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九十五节 和尚讨饭，乞丐念经（）
水墨山庄？
什么时候有了个水墨山庄？
达摩本不想去，然而请贴上却有个墨门的戳，而有了这个戳，他就不得不去。，。
达摩曾在江湖上混过，他知道这是丐帮标志，虽然即将成为天师，一人之下万人之上，但是丐帮掌教相邀，多少要给面子，否则这节骨眼上，得罪这些睚眦必报的人，他们就会抹黑佛教。
达摩想，佛教虽然快速膨胀，但并没有多少中坚力量，也许在他们眼里，自己也不过是个教派的掌教。
两个大派掌教碰个面，在对方眼里，也许是身份对等呢。
山庄之中有片空谷。
达摩带了几个和尚，在翁长老带领下从这里通过，就见不远处站了一排排子人，对面远处树立着一排排靶子，那排人？手里拿着铁管，弯腰往里头捅东西，空气中似乎还有一些残烟，还能闻到硫磺燃烧出来的刺鼻味。正是要通过之际，那排排人挺起身，横着管子前指，然后一阵炸响，一片火光浓烟。
和尚们吓了一大跳，达摩怪他们不镇定，给自己丢脸，但自己也好奇，就问翁长老：“这是何物？”
翁长老洋洋得意道：“这是我们墨门的小铳。”
他问达摩：“五十步之内，铁砂纷飞，血肉粉烂，天师以为如何？”
达摩眼皮猛地一跳。
翁长老笑道：“钜子在西陇立下学派，数年研制利器，召您前老，自然会拿出底气。否则怎么叫共商国事呢？”
达摩问他：“你的意思是说，将此物装备到军队中？”翁长老又带着他们往前走，转眼已是山庄正厅，这儿早有两排捆扎绑腿的灰衣人，看起来训练有素，像军中人物，为首一位老者率几人站在那儿，不等近前，就已经迎了上来。
达摩很快就注意到为首那人是一位清瘦的老者，以他的眼力，可以肯定这老者不曾习武，然而举手投足，却是号令别人的模样。
他也上前，等着翁长老介绍，不料来接自己的老者已微笑拱手，道：“达摩天师，久闻大名。寒山子这厢有礼了。”
达摩连忙唱诺还礼。
二人亲热一番，各带身边的人进去按照秩序落座。刚刚坐下，达摩弟子中便有一人道：“我们和尚和你们乞丐，井水不犯河水，也没有什么往来，这次阁下突然相召，究竟何意？是看到天子要兴佛教吗？”
寒山子旁边的文士似有愠色，想说什么，被寒山子制止。
寒山子道：“达摩老兄，听门人讲，天子召你前去，问及治国，强兵，打败东夏的大策，寒某不才，确有想法，想与兄长言。”
达摩眼皮又是一跳。
连这样隐秘的事情，他寒山子都知道，那说明什么？
大内的关键位置上有他丐帮的人。
他笑道：“寒兄客气了。天道循环，佛教当兴，我这顺风马，正被儒道打压，确实希望有人出来帮衬。寒兄说是相商，看起来不是挖苦讽刺，大可直言。”
寒山子道：“佛家可修身，墨门可强国达摩先生何不建议天子，佛里墨表？”
达摩知道他要搭车，趁此风头，按说自己外强而内弱，来不及广罗人才，来不及拉拢诸多士子更张，有人来乘车，无非是条件怎么谈的问题，自是讨价还价的开始，然而思及双双义理，却是苦笑摇头。
寒山子又道：“道、儒一体，却又强大，达摩老兄不与我等抱团，只怕到手的天师也能飞。”
达摩叹道：“自该与兄长联手，然而义理？难不成天下人一边念佛一边造物？”
他的意思是说，义理凑不到一块去。
寒山子笑道：“念佛造物，亦无不可？”
他翻开袖子，里头竟是一本金刚般若经，这令达摩大吃一惊。
寒山子道：“我究佛学已在二十年前，一手佛经，一手造物，未决有悖，近些年来似曾觉得佛理需墨理来证，相辅相成。”
达摩的弟子们大吃一惊。
达摩却在心里叹气。
丐帮是不要节操了，什么佛理需要墨理，一心往庙堂上挤呗。
达摩最终还是说：“寒兄之见，别开生面呀。”
寒山子笑道：“知尔等不信。老夫直言一二，还望不至得罪。佛门要念佛用功，请问生产谁来治？”
达摩道：“参禅余暇。”
寒山子哈哈大笑，言道：“非也。非也。非佛主本意。佛主的信徒都在寺庙修行，粮食当无人种”
达摩后面的和尚们一下站起来好几个。
这是啥意思？
说什么佛理与墨理，这分明是挑佛门绕不开的地方
然而，寒山子摆了摆手，让他们坐下，继续往下说：“无人种，谁种，自己种！”他看到达摩朝他看来，成竹在握道：“山人的弟子中有人造了一样神奇之物，装在车上，能使车自走，山人赐名叫蒸汽机，将来必能大行于世，自种自收，而佛家弟子可以不管不问，一心修行。”
达摩也坐不住了，猛地站起来，大声说：“这不可能？”
寒山子哈哈大笑。
他说：“东夏王能够富国强兵，乃是窃了我们墨门的技艺。”
达摩被震到了。
他旋即说：“合作绝无问题，但是你们墨门要并入佛门。”
寒山子要求说：“和门。我不说你们佛入墨，你也不必并墨入佛，各取所需。你修信仰，我修巧技。如何？”
达摩回绝说：“不好。”
他心里在想，佛可没本事自己生产，要是他们不并进来，信徒可能信他们，不信佛了。
