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于是天界生灵开始刻意打压冥界生灵。他们想到了一个歹毒的法子，扶持被他们视作刍狗的人界生灵，开始主动传给人界生灵术法、神通。
人界生灵虽然不具备天界与冥界生灵那般对于大道的感悟优势，但是胜在繁衍速度极快，在万千成亿的人群中以极小的概率、极快的速度迅速出现了一批又一批的精彩绝艳之辈。
他们在于修道一途的天赋甚至可以与天界、冥界之人媲美，其中有一两位甚至犹有过之。
而在这样一批精彩绝艳之辈中，有一位无疑最为瞩目，终将为后世所记载，他便是燧皇。弇兹合雄氏历经两万余年出现的一位空前绝后之人。以弇兹合雄氏世代摸索出的浅陋修习法门去悟道修习，竟然给他悟出来天地间至高无上的大道之一——火道！
燧皇以火证道，没有像如今需要以道问天获得天道承认。而是他乃是天人冥三界第一位悟出火道之人，是以不需要任何人的承认，他直接成为火道至尊。
燧皇由此及彼，以火道去参悟其他大道，悟出天地人三道，心有明悟。天道囊括宇宙洪荒、天地万物。含时、空、日、月，有风、雨、雷、电等气象，又有水、火、木、金、土等自然伟力世间种种，不知凡几，皆为天道。地之一道，囊括万物生灵，有鸟、兽、虫、卵、胎，有植、苔、菌、羽、尘，。人为万灵之长，可坐悟诸道，是为人道。
燧皇悟道所知，天界之人所宣扬的“天道不仁，以万物为刍狗”本意并非是他们所说的那样人冥两届乃是下等之灵，只能接受天界引导与主宰。加上弇兹合雄氏的出身与世仇，燧皇联合了冥界之人，共同发起了针对天界之人的旷世大战。
燧皇与当时的冥界之主阎魔君联手，率族下十部与冥界九黎共同发起对天界的征伐。时任天界之主的帝敬将大怒，发十万有天界神兵之称的古天界族人迎战燧皇与阎魔君。
大战发生在合鵹龙首山脚下，持续三年有余，从山脚下终于打到山顶。天界之人式微，十万天兵拼死八万有余。帝敬将座下神骑应龙战死，坠落在大荒凶犁土丘。其精魄化作土丘山精，世代困于凶犁土丘，再不复出。天界之主帝敬将眼见天界之人有亡族灭种之危，不惜以自身死去作为代价生生将合鵹龙首山山顶削去，又以自身全部修为将山顶裹住升上星空自成一界，也就是后来的天界。帝敬将死前又以大法力将天界之路与人冥两界的通道阻断，防止人冥两界攻打上来。燧皇与阎魔君趁势而为，封住了天界之门，使得天界之门与下方两界再难打开。
而燧皇所率十部也拼的只剩下三大部族。这三大部族也就成了大鵹部、少鵹部还有青鸟部的前身，也被称作三青鸟大部！只是这些，大荒之人能够知道的人少之又少而已。
冥界阎魔君自此一役战死道消，九黎之人十不存一。阎魔君死前曾与燧皇定立盟约：人界之生灵可在死后进入冥界，化作冥界之鬼，鬼可往生人界。两界万世为盟，子孙后代当共遵之，如有不肖后辈有违盟约，两界之人共诛之！
自此以后，人、冥两界进入了飞速发展时期。没了天界的压制，人冥两界生灵无论生存还是修道与以往相比皆快上了太多太多。
然而天界之人本为万道之属，被帝敬将以打法力隔绝自称一界后也使得人冥两界的大道有亏。是以人冥两界在经历了一段时间后突然发现了世间出现了怪异之事。万物停止生长，时空陷入停滞，万物生灵陷入浑浑噩噩之中。人冥两界陷入一片死寂。
