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青莲道人等昊天高兴好了才道：“老头最近闲来无事，想到天庭当个闲官，怎么样，你这下满意了吧！”
昊天听了，更加高兴了立马就是封了青莲道人一个青天莲宝古帝的称号。地位和自己平齐，甚至还隐隐高之。
有了青莲道人的入住，这天庭的人气有所提高了，道不是那些人认识青莲道人了。只因为天庭初立，难免不明昊天根基而又自视甚高的人来捣乱，正好被青莲道人装到了，二话不说就算一掌拍下，然后就是把这个倒霉的大罗金仙倒挂在南天门，留下一句：“何时悔改，何时再放。”飘然而去了。
如此洪荒众仙都知道了天庭有一个擒拿大罗如擒小鸡的青天莲宝古帝。如此一些真仙金仙和太乙也动了来天庭的念头。
有了仙人，天庭也慢慢有了一些气候。慢慢有了洪荒第一大势力的气势。
第五十五章 五帝归位（）
黄帝得道后他的后代少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
少昊。又作少皞、少皓、少颢，史称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏或朱宣，又名玄嚣。
他为五帝之一，也是华夏共祖之一，在汉族神话中被尊为西方上帝。其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一。
其子孙分化出很多姓氏，如：嬴、桑、秦、谭、徐、黄、江、李、赵、萧（萧氏族主要是商朝微子弟弟仲衍之后裔）、舒等。
少昊之后有颛顼。
颛顼。“五帝”之一，本名乾荒，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。又称黑帝或玄帝，相传颛顼是主管北方的天帝。
颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘（今河南濮阳）。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。
之后帝喾继位
帝喾（ku），姬姓，名俊，五帝之一。出生于高辛，中国上古时期一位著名的部落联盟首领。着帝喾却是天帝帝俊的转世之身。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位＇2＇，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。
帝喾的祖父玄嚣，是次妃女节的大儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以“亳”为都城＇5＇，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛，建有帝喾陵。＇6＇
尧，姓伊祁，名放勋，古唐国人。中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。
十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，定都平阳。
尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。
他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，得到人民的广泛爱戴。被后世儒家奉为圣明君主的典型。
舜（shun）：中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说姓姚，名重华，字都君。出生地在姚墟，治都蒲阪（今山西省运城市永济）。受尧的“禅让”为有虞氏首领。尊号有：帝舜（舜帝）、大舜、虞舜。
现今世界舜帝后裔达3亿多人，世界至孝笃亲舜裔总会（含陈、胡、袁、姚、虞、田、孙、陆、车、王十姓），其中舜帝后裔陈胡公的分出姓氏陈姓全球人口总规模达九千万人，胡姓全球人口达到两千多万人。
五帝时洪荒人族得到了飞速的发展，人道越发昌盛了，而小夏道长在洪荒中晃荡难免就会来到人族的部落中。
小夏时不时回黄牛部落去看看，而此时黄牛部落也已经和别的部落慢慢融合了，现在的黄牛部落还只是一个小小的村落。
小夏回到黄龙部落兴趣一来就是传下了一些东西，结合以前在黄牛部落时的所传编辑成了《武道》一书成为洪荒武道的起源。
有在其他部落分别传下了天师一脉、地师一脉、神师一脉、人师一脉、鬼师一脉。
天师，观云海，盈日月，移星换斗；
地师观形势，察百川，寻山取脉；
人师相人面，查吉凶，问命卜卦；
神师邀八仙，请天力，降妖伏魔；
鬼师穷碧落，游黄泉，百鬼夜行。
看似小道，但小夏道长传下来的东西会如此肤浅吗？
第五十六章 镇元子寻道（）
小夏继续洪荒之旅，而洪荒人族也继续着自己的发展。大禹继位却不太容易。
禹又名文命，字高密，相传生在西羌（今甘肃、宁夏、内蒙古自治区南部一带），后随父鲧迁徙于崇，尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯，他建立了人族第一个王朝“夏”。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧就让禹的父亲鲧去治水。但等到舜接替尧当部落联盟首领以后，他发现鲧不仅没有吧水灾治理好，反而还把水灾治理的更严重了。
