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大明的轻重工业，在天启十五年齐头并进，产生了强大的经济活力。而对于原材料的需求，确实也是十分巨大的。
天启十五年大明在西域的扩张已经有了一定的规模，已经把移民的步伐迈进到了西亚草原，在后世的哈萨克斯坦境内也发展了灌溉农业，大量种植棉花，西域和西亚草原种植的棉花，通过铁路运回了关内。特别是随着棉花价格涨，加朝廷给棉农们发放的生产补贴，棉农收入非常可观。
同时在蒙古草原，草原牧业也发展得非常不错，蒙古牧民已经全部定居了下来，不再是采取游牧的方式生活，同样的蒙古这个过去的军事贸易集团，此时也完全消亡了，变成了纯粹的放牧民族，自然也不需要军事了。
蒙古牧民每年能为大明产出大量的原材料，羊毛、皮革等等，从而换取到大明的商品、粮食，受灾的时候还有大明官方的救助，日子是过得很安稳了。而且这个模式能够很好的持续下去，因为蒙古的人口得到了有效控制，朱由校在蒙古推广黄教收效甚好。
人口得到控制，意味着蒙古牧民的牧场是够用的，不会因为人口的增长而变得草场不足。
同时大明在澳洲，也开辟了大量的牧场，同样产出了大量的羊毛、皮革。而在澳洲东南部，还有小麦种植业，如今的澳洲经过多年的移民，开发面已经初具规模。随着原材料价格的涨，原材料生产活动也在加速扩张。
东南亚地区，则是一个被大明深度殖民的地区，这里也因为大量大明百姓的开发，种植了越来越庞大的热带经济作物，同样为大明的工业生产提供了大量的原材料资源。
一个庞大的分工体系已经逐渐产生，本土北方以重工业为主，南方以轻工业为主。而在农业生产方面，又分生产商品粮、牧业、棉花等经济作物的地区，全国经济基本完成分工生产，不过这个体系还需要进一步的完善。
同时与外部的分工，则是大明提供工业商品，而其他国家为大明提供原材料、贵金属等等财富。
大明用可以快速制造的工业商品，换取到了更多的原材料和其他需要付出更多劳动才能生产出来的商品，整体财富变多了。
只不过现在大明，正处于一种政策的摇摆阶段。朱由校迟迟没有做出最终的选择，到底是选择自力更生，还是殖民掠夺。
两者各有各的优点、缺点。
在殖民掠夺的道路，朱由校已经跨出脚步了，对东南亚的殖民，对印度的殖民。东南亚各岛屿已经被大明完全殖民了，而印度则是被大明半殖民的节奏。
不可否认的是，殖民带来了丰厚的利益。
让大明可以踩着其他民族的脑袋，来平息自己的内部矛盾，让自己的工业发展注入更强大的动力。
但缺点显然也是很明显的，一旦掠夺成性，必将会养成民族惰性，最重自己把自己玩崩。而且殖民必然伴随着反抗，世界也会变得很不安宁。也是大明在东南亚殖民得较彻底，东南亚猴子被残酷镇压和集改造，已经被逐渐培养成大明的奴仆种族，反扑成功率基本为零，东南亚猴子的基因、化注定他们算是反扑，也不可能会成功。
而在印度，印度人较低能，对于大明的殖民，同样也没有太强的反抗能力，和东南亚土着一样菜鸡，镇压起来也容易。而且目前大明也没有直接对印度进行殖民，而是采取半殖民的模式，也没怎么和印度人直接接触。
而在澳洲虽然也算是殖民，但更多的是移民，建立的是一个和大明没有什么制度差别的海外省份。澳洲土着则是通过包身工的模式，让他们只需要两三代人可以融入到社会。因为澳洲土着数量也不是很多，而且澳洲土着的性格也不是很残暴，所以选择将那些土着融合进来。
美洲地区则是纯粹的移民，对北美的野蛮土着，则是采取驱逐的方式。
如果大明殖民掠夺全球，同样也会破坏了传统的朝贡制度。而且对于华夏民族来说，作为一个生产型帝国，完全不需要通过殖民来实现富裕，自己搞生产可以实现富裕了。
所以目前对于朱由校来说，他所犹豫不决的，无非是朝贡体系、殖民体系的选择。作为一个重生者，朱由校明白殖民体系和冷战时期的协约体系，并不能真正的给世界带去和平，这都是被历史证明是一种失败的体系。
而国历史所采取的朝贡体系，体系内则较安定。只要国这个宗主国还强大的时候，那些小国通常是发生一些政变，但不会遭到外部侵略灭亡。然而宗主国一旦衰弱，体系内的藩国纷纷被侵略者颠覆，各种各样的战争出现了。
如果要让世界和平，要选择朝贡体系。
朝贡体系的本质，是厚往薄来，但条件是进入这个体系的国家，必须承认国这个大哥，并且不再发展军事等等。国作为大哥，则保障那些藩国的稳定，经济出现困难的时候也会拉他们一把。
西方人的殖民体系，则是厚来薄往、掠夺成性，并使用武力进行镇压。
此前朱由校之所以会在殖民体系迈出脚步，实在是因为之前快要穷疯了，加又发展了先进军事力量，所以一时没收住手，把东南亚和印度给殖民了。
不过在朝贡体系方面，朱由校同样也有建树。朝鲜半岛、南半岛此时处于大明的朝贡体系之内。尽管大明也在掠夺朝鲜半岛和南半岛的资源，但却是通过贸易，同时又在帮助朝鲜半岛、南半岛国家开发资源、修建道路等等，让他们能够产出更多的初级产品和大明交换商品，大明掠夺他们的资源，起码是付了钱的，并没有明抢。