燧皇这才意识到原来天界之人虽然残暴，但是对于天下生灵来说，他们确实不可或缺的一环。尤其是天界生灵往往代表的便是自然诸道。如今天界生灵被阻一界，世间少了这些大道的循环，只能陷入停滞。
于是燧皇在合鵹龙首山立挺木牙角，树四时准绳，设封天祭台。燧皇登山临台，封四时之神，世间乃有春夏秋冬四时更替。指上为天，以取代天界，划地为地，冥府居于下，双手四挥，以括寰宇。自此天地四时皆有。
除此以外，燧皇又以与冥界后来的冥界之主共同出手，将天界划去的合鵹龙首山山峰推向东方，以扶桑树衔接，并以大法力以扶桑树不断攫取天界之道，用以滋养人冥两界。如此作为之时，燧皇与冥府之主为了避免天界之祸出现在两界之上，以逝去的阎魔君躯体为基，做成了恒亘人冥两界的缓冲地带。又以其无神精魄化作大桃树连接人冥两界。以阎魔君的血肉诞生出的后裔作为两界的守门人。守门人一族被称为桃符一族！
燧皇感念与阎魔君共同抗击天界的情分，亲自将桃符一族迁至弇兹合雄氏大部内，承认其独立地位，并悉心培养桃符一族之人。不久之后燧皇化道逝去。但燧皇化道之前已经布置好所有后事，是以人冥两界相安无事，一直和睦共处。如此万年过去，天地之间趋于平和，再无奇祸。
然而人界生灵原本就繁殖极快，没了天界之人的奴役压制。很多生灵开始了没有节制的发展壮大。人族自为万灵之长，是以发展的最快。原本天下间以弇兹合雄氏一族为大的局面也开始慢慢出现变化。随后出现的华胥部、方雷部陆续有赶超弇兹合雄氏大部的趋势。加上原本隶属于弇兹合雄氏的、参加过与天界大战的天雄部、天穹部、天权部此刻也渐渐坐大，不断向四周征战，开疆拓土。逐渐地与其他地域、部族之人通婚，渐渐生出了不臣之心。
而在这个时候，天界之生灵也在慢慢恢复，从最初的与世隔绝到后来的百般尝试打破壁垒，却发现难如登天。他们这才意识到原来帝敬将死前对于人冥两界的恐惧与嫉恨到了何种地步。
恐惧在于人冥两界本不过是蝼蚁之灵，却能在万年之间不断发展崛起，并最终将天界生灵驱逐出原本的合鵹龙首山。嫉恨在于帝敬将不甘心自己的死是被蝼蚁所逼。是以他用死前的倾力而为为天界之人树立一道牢笼，时刻提醒他们杀回人冥两界。
是以天界之人也是无时无刻不再想着如何能够再君临天下，重复昔日荣光。但是苦于帝敬将的死前封印实在太过强大，天界生灵竟无人可轰碎这牢笼壁障。五十天界生灵也只能退而求其次，再付出了足够的代价后生生送出了几位天界之人再次到了人冥两界。妄图以这几位的实力能够由外而内的与里面之人一同出手攻破壁障。
然而人冥两界早已不是数万年前他们所了解的两界了。无论是人界还是冥界，修道之人是以前的成千上万倍，其中不乏实力高绝者，竟能与他们一较高下。
天界之人震惊之余只能选择退而求其次，从大桃树与扶桑树入手。扶桑树本就是为了汲取天界的天道气息而设，他们自然容易影响。于是以大法力将他们的天道道则打入扶桑树内，以此潜移默化地影响人界。
同时又以一位神君的身死道消为代价，为大桃树加了一重封印。从而影响了人冥两界原本的互通程度。使得生者不得入冥界，死者不得入人界。是以以后的几代冥府之主再也无法像以前的阎魔君一样随意进出人冥两界了。
剩余的天界之人在人冥两界终于被发现，开始了被两界之人不断追杀的过程。这些人中有被轰杀地魂飞魄散的，也有不知所踪的，还有的便被人冥两界彻底同化，成为了扶桑树代天界巡游的新的逐日者——金乌！
