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皇家财团暂时还在孵化期，消化能力还不强，要想将整个北直隶消化掉，还是需要一定时间的。
当财团将地盘消化完全之后，就会产生向外扩张的**。就如同第一次世界大战的德国。财团的扩张，往往伴随着战争。
北直隶之外，地盘还很大，同样是大明的地盘，财团扩张起来就比较容易。起码在北方扩张的时候，一般不会发生战争。因为北方的资本力量并不够强大。
财富的集中，将导致技术的进步。很多人以为西方人的科技发展。是什么遵循科学发展观而导致的，实际上完全是扯淡的玩意。西方人的科技，无非就就是技术的进步，让财团进一步垄断财富，从而又推动了技术的进一步发展。
只不过，技术和财团发展的关系并非是完全捆绑的。当一个先进技术研发出来的时候，如果更低级的技术所制造的产品还能卖，那么财团一般不会把先进技术拿出来。而是会等市场上出现竞争的时候，再推出新产品。
所以后世实际上有非常多现金技术，但还都处于封锁状态。
大明一旦出现了一个强大的财团，技术发展和对外扩张，都将变得自然而然。同样的，朱由校正在制造一个资本大怪兽。
这个大怪兽一旦成长起来，南方那些财阀绝对就是战五渣。
支撑皇家资本孵化的进出口关税，也在这次缉私活动中，取得了很大的成果。在军队介入的情况下，这次缉私也抓获了大批走私贩。
高昂的成本，同样也让走私贩们心中发寒。
但是进出口走私却比私盐走私要更加难以控制，因为食盐的价格一路降到了20文，已经不存在暴利了。但是进口关税中的奢侈品关税却是极高的，以至于走私奢侈品到北直隶产生了巨大的暴利空间。
这样的暴利空间，足以让人铤而走险。但走私规模稍微一大都需要马仔，高额的举报奖励，也基本上遏制了北直隶关税走私的现象。
所有商品的进出口，都是先报关交税，然后再通过。关税收入，顿时提高了一大截。
进出口关税基本上就是出口关税较低，进口关税较高。其中粮食、棉花则是出口关税高，进口关税不高。
经过一番缉私活动，关税全年收入最少提高了150万元左右，而随着经济的增长，三个工业区的建成，各种制造业的兴起，关税收入还会增加。食盐销售方面，则增加了200万元左右的收入。漕运的过路费，全年大概也能增加五六十万元。
最让朱由校惊喜的是，查抄的那些涉及私盐的商人、权贵之后，竟然查抄了将近600万元的资产。
短短一个多月时间，朱由校又弄到了将近1000万元的收入，这笔钱显然又可以增加到今年的预算开支当中。
这又是一笔横财啊！
命理有云：偏财乃是众人之财。
这种财富来得快去得也快，用现代术语来说，就是‘财富再分配’的环节，有些人拿到横财，很可能只是‘财富再分配’的一个‘传递桥梁’，让钱流动在能留得住横财的人手中，所以说有些钱是会烫手的，不花出去的话，打破门了也要让你破了。所以这种财富，用起来通常会出现十块钱当成一块钱花的现象，一掷千金、挥金如土，不似正财的精打细算。
这样的现象很快就验证在了朱由校身上，这边银子还没捂热，那边山东突然闹起了白莲教造反。
此时，正是天启二年五月。
没有任何征兆一般，白莲教就造反了。山东地方官府八百里加急，将奏章送到了京城。
有个叫徐鸿儒的神棍，自号中兴福烈帝，称大成兴胜元年，用红巾为帜，攻占郓城，一时间曹、濮震动。
奏章送入内阁，当场就以最快速度送到了朱由校面前，朱由校见形势紧急，连忙传召内阁首辅沈潅和兵部尚书孙传庭到养心殿召开御前会议。
“闻香教？这是什么玩意？”朱由校一头雾水的对沈潅和孙传庭问道。
“陛下，这所谓闻香教，就是以前的白莲教余孽，只是换个名字出来而已。”沈潅直接指出，闻香教只是白莲教余孽的‘马甲’。
“白莲教？”朱由校有些吃惊，问道：“这种骗人的东西，为何屡禁不止？老百姓为什么会上当呢？”
“陛下，这种邪教，擅长收集香火信力，从而用这些信力施展一些障眼法，或者给人治治病。市井百姓不明其理，无法理解这种东西，自然也就上当受骗了。”沈潅对朱由校解释道。
孙传庭这时接着说道：“一些百姓一开始不信，可是现场看了之后，也就信了。这种东西是信的人越多，传播得越快。”
儒家对这种信力产生的能量场是很熟悉的，所以中国皇帝自古以来，都不会被这种东西忽悠。
也就是慈禧老妖婆被义和团忽悠了。清末义和团，实际上也是白莲教的马甲。八国联军侵华，也可以算是一场宗教战争。清末因为基督教的入侵，侵占了这些白莲教的固有‘信力市场’，进而才爆发了义和团暴力杀害传教士的活动。
“香火信力？真有这东西不成？”朱由校惊讶的问道，同时脑海中想到了后世某位扒了影政商三界裤子的王大师。
沈潅和孙传庭皆是点头，显然作为皇帝，在这样的高度上，能了解到的东西，已经超出了穿越前官方宣传的层次。
“那怎么办？如何遏制？”朱由校问道。