之所以如此，主要也是因为朝鲜半岛、南半岛此前也是属于大明的朝贡体系，朱由校也不好把事情做得太过分了。
理智和长远角度考虑，大明显然不能继续再搞殖民体系了。但是从短期利益考虑，殖民体系却是蕴含着暴利，而且大明的军事技术疯狂突进，镇压全球貌似都不是太大的问题。
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第478章 全球帝国殖民模式（）
第478章：全球帝国殖民模式
在朱由校摇摆不定的时候，他翻出了《资治通鉴》看了起来，很多东西看过之后，让朱由校猛然惊醒。
朱由校发现，自己正在陷入一个政治正确和自然正确的选择之。
民族团结是一种政治正确，而民族冲突，则是一种自然正确。
之所以这么说，是因为纵观人类历史，实际是一场民族冲突的历史，像是是《动物世界》一样。
“生产力与经济发展不仅使得工人与资本家长期斗争之后地位提升，同样适用于各人种之间的关系。”朱由校突然领悟了，发现地球各个种族之间的关系，也是随着生产力的提高而走向相应的明。
生产力越落后的时代，种族之间的冲突越残酷，往往伴随着各种各样的屠杀行为，地球的人种，无非是分为棕色人种、黑色人种、白色人种，以及原种人，或者叫所谓的黄种人。
其在地球历史长期活跃在顶级的，是棕色人种、白色人种、原种人，黑人则因为太过落后，一直没有登历史舞台。
棕色人种最为残暴，匈奴、蒙古、日本、野猪皮这些都是属于棕色人种的范畴，在生产力较低级的历史阶段，他们凭借着残暴这一优势，数次击败华夏的原种人，以及欧洲的白种人。
随着生产力的提高，棕色人种被历史所淘汰，退出历史舞台，沦为打酱油的存在。这时候没那么残暴，但道德水平同样没那么高的白种人登历史舞台，对世界展开殖民。而这一阶段，最高级的原种人又被最低级的棕色人种压制到了历史低谷。
而当生产力进一步的提高，华夏的原种人的优势发挥了出来，最擅长生产的华夏原种人开始重新登历史舞台，并且逐渐取得优势，进而推动世界各民族，以更为明、和平的方式相处。
朱由校回顾了一下重生前的历史发展轨迹，突然领悟到生产力在这其所发挥的重大因素。
这和工人争取权益、民主是一个道理，都是生产力和经济发展所带来的结果，而不是民主带来了生产力的进步和经济的发展。换而言之，世界的和平，也是生产力的进步和经济发展所带来的成果，而不是先有了世界和平，才有了世界生产力的进步和经济的发展。
华夏民族的道德水平，在世界各民族之确实是唯一较高尚的，然而在历史，华夏民族也因为这种高尚，一厢情愿的求民族团结，付出过诸多惨痛的代价。
例如曹魏收留满族，结果导致五胡乱华。梁武帝收留了满族侯景，侯景把江南变成了千里白骨。汉朝收留了匈奴，匈奴首领刘渊灭亡了西晋。李世民收留了一堆蛮夷，招致安史之乱，李成梁父子养寇自重，最终导致满清入关。
唯一看出民族本质问题的国皇帝，是明太祖朱元璋。他做过一次伟大的实验，禁止蛮族族内通婚，把几十种琳琅满目的色目人，杂交出了一个新族群：汉穆。如果不是朱元璋类似于孟德尔杂交小豌豆一样的伟大实验，拖到清朝，色目人尾大不掉，汉族根本不是擅长欺诈和做附庸的色目人的对手，华也会变成东亚斯坦。
人类的历史，和《动物世界》并没有本质的区别，只是随着生产力的提高，掠夺的方式在不断的提升，进而血腥的屠杀少了。
最开始人类明形态较低的时候，当时还不需要奴隶，所以战败的一方往往是被直接屠杀殆尽，然后掠夺战败方的领地，从而获得更大的狩猎、采集范围，例如北美洲的土着，还处于这种明形态，这种明形态下，掠夺的是天然的自然资源。
随着生产力的提高，人口的增长，狩猎和采集已经无法支撑的时候，人们开始发展种植业和畜牧业，这时候需要劳动力进行生产，进而人类的种族冲突，又发生了演变，从原先的屠杀战败方，变成了把战败方变成奴隶进行奴役，这时候掠夺的是劳动力资源。
生产力的进一步提升，人类发展到封建时代。封建时代则是通过税收来建立统治，封建王朝的战争，战败的一方则被胜利的一方所统治，从而通过税收进行掠夺。
接着是工业时代，这一阶段是以武力打开其他国家的国门，然后将其他国家变成商品倾销地和原材料产地，从而掠夺财富，进而又伴随着各种武力镇压。随着生产力的进一步提升，殖民掠夺体系又变成金融掠夺体系。
金融掠夺隐蔽性更高、效率更好，这一时期的掠夺，除了一些战争之外不见血了。即便是战争，通常也不会去刻意针对被掠夺方的平民，屠杀这一类行为开始不能见光了。
朱由校意识到自己最大的问题，是把后世金融掠夺所形成的那一套观念，带到了这个时代，和这个时代的生产力严重不符。只不过因为过去大明的形势较危急，他也顾不那么多，所以问题没有爆发出来。
如今形势转好了，朱由校的这些观念冒出来了，让他变得有些犹豫不决。直到真正选择的时候，朱由校才开始正视到自己身的问题。
如今的大明，显然不需要朝贡制度，或者说是如今的世界，大明还十分危险。因为当