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在大涌谷随处可见买黑鸡蛋的商店。黑鸡蛋在大涌谷非常有地位。涌谷有种特产——“黑玉子“就是黑鸡蛋，用温泉煮的。
日本曾有传说道，吃一枚黑鸡蛋就可以延寿7年。
但是，当地贩卖的通常都是5个一起贩卖，需要500日元。
而周浪，此刻手里就拿着一颗黑鸡蛋。
在日本，提起大涌谷几乎无人不晓。
据说这里最早叫地狱谷，后来因日本天皇到此游览而改了个文雅的名字。
因长期受到地下温泉的影响，大涌谷喷出含有硫磺的气体和水蒸气，远远看去，青黑色的山顶烟雾缭绕，像座火山在准备随时喷发。
即使在晴朗的天气，山谷里也是雾气蒙蒙。在山下看山上冒着烟，森然一片，感觉那是童话中精灵居住的地方。
走近了，便能闻见刺鼻的臭鸡蛋味，那便是硫磺的味。
温泉从地下不断涌出，浑浊的水热气腾腾。
当地人把鸡蛋装进筐里放到温泉中，过会儿取出时，那些白白的鸡蛋都变成了黑色。这些像生铁球似的鸡蛋却有个好听的名字，叫“黑玉子”。
据说，每吃一个“黑玉子”，就能多活7年。
在半山腰，有专门出售“黑玉子”的小木屋，一纸袋6个，500日元（100日元约合7。5元人民币）。
游人到此，大多要停下来，买上一袋黑鸡蛋趁热吃。剥开黑色蛋皮，才发现里面依然是白色的，吃起来有点咸味。若嫌淡，可撒上卖家给的盐。
也许是相信延年益寿的说法，许多人都要吃上两个以上的黑蛋。吃不完的还可以带回家，给家人享用。
不过，“黑玉子”的保质期只有两天，所以没看到谁买两袋。在向山顶爬的路上，不时能看到一对对日本老人。
年轻人脚步轻快地从他们身边匆匆而过，老人们并不着急，相互搀扶着往山上慢慢走。终于走到小木屋前，再缓缓地掏出钱，买上一袋“黑玉子”，坐在门前的长凳上慢慢地吃。也许，他们更能体会大涌谷的“黑玉子”带来的希望。
剥开鸡蛋皮，果然还是白色的。
周浪翻了个白眼，吃了一个，觉得不怎么样啊。
“噱头。”周浪有些不满。
不过，也只是无所谓的事情，比神家族，在大涌谷，而大涌谷距离富士山不远，穗耳命马克实际上并不住在富士山。
那里是富山家族的驻地，穗耳命马克只是上一次出现在了那里。
不过实际上，穗耳命马克已经派了一支大名军队，驻扎在附近，显然，他派驻军在富士山那里，有很大程度，但是应该不是全部原因就是为了观察比神家族的了。
总之，驻军肯定是与比神家族有关系。
关于如何混入比神家，周浪暂时还没有什么头绪，也只好先去附近看一看再说。
来到大涌谷附近。
如今的大涌谷，热闹非凡。
不提外围的大量变异兽，那些都被比神家族给控制在了外围，内围倒是很清静的样子，比较适合人类居住。
因为日国人其实与华夏人长得有点像，所以，周浪说些倭国话，倒是也没有引起别人的注意。
内围，有着大量的普通人，俨然，这里已经形成了一个社会体系。
从底层的普通人，到这个地方的各类手工业者，工人，资本家，官员，贵族等等，一应俱全。
甚至，周浪打探了一段时间，发现这里还有类似山口组的，黑色组织，其实也就是帮会，这倒是没什特别稀奇的。
只是这里的政体比较令人玩味。
日本政治制度，战后日本其政体是议会制，具体而言属于议会中的议会君主制（也称君主立宪制）。日本的政府是议会内阁制的代议民主制，实行立法、行政、司法的三权分立原则，由国会，内阁，法院行使相应权力，国家主权属于国民，天皇作为国家象征被保留。
这个地方的政治体制，竟然也是这种。
当然了，除了天皇这一条除外。
天皇在这里，是古代君权神授的象征，而且，那比神家族的族长，已经自封天皇了。
实际上，在日岛如今，遍地都是自封大名，天皇的存在。
按照周浪的理解，这个地方的这个政体是明面上的执政机构，再往上，便是大名，再往上就是天皇了。
第223章 潜伏（）
首先的难点就是应该怎么样，才能混入这个比神家族。
不得不说，其实这个可是一个很有技术的活儿。
周浪在这个小城之中，比神家族，可不是一个小家族，所以周浪还是打算先找一些能够毕竟容易混入的方法。
这个小城之中，果然是宛如一个小社会。
周浪在这里逛了好几天，都是什么头绪都没有。
想要强攻进去，或许都比混进去容易一些。
也试着修炼，但是没有了大量的修炼资源，想要再进一步，那真的是难得令人发指的一件事情。
周浪也是无语。
所以，他也就干脆暂时在这里潜伏了。
毕竟是要撬动剩下几个大邪血家族的策略，花费一点时间怕是还是没办法的事情。
于是乎，周浪干脆就化名一个，之前那个名字，实在是自己叫不出口。
所以，干脆就自称工藤新一。
这个名字，在神变历，根本就没有人知道。
而这个地方，有一个漏洞就是户籍管理非常松懈，也没有什么户口之类的东西，所以，周浪虽然是个外来人，倒是也没有对他进行过分的查户口这类的事情。
因此，周浪反倒是很容易，就混过去了。