怒急的舜一气之下就把鲧杀了，后来禹为了洗刷父亲的耻辱就对舜自荐自己去治水。
禹改变了他父亲用堤坝挡水的做法，而是通过开渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。禹来到一个地方却发现一道人身着八卦袍手执拂尘颚下三尺须，一派仙风道骨的样子。
来人正却是镇元子，自从红云陨落后他就在五庄观修行，看到以前一起听道的道友一个个死去，镇元子有些迷茫了，他是不是要为自己的前程考虑考虑呢？
迷茫中他却是出了道场，也是巧了，他一出门正好碰到了出游的小夏。小夏见得如此的镇元子，就点播了他一番，让他自己去人族寻找自己的机缘。
着不听了小夏话的镇元子就来到了洪荒人族。他见到禹的行为觉得自己的机缘就在这里，于是和禹一起治理。有了镇元子的帮助大禹治理水患越发容易了。
然而大禹也不敢松懈。当时禹新婚不久，为了治水，他四处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去，因此留下了“三过家门而不入”的典故。
经过十三年的努力，他终于取得了成功。
在治理水患的同时，大禹还积极指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。
洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。
舜见到禹的功绩也就正式把天子位禅让给禹。禹以安邑为都城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为夏历，又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。由于禹在治水中的功绩，在各部落首领的心中建立了足够的威信和权力。
然而禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领缺席，禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩首。这是他一身的败笔，也绝了他自己成道的路。这不后世禹虽然有大帝的称号但却未入五帝。
而镇元子一路帮助禹治理水患，为了防止水灾反复，每每治理好了一块地方镇元子就安放一个分身作为此地的土地，慢慢的当大禹治理好水患时洪荒人族已经布满了土地神，而洪荒人族的许多部落也开始信奉土地，慢慢的镇压子发现自己因为分出的分身过多而下降的修为竟然慢慢恢复。
如此下去用不了多久镇元子就可以达到准圣巅峰了吧！
第五十六章 修身养性（）
菩提和青龙对战良久，互有胜负两人也是有默契的分开了，忘程见识到了青龙的强大，也不去找自己的家了，原因吗？自然是青龙带他去六道看了看他的父母发现他的父母已经投胎了，带他去看了看投胎后的父母。
还是一个小村，村中有两个小孩几乎同时出生，然后两小孩慢慢长大，冥冥中也许是天意，着一世当小男孩变成小男人时和小姑娘相识，相爱！！！然后他们有了自己的第一个孩子，和普通的村民一般生活着。忘程见到如此，教了他们一套粗浅的功法，然后转身离开了，而离开的忘程气势慢慢发生了变化。
解开了心劫的忘程带着紫娟准备回一趟黄牛部落。而此时已经儿孙满堂的小二发现自己慢慢老了后，也就是放下了部落里的事情，慢慢的开始专注的开始修炼小夏道长传给他的功法。
忘程归来，想要找师傅小夏，可惜小夏已经不再了，无赖只好去见小二，小二把小夏给的信给忘程看了，两人一商量，得了为了早点见到小夏，两人就觉得开始游历洪荒，寻找机缘。
另一边小夏和丫头压着大地，看看洪荒百态，修身养性好不快活，着一日小夏和丫头来到一地。
此地却是不凡，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：“势镇汪洋，威宁瑶海；势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”
那座山正当顶上，有一块石头。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开天劈地以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
看到此处小夏自然就想到了一只猴子，掐指一算，却是笑了，对着一脸疑惑的丫头道：“不想随便走走，却有一石和我有缘。”言罢就是带着丫头向大石头行去。
小夏看着石头就是对丫头道，我观此地不错，行了良久不若再次定居一段时间，丫头却是不太高兴，这里又没有什么好玩的。
小夏听闻却是神秘一笑道：“谁说没有，我告诉你噢！这里有块石头会说话哦！”
小夏话刚落丫头还没有说话就听得凭空有一道声音传出：“没有，没有，这里没有会说话的石头，石头我不会说话。”
小夏听了面色古怪，丫头更是吓了一跳。好吧！此时的猴子还不是猴子。
第五十七章 修身养性（）
菩提和青龙对战良久，互有胜负两人也是有默契的分开了，忘程见识到了青龙的强大，也不去找自己的家了，原因吗？自然是青龙带他去六道看了看他的父母发现他的