的永恒光芒，同时也是黄金板中腓尼基人记叙的永恒之光，确实碎了。它的碎片也确实叫作光之碎片，而且光之碎片个个都是拥有神秘力量的神器。
最重要的是，东方晨知道了光之碎片的具体数目：九份！
当初他早就从阿缇娅那里得知，亚特多尼亚斯中心灯塔上的东西，也就是无数人口中的永恒之光，是类似水晶一样的半透明晶体，只不过普通人因为那东西始终在发光，所以看不清它的真面目。但包括阿缇娅在内的监守者却不存在这个问题，所以监守者内部对它的讨论描述，默认用水晶一词代指。
正因为有了这样的先入为主，东方晨下意识就把它真当作水晶来推理下一步的事情。想想看，一块水晶要是因为外力打碎了，那得分裂成多少份？
这个问题东方晨想想都觉得头疼。所以他想当然地认为，光之碎片应该有许多份，最起码也得数十。可眼前这块出土自古巴比伦历代国王陵墓的神典却斩钉截铁地告诉他：光之碎片只有九份！
在这之前所有努力得来的情报线索，都不及这一个简单的数字有份量。
而且，通过破译解读冥典，东方晨得到了另一份光之碎片的线索。
冥典中描述的事情就比较血腥残忍了，多跟酷刑、惩罚、活祭、牺牲之类的词汇有关。
但在所有冥典中所描绘的酷刑折磨中，有一种却是万刑之最，据说连死神都不肯轻易动用。只有犯下渎神、弑君、背叛、投毒、战降这五大不赦之罪的人才有资格享受这条刑罚。
这个酷刑就是让犯人活活渴死，或者置于烈日下暴晒脱水而死。冥典中谓之曝刑。
试想，谁吃饱了撑的会犯下能给自己招来曝刑的不赦之罪？渎神、弑君、背叛、投毒这四样，只要你自己不作死，没人会逼你干这些事。唯有一样不行，战降。
所谓战降，涵盖很多，就是指在战场上不听指挥、胆怯畏敌、不勇往直前去送死，甚至直接掉头逃跑，要么干脆投降，只要在战场上有以上行为，都算战降之罪。
设立此罪与其相应惩罚的初衷，是为了让奴隶们在战场上更好地为奴隶主卖命送死。要知道奴隶军队的战斗力是很堪忧的，一无军饷二无军功，就他娘管着刚好饿不死的饭，是你你干啊？
所以奴隶部队的军心极其不稳定，尤其热衷于开小差和投降，不用曝刑之类的带有强烈宗教迷信色彩的酷刑吓唬他们，试问仗还怎么打？
所以冥典中拿曝刑举例说事，基本都是在描述战争场面。
在那个时代，古巴比伦王国主要的敌人，就是底格里斯河下游的埃兰王朝。两河流域最强大的两个城邦文明，相爱相杀上千年，相互侵略攻伐那是家常便饭，两国甚至都有某一王朝被对方灭掉的丢人战绩。
不过没关系，有人就行，发展壮大后不服接着打，继续抢地盘封邦建国，继续重复相互损耗的事情，直到有一天两国不得不联起手来对付更强大的敌人：亚述帝国。
在两个文明的中期王朝，埃兰拥有压倒性优势，巴比伦被直接灭国，连汉谟拉比法典都被人家抢了去。近代考古学家在埃兰首都苏萨古城遗迹中挖掘出那块举世瞩目的石柱，现在就放在卢浮宫里。
在冥典中一段与埃兰战争的描述中提到，在某一场战役，巴比伦战士勇猛顽强，为保护家园誓死不退，与入侵国家的敌人殊死战斗一昼夜，双方不分胜负。
就在关键时刻，巴比伦一方有一将领突发奇想，单独率领一千余人隐入东方大山（今扎格罗斯山），依托高山密林作为掩护，绕过埃兰一方防线，突然出现在敌人后方。
这本是精兵奇袭，前后夹攻的经典战局，人类有战争史以来的数千年里，这招都屡试不爽，可接下来让东方晨困惑的事发生了。
冥典上只用了两句话记录那场战役的结果：埃兰将身着我军衣饰的千具干尸抛在阵前。至晚，王命退兵，遣使者议和。
在后续的记述中，冥典对此次惨败的原因给出了一个神棍般的答案。但就是这个答案，东方晨却深信不疑，因为它正是另一块光之碎片的直接线索！
