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军事、农业、工商、科技也就是其领域内的新闻，同样可以进行各种报道、分析、评论。
娱乐版则可以刊登一些连载，不过的三观要正，那些乱七糟的小黄文、影射朝廷的就敬谢不敏了。
同时还可以刊登一些诗词歌赋之类的东西，中国古代的诗词，实际上也可以看成是一种‘小电影’，因为这些诗词可以向别人传达景象、境意等内容，让读者在脑海中产生一幅幅画面和情感波动。
为什么青楼女子会把擅长写诗作词的文人奉若上宾？就是因为诗词有很高的娱乐性质。古代人没有电影，所以对诗词的鉴赏能力锻炼得是很不错的，现代人大多无法理解古代人为何对诗词会如此追捧，就是因为看惯了电影，不会把诗词当成电影来看。
还有在新闻方面，那些耸人听闻的市井奇闻同样也是敬谢不敏，毕竟这是全国性的官方报纸，报道什么张三与李四口角，从而喋血菜市场之内的新闻是很不合适的，这种新闻都报道的话，那报道得过来吗？
至于连载，主要是为了销量，也是蛮拼的了。
最后就是广告了，报纸各个边边角角都可以用来刊登广告，这也是保证《大明日报》能够盈利的重要存在。
官方性的报纸，经营成商业化，实际上也没什么不可以。但是广告必须严格审核，不能让诈骗信息跑到报纸上去。
广告商并不缺，皇家资本经营的商业越来越多了，除了独资经营的，还有很多和民间商人合股的小产业，什么酒楼、牙行（中介）、药店、当铺等等商铺，还有皇家资本生产出的各种商品，都可以做广告。
民资想上要在《大明日报》上做广告，还不一定肯让他们上呢！
至于广告可以分不同城市进行招标、印刷，可以作为皇家资本的一个专用的广告渠道。例如一天的报纸确定下来，那么能在京城之外的城市，是在当地的进行印刷，从而也就可以对广告进行重新排版。所以可以在相同的报纸上，做不同的广告，也可以做相同的广告，基本上就是这个节奏。p：第一章到，今天还有一更
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第102章：强烈反响（）
“卖报，卖报，《大明日报》首日发行，只要两文钱。”
“卖报，卖报，东江军游击作战，再斩建奴百余人。”
这一天，京城的大街小巷上，出现了一阵阵的报童吆喝声，同时一个个卖报点也遍布京城各个商铺。
皇家资本经营的酒楼、粮铺之类的商铺外面，都设立了一个小小的卖报点。行人纷纷赶到惊奇，大明日报？
仔细一看，原来是报纸。
这倒是不稀奇，民间报业在明代本就存在，而且很多都实现了盈利。只是《大明日报》作为官方报纸，却是让人们感到稀奇了，于是纷纷掏钱购买。
只是一些文人买了之后，不由纷纷骂娘。
“这大明日报，怎么如此排版？文字竟是从左到右？而且还是横向书写。”一些人看得极不习惯。
“虽然不是很适应，不过这些分段符号还是颇为实用的，看起来方便不少。”一些人看过报纸后同样也发现了其中的优点，那就是标点符号。
古代人为什么要用从上到下、从左到右的书写方式呢？西方人为什么又是从左到右的书写方式呢？
这其中是有些玄机的。
中国是以道家文化作为基础的文明，道家的主要理论是用于修仙的。人要成仙，那么就是逆水行舟，正常人出生后是从先天步入后天，而道家做的事情是从后天返回先天。
左手代表先天，右手代表后天。
进而形成从右到左的段落排列方式，总体来说，中国的文化是一种精英文化，不适合全民普及。
西方人发展的则是平民文化，则是遵循人道规律，从左到右。
朱由校采用后世的排版方式，主要是决定发展平民文化。这种平民文化的用处，基本上仅限于让老百姓识字，依旧是不如中国传统的精英文化。
后世基本上人们都能认字，但是愚昧之人不依旧遍地都是，全世界皆是如此。本质上，后世的普通民众，就算能认字，但是和古代的文盲是没有太大的层次区别的。世界各国的统治者，都不会想让人民变得太聪明，最好是政府说什么，人民就信什么的那种。
可是学了中国传统的精英文化之后，将形成辩证和类比的思维方式，这种人看待事物本容易看透本质，统治者想要忽悠这群人，实在是有些勉强。特别是汉代在汉武帝之前，是用道家的黄老之术进行治国，导致文化份子都快成精了。所以汉武帝开始搞独尊儒术，将儒家寄生在道家文化之上。汉武帝的尝试让后来的统治者感觉挺成功的，于是历代就继续沿用。
发展到明代，儒家已经走火入魔了。
朱由校现在要把儒家踹到一边，同时发展出一些平民文化，进行全民教育什么的，这文字排版自然要改，所以先再《大明日报》上进行尝试，如果不成功，大不了把排版改回去。
然而《大明日报》的发行，还是十分顺利的。
仅仅当天就在京城卖出了将近万余份，虽然读者对于排版有诸多吐槽，但是《大明日报》却凭借着比民间报业更加低廉的售价，以及能加丰富的内容，还有更加直白的文字，以及更加让人一目了然的标点符号，成功的抓住了读者。