而在这些隐藏起来的天界之人中也有几个成功隐藏了身份在人冥两界谋划，试图颠覆人冥两界的现状，制造动乱。最为致命的一次便是三千年前燧皇王权末期，数位天道神境高手联合被他们策反的其他部族之人攻入弇兹合雄氏王都，将弇兹合雄氏之人斩杀殆尽。弇兹合雄氏之人自此在远古史消失。
再近的一次便是天界之人阿依那成功诱惑孟阎君尝试打开三界之门
这一章作为这一卷的收尾，写得很慢，挖坑又填坑，很费神
本章完
第176章 回汶上城（）
东荒汶上城。前后离开数月之久的风子俊等人再次回到了东荒汶上城，太昊入虚神。
桃止山上经历了鬼祸之后再次归于平寂。因为天下出手的神境高手谁也没想到自己设局多年原来不过是离阎君与金乌等人借坡下驴，顺势而为而已。虽然上桃止山与扶桑树的神境高手不下十来位，但是却有几位永远留在了桃止山或者说冥府之内。用离阎君的话说：为了请天下神境高手入瓮，冥府付出了相当大的代价，几位神境高手被众人合力斩杀。那么这些在此战中死去的这些人界神境高手便刚好可以作为冥府力量的补充。
而离阎君的铁血与冷酷手腕也让众人叹为观止，凡在此战中表露出希望开三界之门的高手无一不被他严惩。柯约耶劳与柯诺耶劳众人自始至终再未见过，按照离阎君与神荼所说，这二人一身修为境界颇为奇怪，似与天界有着千丝万缕的关系。这一点他们曾经询问过天界来的阿依那，只是阿依那对此表现出来的不配合的态度让众人无可奈何。他是宁愿被离阎君斩杀的风险也不愿意说出二人根脚。离阎君、金乌、神荼还有郁垒等人在经历了一番商议之后才决定暂时放弃对二人的探寻。一来是他们有心放二人回到大荒，让大荒那些高手背后的老怪知道他们的态度，二是他们也不想过早地消耗人冥两界的战力。三是对于这二人，他们也吃不准究竟对三界之门持何种态度。最重要的一点便是四人也有不出手的苦衷。至于这苦衷是什么，旁人不得而知。
只是神荼醒时第一时间感受得知了太昊的身份，只是略作感受便助太昊入了虚神。与吴官入虚神境明显不同，有了神主境的神荼出手，太昊的破境显得尤为简单。这或许与神荼神主境有不少关系。但这并不意味着太昊的境界就是被生生拔高的了。按照神荼所说，太昊的境界与实力其实早就可以破境了，只是受限于多年心境受损，再加上一直无法专心破境，是以才一直差那临门一脚。而神荼便是那临门一脚，速速助太昊破境入了虚神。
至于离阎君也当真从黄泉之中取来一捧黄泉之水赠予吴官，并说悟透黄泉水奥妙，吴官可入神主境。这让原本就野心勃勃地吴官十分高兴，毕竟原本他只是有希望而已。雷蒙所获便不能与众人相比了，不过依然让他欣喜异常。原因无他，只因为金乌说了一句：“看在你与这风小子一路同行的份上，本大爷送你一根金乌神羽，必要时可拿出此信物，人冥两界明面上与暗地里的高手相信都会卖他几分面子。”这无疑是等于给雷蒙一道护身符了，让他如何不兴奋？
魁隗与长宁也各自获得一些好处，不过这些都无法与风家父子相提并论。风太昊经此一行入了虚神境，风子俊则是入了凝道境。这让长宁暗中跺脚：“风子俊，你这个臭小子是走了什么狗屎运，竟然能连番破境！”不过风子俊对此只是莞尔一笑，并未放在心上。毕竟长宁跺脚后的会心一笑也让风子俊心中窃喜不已。
至于郁垒所说的事了之后要与风子俊促膝长谈也被搁置，原因无他。只因为郁垒迫切需要与神荼等千年未见的故人“一诉衷肠”。但是在风子俊等人离开桃止山之前，郁