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对此唐宁并没有拒绝，因为他知道松田芳子这辈子活的挺苦的。最初被松田一夫霸占，然后虽然历经波折登上了松田组组长的位置，但其实这并不是她想要过的生活，所以很多时候在私下里。唐宁都是愿意宠着她一点的。
没过多久，就看到松田芳子穿着一身华贵的和服走了进来，唐宁当时就忍不住扶着额头说道：“芳子老大，我求求你饶了我吧，你知道这几天我看了多少多少套和服了么？我这都已经彻底的审美疲劳了。”
松田芳子不满的说道：“就是因为你这几天根本就没仔细看，所以我今天才特意要穿和服的。我听几个去参加选美的小姑娘都说了。礼服展示环节的时候，只要是一出现和服，你和那个色色的吉米就开始聊天，根本就不细看，所以我今天要好好跟你讲讲和服文化。”
唐宁略显尴尬的说道：“额，说实话，我还真不知道和服里有什么文化。。。。。。”
松田芳子瞪了他一眼，然后一边碎步慢踱：“和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质；更反应了穿着之人的「心」与「动」。每一套优美的和服，都经精心裁制，讲究穿着时的每一个细节及步骤。因此，不论是坐姿或站姿；都需经由完整的学习训练，而成为内外在兼具的完美礼仪。和服又有另外一个名称叫「赏花幕」，因为和服的图案与色彩，反映了大自然的具体意象，当人们穿着和服走动时，会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布。”
眼见唐宁听得昏昏欲睡，松田芳子无奈的说道：“好了，好了，我说点你们男人感兴趣的地方吧。和服之美，不单在于其含蓄的包裹，更在于裙摆下隐藏的暗示。欣赏和服女人，更是一门学问。从头到脚，都充满了女人的暗示，男人的幻想。曾经有一位幕府将军说过，日本男人对女人脖子的感觉就同西方男子对女人大腿的感觉一样，这已是一条定律。这就是为什么日本女人穿和服，脖领低到能看见头几节脊椎的缘故。”
说着，松田芳子微微躬身，露出了后颈处雪白的肌肤，然后说道：“一般时候我们会把后颈衣领放得很低，再涂上雪白的粉，效果就相当于西方女子超短裙下白皙的大腿一般。更有人把这后脖颈叫做后胸。”
唐宁有些吃惊的说道：“原来还有这么多讲究啊，哎呀，那当初我没注意真是一大遗憾，看来下次的日本小姐比赛，我还得去当评委。”（。）
第一百九十九章 和服文化（）
松田芳子继续说道：“不止是衣领，下摆也是重要的暗示之一。按照日本传统的做法，和服中不会再穿着**。所以一般情况下，和服女子都是小步走，既能显得娴静优雅，又能让和服下摆规律地摆动。这也成就了日本女子的典型形象。不过总有人却热衷于把和服“里面”的故事发挥出来。有种叫做“溪中之舞”的舞蹈，表演时女孩需要一步一步地淌水过小溪，为了不把衣服弄湿，只能提起下摆走路，走一步就提一次，随着这一提一放，该露的不该露的都露出来了。舞蹈的观众自然是男性。所以这类“溪中之舞”便是具有日本特色的拖衣舞了。它最大程度上反映了“日本趣味”，既有含蓄保守的传统文化，又隐含着一点不为人知的**意味。
艺伎作为“和服文化”的代表，是“日本趣味”的一个重要体现。艺伎有着严格的等级划分，什么等级穿什么衣服，决不能逾越等级乱穿衣。然而对于普通日本人来说，艺伎同样神秘、陌生。不仅仅是因为艺伎在现代日本已经不多了，即便在江户时代，艺伎也仅为权贵提供服务。一个艺伎的高级和服，顶得上一个普通下层人民一年的收入。”
