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这下全都便宜了皇家农业公司，八百万亩土地，价值本身就不菲，而且大多是位于山东的棉花产区，更不需要什么开垦费用。
同时皇家农业公司又把山东各地的荒地资源也统计了一遍，统筹人员很快就遍布山东。哪里适合开垦都进行了考察和登记，后面可以陆续开发。几个月后，数据统计上来的时候，可开垦荒地面积达到了一千五百万亩左右，其中大约一千万亩土地是比较容易开发的，这一千万亩土地也陆续进行了开发。并将这些失去家园的百姓安置在了这些新的皇庄之中。
山东的皇庄和北直隶的一样，都是每户给地三十亩，贷款给农户购买耕牛、种子、农具。并通过贷款的方式，给他们建设瓦房。地租每年三成。农闲时期必须服徭役，徭役只提供伙食，没有工钱。
重点在于，皇庄的保甲制具备相互监督、半军事化的特性。感觉有点像是养猪场，事实上……确实有点像。但是百姓的生活是有极大保障的，这在如今纷乱的局势下，这样的安定生活，也是很多百姓梦寐以求的。
累一点对老百姓来说都能承受。他们最想要的还是一个安定的，能吃饱饭，一家日在一起过日子的生活。
皇庄的压榨能力确实是比较强的，但是在保障方面也是最好的。
那些没有拖家带口的青壮，则被安排成为了职业工人。皇家矿业公司拉走了不少，还有很多安排去修路了。
孤寡老人和孤儿，则被安置到了北直隶的养老院和孤儿院。那些失去亲人的妇女，则安排着和那些青壮重组家庭。
一番处理措施下来，上百万难民都得到了妥善得安排。
几个月后，山东闻香教作乱的余波就平息了下去。地方秩序也得到了一番梳理，而上百万难民的安置，也缓和了一番山东的人口压力。
这次闻香教作乱。让朱由校的皇家农业公司，又增加了1800万亩耕地。不过开垦这些土地，却是陆续花出去了上千万元。而农户的贷款，则是银行出的钱。
朱由校的腰包又空了。内帑尽管还是有一些银子，但都已经在预算范围之内。
开垦的费用显然是必须出的，尽管农业上并不怎么暴利，但耕地却是基本的生产资料，价值摆在那里，怎么都不亏。只是收回成本要过些年头。最重要的是，扩大了农业资源。安顿了一大批百姓。
皇家矿业公司那边，则在山东与锦衣卫进行配合。打击了民间偷采金矿的活动，抓了几个典型，罚了将近五万元的金额，将招远一代的金矿全部都纳入了皇家矿业公司的开采范围。
这个时代的招远金矿，远没有后世年开采百万两的规模。主要是这个时代用的是土法开采，矿脉又越挖越深，下面的硫化铁矿也越来越多，很多矿洞继续开采的话，成本就太高了一些。
不过还是有很多矿脉的开采是有利可图的。
皇家农业公司的开采活动，依旧是采用土法。工人采用雇工制，每天二十文的工钱。对于招远金矿的开采，盈利多少并不重要。重要的是，能够产出黄金。实际上这也不是重点，最大的重点是，能创造产值、提供就业，养活更多的人。
黄金尽管不能吃，但却可以买到粮食。
只要有足够的市场需求，粮食产量自然会增加。南方实际上还是有不少土地可以种植粮食的，特别是江南地区，原本就是个产量区，结果土地被种植了大量的经济作物，其中不少还是用来出口的。
所以说，只要能养活人，盈利少一点都没问题。甚至是略微的蚀本都可以接受，但盈利还是一条线，蚀本的矿洞将一律放弃开采。
尽管开采金矿可能赚不到多少钱，但是老百姓有钱了之后，各种消费活动不就产生税金了。
这就和后世的关税补贴是一个道理的，很多企业的商品以极低的价格出口，甚至是低于成本价，可国家依旧鼓励他们那么做，原因就是能创造产值，带动就业。
产值创造出来，则意味着财富总量的增加。
所以招远金矿，成为了一个良好的就业岗位带动项目。除此之外，皇家矿业公司，也开始在山东对煤炭进行了一定的开采，以供应山东的煤炭需求。
不久之后，一支钻井队来到了山东。开始在后世胜利油田的区域内，开始到处打洞钻井。
这支钻井队，自然就是朱由校派来的。
ps：第一更！
第182章：宗教对策（）
钻井队在渤海之滨寻找石油，这显然也只是朱由校碰运气的举动，毕竟很多油井都要打到两三千米以下才有。倒也有一些七八百米的浅井，是当前皇家钻井队能够打到的，所以纯粹就是碰运气。
如果能钻出油井，就可以发展炼油业了。由于朱由校整出了化学教材，炼油还是不成问题的，只是技术高低的问题。但技术从来，都是商业利益所推动的，慢慢发展下去，技术自然就先进了。
这年头的石油，可以用来提炼煤油，可以取代老百姓用于照明的植物油。这年头人们普遍都是用植物油进行照明，例如不能吃的棉籽油之类的。
显然一时半会，要钻出石油是不太可能的。这就是像是抽奖一般的行为，不过就算是钻不到石油，起码也能锤炼钻井技术。
如果对一个技术没有需求，那就得不到发展。而这样的钻井活动，是国家机器所支持的，成本上还是能够承受得起的。钻井技术的发展，也将带动机械制造等方面的发展，这个钱显然不是白花的。