至于，在这里干个什么职业，周浪想了想，还是当个餐厅的服务员算了。
因为，这个职业，接触的外界消息比较多，接触的外界的人也是比较多的，比较适合情报收集等谍报类的工作。
周浪选择了一家很正经的日式风格的寿司店，旁边就是一家花酒店，再不远处，还有牛郎店。
周浪也不是没想过，是不是去当牛郎，不过，那个局限性还是比较大的，不太适合情报的多元化，于是放弃这个想法。
平时，周浪在这里搜集一下情报，然后就是往比神家族附近去找机会。
毕竟想要混进去，要一个清白的身份，所以，才当这个职员，而进去也不是特别容易的事情。
这几天，小城之中，到处都有着关于比神家族，即将要继位天皇的消息。
这是正式继位，还邀请了一些日国现在出名的大人物。
比如是现在各个割据政权中的那些大人物，一些知名的商人，还有出名的武士，反正消息是送到了，到时候会有多少人来就不一定了。
周浪算着日子，觉得，可能那一天，是个比较好的机会。
想来想去，觉得，其实自己需要一些武士的身份，来掩盖自己的真实身份。
城市之中，也有图书馆，图书馆之中，也有一些日国烂大街的那种流传很广的，普及型的武士修炼之法。
所以，周浪这段时间，没事的时候，还是专门去图书馆学习了一下。
实际上，就是打算找点什么日国的修炼法门，来掩盖自己的真正手段。
一提到日本武术，大致就要先想到刀了。
周浪也是向着这个方向发展的，他在图书馆，找到了一些关于日本刀的介绍。
找到了一本拔刀术。
日语叫“抜刀术（ばっとうゅつ）”。
拔刀术是日本刀类武术的一种流派或招式。
拔刀术其核心思想便是“一击必杀”，利用瞬间高速的拔刀攻击对敌人造成出其不意的打击，简而言之即是偷袭战术。
拔刀术并不涉及出刀后的剑术套路。
日本古武道中的拔刀术又称居合术，其起源来自于中国双手刀法的“腰击式”，茅元仪（1594年－1640年），在武备志一书中有载“腰击势者，即腰击也——法能横冲中杀，身步手剑疾若迅雷。
此一击者，剑中之首击也。
右脚右手斩蛇势，向前进步逆鳞”。
拔刀术是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术刀法。
其中除了拔刀的技法，套路和技术同样包含各种各样剑击的招式，此外还有配带刀剑时利用的柔术招式。
居合术一般使用长刀（大太刀或打刀），可以分为以坐姿拔刀的居合和以站姿拔刀的立居合。
部分古传流派则还保留着小太刀和怀剑（即短刀）的拔刀技术。
古流拔刀术（居合术）与古流剑术被同称为日本实战剑术的双翼，缺一而不可。
古流武术中一般的剑术指的是格斗者已持剑在手（即刀剑已出鞘），双方以实战准备的架式而展开攻防的刀法剑技，故一般所说的剑术指的都是公平对决状态的刀法；
而拔刀术（居合术）施用以前，刀剑往往是处于纳刀入鞘的状态。
所以古时的拔刀术（居合术）十分适合作为突袭对手的剑法而使用，因为手持利刃欲靠近突击对手时，人未近身，对方必然已有所警觉，故可暗自悄然于无形中不露声色的接近对方，然后乘其不备突然抽拔佩刀，斩击对手。
反过来，拔刀术（居合术）亦可应用于对突然袭击的防卫反击，由于被突袭时，随身所佩的刀剑往往也是处于纳刀入鞘的状态，所以当有刀剑突然斩来时，随之而应对的也必然是拔刀术（居合术）。
拔刀术的技法并不仅限于单纯的拔刀出鞘之术，还包括拔刀之后而随之展开的劈斩突刺等后续攻击，只是由于这种剑术的起始动作是拔刀挥斩，所以被称之为拔刀术。
现代日本则称之为居合道或拔刀道。
很多古流剑术流派、综合古武道流派和部分古柔术流派中都包含有居合拔刀术，也有以居合剑术为主的流派。
主要的古传居合流派有神梦想林崎流居合（又有林崎流、林崎梦想流、梦想神传流等名称）、沟口流居合、关口流居合、田宫流居合、影山流剑术居合、片山伯耆流居合术、无双直传英信流居合术、大森流居合、近理三教流居合、泷流居合、双流居合、无形流居合、兴神流居合刀术、道坤多宫流居合木太刀、圆心流居合据物斩、鹿岛神道流剑术拔刀术、柳生制刚流拔刀术、钟卷流拔刀术、转心流组讨拔刀鞘离、初实剑理方一流甲胄拔刀术等大小七十余派。
周浪咋舌，道：“看不来，道道还挺多的。”
第224章 拔刀术（）
看了一下手中这一本，好像就是将这些古代流派都研究了一个遍的产物。
也好是自己需要找些日本的攻击方式，这样来掩饰自己的身份，这个拔刀术，似乎是个不错的掩饰方式。
继续看下去：
冷兵器对战中一般来说面对敌人的时候要事先将刀从刀鞘中拔出，用来迎击敌人；而拔刀术正好相反，故意将刀收入刀鞘中。至于拔刀术的原理，一般有一下几种解释：
1，与剑不同，日本刀和刀鞘具有一定弧度，而拔刀术是利用拔刀时的这个弧度制造一种瞬间的爆发力，其力道和速度要大于凭空直接挥刀，因而在第一招抢先砍中敌人，力求一招致命。
2，古代日本一般访客时是跪坐的姿势（和式房间，当然不会备