唐宁听着连连点头：“恩，下次再有机会做评委的时候，我一定要好好鉴赏一下，尤其是这个溪中之舞得仔细看看。”
两人一番激情之后，松田芳子又兴致勃勃的对唐宁说道：“老板，您知道明仁皇太子么？”
唐宁不明所以的点点头：“知道啊，这不是刚刚被册封么。”
松田芳子继续说道：“最近我这里吸收了一个落魄的贵族弟子，叫做入江为年，他当年是明仁皇太子的伴读，从他那里我听到了一些跟明仁皇太子有关的很有意思的事，您想不想听？”
对于这种皇家八卦，唐宁还是很有兴趣的，于是说道：“好啊。说来听听。”
松田芳子开始八卦道：“据说从1938年开始，日本宫内厅就决定从学习院幼儿园里挑选12个和皇太子明仁同岁的男孩，在每周三和每周六到赤坂离宫，陪伴明仁玩耍。入江为年说每天都是宫内省（现在的宫内厅）的巴士来接他们。在那里。向殿下问候之后，便到庭院中去玩。当时孩子的心里也知道，住在这里的人是位了不起的人。不过，过了一会儿，便成了没有什么大不了的区别。
而且由于这些孩子本身都是名门望族的公子哥儿。平日里就习惯了旁若无人。所以没多大一会儿就把明仁皇太子平日精心使用的三轮车呀、积木呀全部占领。即使皇太子在旁边默默地站着，也不约陌生的他入伙一起玩儿。
后来才开始逐渐带着殿下一起玩，那个时候经常玩的游戏是“水雷舰长”。入江说：“殿下虽然跑得不快，但和我们在一起却来回跑得很有劲儿，并没有因为他是殿下，便让他当主力舰什么的，这类的特别待遇一律没有。”
更过分的是，因为当时的学生宿舍里都放着点蚊香用的茶色的陶瓷猪，那颜色就跟肤色较黑的殿下一样。所以他们就给殿下取了个‘小茶猪’的绰号。”
听到这里，唐宁忍不住哈哈大笑：“哈哈。咱们这位皇太子的脾气可真好啊，这么被人欺负都能忍的下来。”
松田芳子也笑着说道：“所以说我觉得这事有意思么，不过这还不算什么，咱们的皇太子殿下还曾经被人当马骑哦。
据说在小学的时候，现任经济情报中心主任的桥本明和殿下两人玩骑马游戏。桥本驮着明仁爬了一会儿后，明仁说：“这回由我来当马”，说完就自然而然地跪到了草地上。桥本也毫不客气地跨了上去，明仁摇摇晃晃地驮着他前行。其随从们只是默默无语地守望着，不加阻止。桥本后来还说，当时他觉得殿下似乎很疼。于是设法稍微挪动一下位置，但殿下毫不在乎地说：‘再往前坐一些，对，坐在这儿！’他继续在铺着细石子的路上慢慢爬行。直到四、五十米外的台阶底下。”
唐宁摇头叹道：“那咱们的皇太子殿下就没有发脾气的时候？”
松田芳子想了一下说道：“好像是有，皇太子在初中也就是46年的时候，曾经与同学发生了一次冲突，而把殿下惹火的还是那个曾经把殿下当马骑的桥本明。
据说桥本一进教室，就看到殿下走了出来，满脸通红。怒气冲冲地跟我说，‘桥本，你把那个擦掉。’他这才想起来，前一天他打扫完卫生后，用粉笔在殿下的书桌盖儿里面写了一些对他的看法。但桥本擦了半天也擦不干净，殿下就说，‘擦得再干净一点儿。’这回桥本火了，‘何必大摆暴君的架子！真是莫名其妙！’殿下沉默了一会儿说：‘从今往后我和桥本绝交。’”但过了一天后，这两人就又复交了”