“白莲教虽擅长收集信力发展信徒，但军队主杀伐，那些法术在军队面前毫无用处，只需大军一到，虽未刀枪不入，皆是浮云，不过是一群乌合之众。”孙传庭说道，“皇上只需趁势态还未扩大之际，立即派遣军队开赴山东镇压，白莲教顷刻即散。”
朱由校无奈的抚了抚额头，这大军一出动，显然又得花钱如流水了。刚有了点银子，山东就闹白莲教，还能不能安生一点了啊！
第175章：骑兵冲锋（）
“快走啊！有人上西天啦！去晚了就赶不上了。”
“谁上西天？谁上西天？”
“徐鸿儒要上西天了，只要信无生老母，都能跟他一起上西天啊！二蛋，你还拄着干啥，还快带上你媳妇一起去县城啊！”
“走，走，快走，别去晚了。”
郓城地界，十里八乡的此时全乱了。只见道路上，全是携家带口的农民。有的牵着牛，驾着车。有的扛着粮食、铁锅，一边来带着老婆孩子。路上的农民越来越多，脚下都是急匆匆的赶往县城。
上西天啊！能不急吗？
中国传统的世界观中，分天界、人界、鬼界。其中天界日子最好过，天人的寿命也最长。但是除了天界之外，还有‘西天’一说。所谓西天，即跳出三界的仙人，修为到达金仙境界时，便可开辟出一个独立空间。佛教则有与金仙对应的罗汉，只是叫法不同，一样可以创立独立空间。这些空间中，有诸多佛国，生活富足安逸，有大把时间讲经论道。
西天和天界虽然是两码事，但对老百姓的吸引力也是巨大的。人世间总有那么多的痛苦和煎熬，人们都梦想着能当天人，或者到西方极乐世界去。
或者说，老百姓根本分不清楚天界和西天到底是啥区别，总以为信奉佛教，就有各种好处，殊不知是两个不同体系。很多地方上了岁数的女人，都会到庙宇念经、吃斋、拜佛。无非肥了当地的阴神，和来世投胎根本毫无关系。
但是这样的现象，在中国却是普遍的，到了二十一世纪都依旧存在的现象。
宗教往往带有欺骗性，明末出现的闻香教。信奉无生老母，属于‘大乘佛教’流派，然而修行方式上。用的却是道家的‘内丹术’。不得不说，这是中国一个非常特殊的国情。宋代道释儒三教合流之后，相互之间抄来抄去，总体来说，道释儒三教都是在抄道家的东西，只不过道教用道家的东西最早。以至于宋代过后，道释儒三教已经没什么本质区别了。
闻香教和汉末出现的五斗米教（道教），本质上是没有区别的，宗教的力量都让一些野心家产生了政治野心。东汉末年五斗米教盘踞汉中建立政权。张鲁之名为人们所熟知。而真正振兴道教的则是天师张道陵，张道陵振兴五斗米教之前，五斗米教非常流行修炼‘房中术’，到处开无遮大会，一度也是糜烂无比。
闻香教和道教的区别，无非就是东汉时期人们的道德素质更高一些，所以道教虽然有政治野心，但是在行政做得还不错，天师们到处斩妖除魔、施符治病，道教还设立了组织义仓、义学、修路等公益活动的制度。
后来五斗米教的政权被消灭。但统治者发现道教的教化意义，以及公益组织能力不错，便将道教收编了。成为了官方指定的合法宗教。
印度佛教传入的时候，佛教在中国则属于‘非法宗教’，与道教展开了激烈的竞争。但是道教因为被官方收编，使得大量民间宗教精英没办法上位，道教便逐渐失去了活力。佛教则成为了民间宗教精英的‘壳资源’，大量投身佛教。
隋唐时期佛教被官方数次‘屠佛’，一方面是佛教不是官方指定宗教，一方面当时佛教本土化还不成熟，大量兼并土地、疯狂传教之下对统治者产生了威胁。所以才会发生数次屠佛。大量庙宇被烧毁，和尚被大量屠杀。
但最后严重依赖官方的道教还是一步步走向式微。佛教也因为数次屠佛之后，完成了彻底的本土化。不再威胁统治者的地位，到了明代期间，外敌入侵的时候佛教还会派出僧兵助战之类，于是佛教也成为了合法的宗教。
西方的天主教就更不用说了，利用宗教能量场把欧洲各国忽悠得团团转，使得欧洲经理了上千年的黑暗中世纪。
闻香教相当于是将道教、佛教的东西拿过来用，然后重新‘贴牌’，成立自己的‘宗教品牌’，但依旧挂在佛教名下，又相当于天主教和新教（基督教）的区别，拥有了一定数量的信徒之后，便煽动信徒作乱造反，从而谋取政治利益。
这样的活动，从白莲教开始，便打开了一个口子。白莲教余孽，总是时不时的跳出来，重新再挂个马甲，什么闻香教、棒槌会、会道门、义和团，以及二十一世纪在北方出现的邪教，几乎全是白莲教余孽。
郓城，此时可谓是群魔乱舞。
整个县城已经被闻香教给攻占了，整个城市中的人们保持着高度的亢奋，一群群的农民携家带口的从四面八方涌入了这座城市。
大街小巷中，到处都是传教的场面。
“信奉无生老母，便可铜皮铁骨、刀枪不入，全都给我看好了。”一个打着赤膊的壮汉站在中间，周围密密麻麻的全是刚从乡下进城的农民。只见壮汉微微半蹲，伸出双手，全身肌肉紧绷，鼻子发出嗡嗡之声，神色如同便秘一般。边上一名手持西瓜刀，不是，是砍刀的人已经双手紧握刀把，在众目睽睽之下，一刀重重看向那壮汉。
铿！
锋利的砍刀，砍在那壮汉身上后，竟发出金鸣之声，那壮汉身上连个印儿都没有，安然无恙的站在那儿。
周围一大群农民，全都看呆了。
不远处，也是一群人，这次表演的是手探油锅。只见一