寒山子笑道：“你先想想再回答吧。皇帝会继续与你讨要治国强兵打败东夏的国策，你回答得不妥，你就先被捧到天上，然后被再摔下来，道儒两家虎视眈眈，你走的自是一条不归路。有了我墨门，佛才是真佛。”
达摩冷笑道：“既然如此，你为何要我佛？”
寒山子苦笑：“我墨门有技艺容易，有信仰难。我墨门人的菁英造出了东西，就想着自己，想着怎么去换钱。那个造出蒸汽机的弟子？我视为己出，厚爱有加，然而他去跑了，被我亲自下令追杀。”
达摩“啊”了一声，表明不理解。
寒山子换换道：“他想成为富翁，他想去东夏投靠狄阿鸟。”
达摩不解道：“为什么？”
寒山子热泪滚滚道：“按照狄阿鸟他颁布的大夏令，使得一物问世，造物者得享百年独家专营之利。他亡命东夏，就是要去注册专营之利。自狄阿鸟立国东夏，墨门弟子流失之多，非尔等想象。我墨门危机不下于你佛门。我以学治墨，本想卧薪百年，壮大我墨门，却是在为他东夏在造人才。试想我墨门只剩武墨死士，有何前途，岂不是一门邪教？”
达摩苦笑。
他心里却是在说：“狄阿鸟截你胡，我有啥办法？你当和派真那么容易吗？义理都不一样，是你糊涂了，还是你被狄阿鸟逼疯了？”
不过他又想：“那外面的小铳看起来还好用，要是武装僧兵，倒是可以让人知道佛的厉害。”
最终达摩回答说：“寒掌教容我想想？”
寒山子又说：“无须再想，可作的让步我均可让步，我与你合作到治国，强兵，灭国东夏为止。灭了东夏，你我再论。”
旁边又一个文士模样的说：“是呀。达摩先生。和尚念经也能讨饭，乞丐讨饭也能念经，底层其实相近，上面的义理，他们这些人懂什么？”
九十六节 我是个蒸不熟，煮不烂的老和尚（）
佛与墨合，太过匪夷所思。，。
达摩要对抗道门、儒家，自然懂得分小合大的道理，尽管如此，他还是要想一想。寒山子是特意从西陇到来京城的。算着他的脚程，陛见之日，他就已经马不停蹄前往京城，可见心里的殷切。按说这种殷切有利于达摩狮子大开口，达摩却是觉得越是如此，越要仔细思量。
狄阿鸟曾说过，事出反常必有妖，找不出理由的时候，反常就是理由，他回了话说：“兹事体大，需要从长计议。”
接受完招待，达摩与寒山子游山打禅一圈，这才告辞回天龙别院。
通过深入接触，达摩不再像初见面那会儿，把寒山子当成幼稚的帮派首脑，只觉得他深不可测。
突然跑来一个宗派要和你并派，这就是件幼稚的事儿。
可为什么有这样的改观？
达摩也不知道。
像墨士“尚贤、节用”的治国方法，无非老生常谈，寒山子若是这样来与达摩谈治国，达摩只怕理都不想理他。
寒山子从墨家学说中把“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”的内容拿了出来，要求治国不但要做到利于邦者必赏，害于邦者必罚，还往前走了一步，“立神佛鬼魄之有司”这就厉害了。
他简直是给了达摩一记醍醐灌顶。
现在中土对佛是一股热潮，这股热潮的原因有两个。
达摩去了佛国，坑蒙拐骗取来经书，这种不远万里的所见所闻反在其次，但是也给中原士大夫证实了很多事，有佛国，有佛土，有佛法，有佛。就像你与人说有个地方有山有水，风光秀丽，当别人问你你怎么知道的时候，你说听人说的，大伙难以信服，但你要是说自己去过，那便大不一样。
达摩就触发了这种验证。
现在又有了更重要的原因，皇帝他要崇佛。
达摩的弟子们到处传道，给人讲佛法，讲向善，讲忍耐但是这人谁来管呢？倘若一个人不孝敬他父母，怎么论罪呢？什么罪呢？此罪谁来管？刑罚是什么样的？
佛的世界也要有官府，西方的佛呀，菩萨呀，罗汉呀，几百几十几，没用，它没地气，地气是啥？
地气就是中土的官府，精神上的官府。
寒山子说他读佛经数年，一开始达摩不信，而现在达摩信了，因为寒山子又向他提了个东西，叫佛应该出在东方，明心见性开悟苦修可成佛。
这个又是给达摩开窍的。
为什么达摩又被开窍？
对于普通的百姓来说，你信佛，忍受苦难，最终下一世过了好日子，你好人有好报，最终你得好报了你信仰，求的是现实生活。
但是士大夫们呢？读书人呢？让他们也忍住困苦等某天过好日子？
不？
他们不需要，他们现在就过得好日子，难道还需要信佛吗？佛给他们什么呢？除了一生平安，来世又富，还能有点啥吗？
有。
寒山子的意思达摩很清楚。
那就是让士大夫可以修炼成佛。
达摩说皇帝是佛皇帝就信佛了，为啥，佛增加了他的权力。
达摩悟了，但也更提防寒山子。
在他看来，寒山子提出并派，那是他厉害，有自信，将来一番花山论剑，不但墨门不是自己的，佛教也不是自己的了。
在天龙别院，苦于无人相商，达摩苦盼道林归来。达摩可以肯定，在诸多弟子当中，没有人比道林更有才，这种才还不是写写画画，吟诗作对，打个机锋，而是兴盛佛教的才能。把道林派出去，他心里就不舍得，可是舍不得孩子套不到狼呀，为了佛教的兴盛，那是没办法的，再说了，佛教并非朝廷，不是你在