明明必胜的战争，却莫名其妙地输了，当时的巴比伦国王一肚子窝火。
实在想不通，国王便私下去了神庙找大祭司商量。请求大祭司与神沟通，问问神这一切到底是怎么回事？
天天好吃好喝供奉你，你老人家咋不保佑我咧？
占卜结果很快出来了，神灵附体的大祭司对国王说了这样一番话语：
埃兰拜火，神赐埃兰之怒。
水能灭火，火能沸水，谓之疾影流砂。
曝刑千人，不存其水，罪之不正。
神赐之光，岂非独有？
……
啊哈哈哈……
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。好运气来了挡也挡不住哇！
东方晨异常兴奋，兀自在空旷幽静的神殿中狂笑不已。
谁能想到，当初只是试着找寻传说中巴比伦通天塔，纯属瞎猫碰死耗子的几率，没想到还真给找到了。
更没想到的是，找到证实巴比伦通天塔的真实存在不说，而且还真有一块光之碎片封存在通天塔下的神殿中。
更妙的是，神庙出土的石柱三法典上，直接将另一块光之碎片的线索给引了出来。
对于接二连三的喜讯，东方晨还能说什么呢？只能说冥冥中自有诸神庇佑吧！
五百七十六章 又见“金币”（）
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狂喜了很久，东方晨渐渐冷静下来，开始思考下一步的打算。
从大祭司占卜内容的字面意思理解，巴比伦的老冤家埃兰，可能盛行拜火型的宗教信仰。因为拜火，他们从神那里受赐了一种名为埃兰之怒的神器。（明显将扯淡进行神化，用来掩盖神器的真正来历。）
在经历了那么多之后，只要从公元前文明的实物记载中出现神器这个概念，东方晨想都不用想，那肯定是光之碎片。
接下来，占卜中还详细描绘了埃兰之怒的功效，应该跟操控水火有关。不过从后面那句曝刑千人，不存其水来看，偷袭埃兰的那千余巴比伦勇士，应该都被弄成了人干，全身没有一丝水分，正是冥典中最严厉的惩罚曝刑。
而在战事胶着的紧张时刻，能将上千人同时制成人干的手段，只能是名为埃兰之怒的神器。因为要把这么多人体内的水分弄干净，没十天半个月是做不到的。
埃兰之所以祭出神器对付偷袭者，是因为恼怒对方罪之不正。意思就是巴比伦一方不敢正面交锋，只知道玩弄诡计。
东方晨私下猜测，巴比伦玩阴谋偷袭埃兰，很可能犯了冥典中五大不赦之罪的渎神、背叛二罪。
不堂堂正正对战，居然一门心思在战场上投机取巧，这便亵渎了战神。再加上为了偷袭成功，巴比伦一方势必要一番做作，为了稳住埃兰，肯定连哄带骗许下一堆承若，是以犯了背叛之罪。
冥典正是在拿自己国家曾经犯下的愚蠢行为作例子，用来告诫世人法典的无情和神圣。
最后那句神赐之光，岂非独有？简直就在用白话告诉东方晨，光之碎片岂是巴比伦一国独有的？人家埃兰也有。
占卜之语的通篇，唯有疾影流砂一词不得其解。东方晨想了半天也理不出头绪，只好恨恨作罢，等以后去伊朗找到那块光之碎片再看吧。
事情到了这里，此番考古探索基本圆满，再做些收尾工作就该结束了。剩下的正常考古挖掘工作，自有哈迈德他们去张罗。
东方晨将那些不该被人知道的信息痕迹略作一番处理，便在数百探针的簇拥下，向来时的洞走去。
没走几步，他突然一愣，停下脚步自语道：“妈的我糊涂了？小爷来时用的非常手段，进来的地方简直就是个盗洞。
就这样走出去，后来之人看到那个盗洞，该怎么看我？
不行，那个洞必须要掩埋回填，不能从那里出去，得从这间神殿的正门出去，而后反向开辟些通道，再由此法回到地面。
不能让后来的考古专家看出我是直接奔向神殿来的，而是通过慢慢寻找发现这里的。小爷这么先进的考古技术，可就独此一家，决不能让他们发现端倪。
嗯，就这么办！”
心