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而女娲补天的神话故事里，其缘由便是火神祝融与水神共工争夺至高神位。共工失败，怒撞不周山。不料不周山乃是撑天之柱，天柱倒塌，降下滔天大水，女娲只得炼石补天。这在秦风他们的假设中可能就是伏羲女娲政权闹上天灾洪水，女娲（姑且说是政权首脑）带领人们抗洪成功，于是活下来的人世代对女娲歌功颂德。
当然，在这里还有一个少帝俊，秦风与张连山就不太确定这个少帝俊与现今正史上的帝夋是否存在联系了。
李思进教授表示，想亲自到张连山家里拜访，现场研究这些石块。如果可能，希望张连山能够带他们前往石块的发现地进行现场发掘、探索，从而获取更多关于石块的信息。
最后，李思进教授还表示：这些石块上的图形如果是历史上真实存在的话，这对中国历史的时限前追将是一个跨时代的证明！
本章完
第5章 初提帝俊（）
李思进教授是从北京赶飞机中途转的大客到的张掖市。抵达之时已是傍晚时分，张连山，带着秦风一起去接李思进教授，以示对他的尊重。老教授并没有过多寒暄而是直奔主题，要求张连山带着他即刻去看那些黑乎乎的石头。
如同秦风一样，李思进教授也是从石头本身的材质入手，显然他是有备而来。随身所带的行李箱中包含了各式各样的陨石介绍。直接介绍详尽而完整并且附带着照片，李进教授一边摸索着眼前的石块一边对照着手里的陨石资料。
终于经过反复比对，他锁定了名叫玄牡铁英的陨石。从成色上看玄武铁英与眼前的陨石颇有相似之处，只是宣布停饮十余，眼前的石块，不同之处在于，它里面所含的金属元素绝对没有眼前的石块中所含的金属元素多。换而言之，就是眼前的石块，所含的金属锋锐之意已经接近于金属制品了。甚至于从张林三的角度来说，眼前的十块就可以称得上为金属块儿了，只是因为它黑乎乎的，还保留一些石头的样貌特征，所以暂且叫它石块。
秦风看了这些资料，有些陌生，于是问自己的老师：“老师，玄武铁英这样的饮食之前好像没有出现过，是最新的考古发现吗？”
李士进教授摇了摇头说道：“不是玄武铁英是天文学科学家近些年新的发现。它里面的稀有金属含量远超现在学界内所发现的任何一种陨石。”说到这里，老教授皱了皱眉：“这就比较奇怪了，眼前的这些石块儿按材质看上去与玄武铁英是一样的，但是金属元素的含量却明显要比玄武铁英更为纯净。甚至说眼前的这些石块是经过锤炼的也不为过？”
这时，一旁的张连山问道：“如果说这些不是十块，而是真正的金属块，那么按照教授，您刚才所说的，他是经过专人锤炼的，这样其实是说得通的呀。”
李思进教授还未答话，一旁的秦风代替他解释道：“如果确实有人能够锤炼那么里面的金属元素含量较多，其实是说得通的。但是……”清风组织了一下语言，挑选着以张连山能够听懂的方式告诉他：“中国古代史上的冶金技术一直是领先于世界的，所以无论是叶童还是冶铁这些技术在中国出现的时间，都要远远早于其他国家。但是根据金属材质的不同，特定的时代，由于当时生产力技术层面等等的原因限制，每一段时期其实所能够冶炼的金属是有限且明确的。”
“比如说我们所熟知的夏、商以及西周早期，典型的金属代表物就是铜。这一点从考古学出土的历史文物就能够说明，比如说司母戊大方鼎，四羊方尊以及一些当时的王公贵族祭天喝酒所用的器物等等都是用铜炼制的。在这三个朝代，基本上没有发现其他的金属制品。而到了西周后期，东周开始，也就是我们常说的春秋与战国，铁器就开始出现了。换而言之，铁器的出现也是因为技术和生产力发展的原因。之前没有出现是因为受技术限制。而随着生产力与技术的不断发展，后面慢慢出现了金、银、铝等金属的冶炼技术。因为技术的发展，所以这些金属可以出现大规模大批量的冶炼、生产、铸造。”
“当然，这并不是说其他的稀有元素并不能进行提炼锻造。比如说处于春秋晚期越王勾践自配剑，气在湖北省荆州市江陵县，望山楚墓群中出土的那把剑。虽是青铜器，但是此剑历经千年不锈，原因就是剑身上被镀上了一层含铬的金属。但也仅仅是少量而已。纵观整个中国古代历史能够将稀有金属元素进行锻造成物的其实并不多。”
“比如说前面咱们提到的六合精英，兔胆石等等。但那些也都是有特定的历史背景和技术做支撑。”
……
张连山听到这里似有所觉，说道：“如果这样说的话，是不是说眼前的东西应该不是人为锻造的，而是天然形成？”
清风此时没有回答，而是看向自己的老师，李思进教授。老教授一副思索的神情说道：“如果按照现在已知的历史上出现的冶炼技术，可以确定这些实况并非人为炼制的，应该是天然形成的。”他顿了一顿，又接着说道：“但是上面的字符图形却又提示着他在上古时期，而这段历史恰恰是我们所不了解的。目前已经有业内的权威提出，在中国，乃至世界，夏商周以前更早的时期，可能存在一个我们所不熟知的历史时期。这个时期，无论是文化还是技术可能都不是我们今天的人所能够理解或者接受的。”