同样是初二那年，明仁和三个学友组成生物研究小组，计划解剖兔子。但真到动手时，明仁又不敢了，抛下句“我不搞了”，就“跳槽”去了昆虫研究小组。于是呢，这三名同学就把明仁约到小树林里质问，“事情是你自己说的，你又中途变卦，这样可不太好。要是将来你当天皇也是这个样子，那不麻烦了？”被好一番教训的未来天皇，就默默地坐在草地上，陷入了深深的思考中。
明仁读高三那年，跟几个好同学、铁哥们商量，说自己很想去银座一带见见世面。于是，这几名同学就巧妙地骗过了皇太子侍从，带着明仁溜到了银座，其中一人还把明仁介绍给了自己的女朋友。大家还一起凑钱喝咖啡、吃面包，结果走在路上被四个庆应大学的学生认出，其中一人潇洒地打了声招呼，“殿下晚上好！”明仁也回了一句，“晚上好！”（。）
第二百章 活人葬（）
六月清晨的东京，本是一天之中最舒爽的时候，可是在浅草一间寺庙这里，却是气氛凝重，一片悲伤，原来在寺后的墓地这里正在举办一场葬礼，所有前来参加葬礼的人都一身黑衣，神色肃穆，但奇怪的是所有人的表情都有一些不太自然，尤其是前来祭拜的两位大人物建筑大臣河野一郎和大野伴睦，两个人看起来都非常的别扭。
其实也难怪他俩觉得别扭，因为他们参加的葬礼是一个生人葬，也就是国人所说的“种生基”，意思是生人当死人办，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入风水龙穴中，于求转运目的，种生基可助人增强运势。旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻。
这种手段在玄学中一直有所流传，但真正这么做的人并不多，尤其是在这个时代，这大概可能是第一次，后期在2009年澳门赌王何燊据说是办过，还有好多明星据说也办过，但是办这种事都是非常隐秘的事情，而今天的这场活人葬的规模可就太大了。
这次的主角是日本此时的黑道领袖儿玉誉士夫，他是想借这次的活人葬来确认和彰显一下自己在日本的地位，所以才大肆操办，并且半强迫半邀请的弄来了一大批人来给他撑场面，其中河野一朗与大野伴睦就是心不甘情不愿的过来的。
就在大家强忍着打算撑到结束之后就赶紧离开的时候，忽然从远处走来了一群人，只是这群人不但穿的都是黑西服黑墨镜，而且还有两个人提着台录音机，高声放着哀乐，怎么看都是古怪无比。
这个时候自然有儿玉的手下跑了过去，神色不悦的说道：“你们是什么人，不知道今天这里是儿玉先生的活人葬么？”
为首的一个年轻人摘下眼镜，轻佻的说道：“当然知道啊，就是因为知道。所以我们才特意过来送儿玉先生一趟，哎，挺好的一个人，咋就死的这么晚呢！早咋不死呢？”年轻人的话引得周围同伴一阵大笑。
儿玉手下大怒道：“这么说。你们就是来闹事的，对吧，你们真是不知死活，不知道儿玉先生的势力有多大吗？”
居中的三十余岁男子此时缓缓的开口说道：“现在真正死活不明的应该是儿玉先生吧，谁知道他是不是真的躺进这口棺材了。再者。他活着的时候我都不怕，又怎么可能会被他的一具死尸给吓着。”
说这话的不是别人，正是唐宁，而刚才出言轻佻的就是犬次郎。唐宁打从知道儿玉誉士夫打算办这场荒唐的活人葬之后，就打算过来捣乱，为当初儿玉私下撺掇山口组在黑市阻击自己这件事出口气。
唐宁自知这么做肯定会把儿玉气的发疯，但他也不怕儿玉翻脸，单论手下的黑道势力，起码在东京来说，儿玉并不如自己。如果他真的敢动手，反倒给了自己把事情闹大的借口，所以今天他就是抱着闹事的念头来的，也做好了充分的准备，不但身边跟着大山倍达等二十余个外表黑西服里面全副武装的精英高手，外面