经过一段时间的发展，此时皇家钻井队的钻井技术，与之前的技术相比来说，还是有明显进步的。钻井工具方面，人工制造的钢铁机械明显增加。四川地区的顿钻技术因为就地取材就足以满足需求，所以发展速度比较慢。
此时皇家钻井队对钻探深度有了更高大的需求，而且也有一定的工业基础，钻井技术顿时有了一个明显的进步。这种技术的进步，在钻探技术的本质上是没有做出什么改变的，只是工具有了改进，可以钻得更深了。
皇家钻井队在渤海弯钻出的第一口井。很快就突破了一千米，达到了一千一百余米，只是让人失望的是。根本就没出油，甚至是油砂都没见到半点。
“不要紧。换个地方继续钻。”带队的队长并不气馁，反正皇上交给他的任务，就是找油，资金不用他考虑。
历史上，美国人开发油田，都是商人投资钻井。有时候，一个油井钻不出油来，很可能就要破产。而钻到石油的。则可能一夜暴富。而此时大明钻探石油却是国家机器支撑，失败并不能阻止继续钻探的行动。
……
剿灭闻香教造反运动后，后续的追责也在进行，地方官员弃城而逃的，一律抄家问罪。抓获的徐鸿儒以及一群闻香教骨干，该问斩的问斩，该劳改的劳改。魏七因为擒获徐鸿儒有功，特许赦免。然而跟着投降的那些闻香教骨干，则是死罪可免，活罪难逃。将面临劳改的下场。
不过闻香教并未被彻底消灭，闻香教的创立者叫王霖，此前被朝廷下狱而死。而王氏宗族依旧是闻香教的高层掌控者。只是这次造反，徐鸿儒被官府提前发现，不得不提前起事。而王氏宗族依旧还在逍遥法外。
历史上，王氏宗族在满清入关后，抱了满清大腿，投靠满清后受到封赏，成为了合法宗教，后来参与到政治事件，才被满清打压。
如何对付这些邪教。却是让朱由校头疼的问题。
朱由校很快召见了武当山正一教掌教张显庸觐见，询问了一番之后。对当前道教略显失望。
此时的道教，看起来是比较鼎盛的。到处都是道教的庙宇。毕竟道教作为官方宗教，特别是武当张天师一脉的正一教，更是备受皇家荣光，正一教的庙宇也几乎就是皇家的私人庙宇。
但是优渥的待遇，却让正一教走向了‘堕落’，被混入了很多市井狡诈之徒。
这还不是最重要的，最重要的是。此时的道教，已经完全失去了宗教的极端性，反倒不像是宗教，而像是研究道家学术的机构。
宗教一旦失去极端性，就会走向衰弱。往往越流行的宗教，特别是能在短时间内迅速传播的邪教，极端性越强。
明代的道教，在传教上也是做了一定努力的。那就是把道家的内丹术进行了世俗化，使得普通信徒也能通过修炼‘简化版’的内丹术，对身体进行一定的调养。实际上，这也是道家的东西，和宗教关系不大。
而且简化版的内丹术，往往被邪教所采用。例如刚闹了一波的闻香教，就照搬了道教的‘简化版’内丹术。后世的某轮子，号称不打针不吃药就能治病，实际上也只是照搬了道教在世俗界所普及的内丹术罢了。
官方宣传自然就是一概否定，假的，不可能向民众解释什么内丹术。但是轮子被打压下去后那么多年了，还是有很多曾经接触过这个邪教的人对此困惑不解，因为这些人确实亲眼看见过，一些人修炼内丹术后病情转好，只不过他们不明白什么叫内丹术，更不知道这东西并不是轮子的东西，而是道教在明代时期普及的玩意。
道教在明代期间，已经比较彻底的向学术方向靠拢，也不怎么用宗教能量场进行传教了。已经变成了官方养的‘吉祥物’。
不过正一教这个吉祥物，倒是挺长久的。张天师一脉，到了二十一世纪，依旧享有到官方的道家协会的副会长编制。
此时正一教掌教张显庸，是第六十五代传人。
这种世袭的铁饭碗，显然是堕落的根源。相比之下，没有官方铁饭碗的全真教，倒是比正一教要有建树得多。但是全真教同样也是向学术方向靠拢，传教能力比佛教差多了。
这种没有极端性的宗教，当成吉祥物是没问题的，但要用来治理阴神，显然效果不大。
中国自古以来便称之为‘王道乐土’，之所以有这样的说法，那是因为中国不似化外蛮夷之地，对这些超自然力量没有管理。上古时期的华夏部落，本身就是道家的修行文明。只是有一部分不愿意修行了，所以日子过不下去了。大同社会进而结束。分裂成了修行界和世俗界。
上古华夏的精英，几乎都留在了修行界。世俗界刚分出来的时候，因为没有文字。生产力也很低，加上又要享乐。就变成了奴隶社会。后来发展了文字和生产力，才过度到了封建社会。
在秦代以前，修行界和世俗界官方还是有所往来的，修行界甚至还会对世俗界展开干预，后来干脆就放任自流了，双方老死不相往来。
本来就算是这样，修行界成立的‘天庭’，对世俗阴神、修行者还是有管理的。那些阴神在天庭的管理下，保持着和谐的秩序。只是后来世俗界的道教在被官方收编后，道教在世俗界官方的支持下，与天庭展开业务竞争，修行界干脆把天庭在世俗界的业务给撤了，一股脑丢给了世俗官方。
天庭还存在的时候，世俗界阴神都是天庭册封。天庭撤销世俗界业务后，阴神变成了由享有官方编制的道教进行册封，唐宋期间皆是如此。
明代期间，朝廷依旧在册封地方阴神。朱元璋亲自编写的官员上任须知中