“比如说现在考古学在古时期的墓葬群中发现了透明的玻璃杯子，类似天文望远镜的金属制品，甚至一些金属部件，在今天也只有工业特别发达的国家才能生产得出。而在考古遗迹中都有所发现，所以这些东西究竟是天然还是人为锤炼而出的，做任何一种结论，可能都为时过早。”
“不过……”说到这里，老教授明显抑制不住的有些兴奋：“如果这些东西真的是人为炼制，且出现在石块上符号所记载的时代，那么，这对中国古代史的研究乃至世界文明史的研究都将有一个里程碑的意义！”
“现在我们且不管他是否就是玄武铁英，且看上面的图形究竟如何。”
说到这里老教授，收起关于陨石的资料又拿出一些资料。秦风与张连山凑上前去一看，老教授果然准备齐全。先前是关于陨石的资料，而眼前又是关于古代图形符号的资料。
这些资料，既有国内最早的甲骨文记事符号，也有国外的象形文字，楔形文字的图是举例说明。
张林山不解问道：“中国古代史为何会用到国外的古文字？”
秦风又解释道：“《旧约。创世纪》中提到了诺亚方舟的故事，讲的就是耶和华觉得地球上的人类罪大恶极，决定用大洪水消灭地球上所有有血肉有气息的生物，以此来洗涤世间的罪恶。据说大洪水就是从东方的大山上来的。而我们中国的古代神话中，也有共工怒撞不周山等说法。不周山乃是撑天之柱，天柱坍塌知识洪水自天而降，涤荡在华夏大地。二不周山在地理上就位于咱们中国的西部。是不是有些巧合？”
张林山听到这里，一拍脑袋：“哦，我想起来了，你在之前的论文里面也提到过这两个神话里面的大洪水可能是一场天灾留在两个地方的传说版本。”
这个时候李思进教授又接过话说：“可以进行这样的假设。因为东方跟西方中间的陆地是连接在一起的，这就不排除两地的文化有着相同之处。”
“与中国中间隔着太平洋的中美洲，也就是墨西哥里面的古印第安文明就包含了大量的中国殷商时期的文明元素。如青铜器，文字，风俗等等……”
听到秦风与李思进教授如此解释，张连山心下了然，转而一想，对自己手里的这些东西不由的期望更高了。
老教授解释完之后走到石块跟前，再次对着图形开始翻译。翻译的时候口中不断喃喃自语：“太昊……伏羲……”
“手掌向上意思是掌天下？而另一只手呢？”
“少帝……俊……中间隔着黄帝……是同一个人还是这东西的时代是炎黄部落时期？”
“不周山与天木却不是炎黄部落之物……”
“重黎……”
思前想后，李士进教授，此时脑海中有一个让他自己都觉得匪夷所思的想法，或者说这已经不是一个想法，而是一种大胆的猜测了，如果为真，那么眼前的石块就真的能够轰动世人了。
沉吟半晌，他皱着眉头，对着张连山与秦风说道：“这些石块极有可能出现在炎黄部落时期之前，而伏羲与女娲，确定不仅仅是一个人，而是一个政权名称。如同之前你们的猜测一样，政权有权力中心，有权力象征，有官职，有继承人。而这个继承人可能就是帝俊。”
“帝俊？”张连山不解地问道。
李思进教授说完这些，自己也觉不可思议，沉默不语。
秦风见状，解释道：“帝俊在神话里面，又被称为昊天上帝，也是中国古代神话传说中的上古天帝，在山海经中多次被提到。现在考古学有一部分人认为帝俊就是三皇五帝中的帝喾，也有人认为他是神农的后裔。而越来越多的人则认为，帝俊在中国古代神话中的地位是独立于炎黄神系之外的，也可以叫做帝俊神系。”
说到这里，张连山来了精神：“就是那位大老婆生了十个太阳，二老婆生了十二个月亮的帝俊？”
说到这里，张连山笑了。一旁的李士进教授与秦风也笑了，气氛也是瞬间变得活跃起来。
李思进教授笑着说道：“怎么可能？三年所生的哪吒也还是个人，怎么会有人伸出太阳，月亮呢？这不过是后人以讹传讹所说罢了。不过倒有一种说法是帝俊的妻子羲和发明了十二月纪年法。这倒可以解释，为什么他的二老婆生了十二个月亮，对不对？”
“哈哈哈”一时间房间内笑声不断。
本章完
第6章 祁连山寻石（）
秦风与李思进教授、张连山二人对着石块研究足足有三天，再无更新发现。
于是李思进教授提议，能不能去石块发现地去看看。张连山表示，这些石块也是自己在文玩市场获得的，因为摊主不认识上面的符号文字，以三万块的价格“狠宰”了他一下。所以他也不知道这些石头从哪里得来的。
听到这个说法，秦风与老教授倍觉好笑，这文玩市场的摊主倒也有些意思，自己不识货只凭感觉去宰客。如今要是被他知道这些所谓的石头可能是上古时期的文物，只怕他要肠子都悔青了吧。
不过张连山也表示可以再去找那个摊主去追查石块的来源。为了避免不必要的麻烦，李思进教授与秦风没有出面，而是由张连山带着现金去找摊主。
中间所费周折此处不再赘述，摊主似察觉到张连山所说石块有些价值，是故开口又宰了他一笔，不过好在张连山久经文玩市场的“大浪淘沙”也经得住他“忽悠”。所以这所谓的“宰”也完全在他可承受范围之内。
原来这石块也是摊主倒手从张掖市下面的一个县城上收上来的，摊主县城有个亲戚是农民出身，经常回老家倒腾自己的一些土地，偶尔也会就近上祁连山游览一番。
因为时本地人，到祁连山旅游观光有一些内部渠道