民间报纸，首先不可能做成如《大明日报》这么大的信息量，这年头尽管存在民间报业，但是普遍具有地域限制，信息量大意味着要付出更多的成本，那么一个区域的销售上不去，那就要蚀本了，本身报业就不是什么太暴利的行业。民间报业的很多信息，实际上就是来源于朝廷官场，规模性普遍较小。
再有一个，民代的民间报业并不是走廉价多销的模式，一份报纸最便宜也要三五文钱，版面普遍较小。而且大部分民间报纸实际上是手抄报，并非是用活字印刷技术。因为规模小，确实可以手抄。他们卖的报纸，更多的是在卖信息。
人总会对外界有一种求知**，特别是文化人。这个时候三文钱一份报纸也好，十分钱一份报纸也好，在信息缺乏的环境下，他们都可以接受，只是说价钱一定程度上影响了购买频率。
而且明代的民间报业，实际上也不敢把规模做得太大，谁愿意被朝廷盯上？毕竟朝廷又没有相关法律，万一做得太大惹上官司，那可就不是开玩笑的了。所以基本上没有什么民间报业选择把规模做得非常大，从而进行广告盈利。
既然手抄报能赚到钱，而且还比较安全，为什么要搞廉价报纸呢？
结果《大明日报》一出现，仅仅首日发行量就突破了万份，因为低廉的价格，而且内容还比较多，从而受到了市场的欢迎。
特别是那些关心政治新闻的群体，《大明日报》上面，报道的内容很多都和皇帝有关，想要了解皇帝的动向，买一份《大明日报》就行了。
第一天的《大明日报》，并没有太多的猛料，但是信息量还是很大的，特别是对于那些谣言的驳斥，还是对舆论的引导起到了一定的作用。
普通老百姓，即有分辨能力，实际上也没有分辨能力，只看信息掌握在谁手上，以及传播的信息是否太离谱了。
然而就算是比较离谱的信息，如果只要官方进行反复宣传，那也能三人成虎，谎言重复一万遍就是真理。
《大明日报》的出现，无疑是那些官员极为关注的。当天东林党那些官员，基本上是人手一份《大明日报》，对于排版纷纷骂娘，然后又仔细的看完了报纸。
皇帝突然办报进行舆论引导，叶向高这些人精，自然看到了皇帝的用意。不由感觉到了危机，如果皇帝与普通百姓的民意相结合，双方拧成一股绳的话，那就大大的不妙了。
正在叶向高等人商讨对策的时候，第二天《大明日报》丢出了一枚重磅炸弹。
《大明日报》第号刊，显目的头版版面上，抛出了‘大明税收’的报道主题，客观的分析了大明开国两百多年下来，人口繁衍生息，工商不断发展，结果税收不增反减的事实。过去朝廷每年在田赋上的收入，甚至达到三千万石以上，可如今大明的田赋规模已经下降到了两千万石。同时过去军户不仅不需要调拨军饷，反而每年还能上缴两千多万石的粮食，如今朝廷不仅失去了这部分的收入，反而每年还要向九边补贴万两军饷，同时辽东军饷已经增至万两的财政窘境。
同时还罗列出了朝廷一年下来的财政开支项目，以及财政赤字规模，以及皇家一年用度的花费清单。
从清单上看，朝廷一年下来，财政赤字竟高达4余万两白银。
当天《大明日报》在京城销售量暴增到了万份，头版所报道的大明税收问题，顿时引起了民间强烈的反响和议论。
皇帝和东林党讲不通这个道理，那和老百姓讲这个道理呢？
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第103章：时代潮流就是要BB（）
朝廷每年的财政赤字高达将近4万两，这简直就是一个无比惊人的数字。↖，要知道一年下来，朝廷上手的白银，实际上也才五六百万两。
“朝廷连年财政赤字，即无钱粮投入水利修缮，也无钱粮赈济受灾百姓。以至于北方农业衰弱，百姓颠沛流离。若非天家内帑每年拨款补充朝廷财政，我大明便已因为钱粮耗尽而亡国了。”
“大明工商繁荣，可谓十分富庶。然朝廷税收却连年减少，自古以来皆未有如此怪诞之象。若是朝廷加征田赋，农户本就因为水利年久失修、天灾频繁而穷困，岂不揭竿而起，天下顷刻则乱。然若税收持续减少，朝廷更无钱粮修缮水利、赈济受灾百姓。正所谓天之道，损有余而补不足，方能自强不息（循环之意），人之道损不足而俸有余，则人不能天齐眉，百年则亡阳寿终。如今天下商贾坐拥巨利而不纳税，自古未有如此离奇之象，亦是损不足而俸有余也！天子即乃顺天承运，则天之道不可违也，征收商税乃是顺应天意之举，有何不妥？”
此番言论一经见报，顿时引起民间强烈的讨论。
一些百姓这才明白，原来大明这么多年，全是靠内帑的财政进行支撑，同样也发现朝廷真的是没钱，穷得几乎叮当响。
其中不乏聪明人，马上就联想到，反对征收商税的，实际上是被损害了利益的商人。
实际上当初万历皇帝征收商税，虽然反对之声不断，然而民间普通百姓实际上并没有什么反应。
因为民间百姓，并未受到这些商业税的影响。万历皇帝征收的商税当中，大多是奢侈税，或者是从原材料入手，从开矿方面征税。所以老百姓虽然在经济活动中会多支出一些成本，但并未直接影响到他们，而且正多奢侈品和普通老百姓是完全没有关系的。
此时朱由校重新开征商业税，别看全国各省的官员纷纷上奏反对，闹得挺欢快的，然而老百姓本身是没什么反应的。而且商人富庶，本身就有很多穷苦百姓已经产生了强烈的仇富心理，反而拍手称快呢！
民间百姓只是喜欢从昏君、明君这种角度去看待皇