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“大哥，就是他”刚才挨打逃跑的那几个人七嘴八舌的说道
“是你打了我的兄弟”那有些秀气的人喝道
“是我”站起来，拍了拍身上的稻草，淡淡的说道。
不是说他很凶狠吗，怎么是这么一个秀气的人？手无缚鸡之力的样子，会是大刀劈死饿狼的主儿？不屑写满了我的脸。
“是，就好待会儿杀了你也不冤枉”那人见我一脸的不屑，怒不可遏的说道。
“谁杀了谁，还不一定吧？”依然一副满不在乎的样子。
“那就试试”后一个“试”字还未出口，那秀气的人早已脚下几错，移步向我逼来。步法迅速而复杂，欺到我身前，双手握拳直击我之面门。眼见那虎虎生风的拳头打来，我左脚向右脚后面一插，身子一扭，错了过去。不曾想，他见我一扭身子躲过那一直拳，不等招式用老，拳头一钩，又横扫而来。刚刚避过直击，身子还未站稳，却又见他横扫侧面而来，双臂不自觉的弯曲到面门抵挡。由于他力量过大，这一扫使我踉跄后退了数步。
“哼”他阴笑了一声，“就这么点儿功夫，还敢欺辱我的兄弟”
揉了揉生疼的双臂，咬了咬牙说道：“就这么点儿功夫也是足以对付你的”
于是大喊一声向他冲去，却被他一脚踹回原地，仰面躺在地上。
“爬起来”他吼道，“你不是要对付我吗？爬起来啊”
刚刚那帮挨打的人看到我现在的狼狈摸样都哈哈大笑起来。一时，嘲笑声震动了受辱的耳膜；放肆抚掌大笑的姿态映入被鄙视的视膜。羞愤涌上心头，一个鲤鱼打挺，我站了起来，双掌再次握紧。
拳来腿往，一时难解难分。这老大果然不愧是劈死饿狼之人，拳脚配合的天衣无缝，逼得我只有防守的份儿。而他却是越战越勇、越战越凶。我在他的腿拳夹击之下越战越弱，最后竟不妨被他一掌打在胸口。打的好远，摔在了几尺外的地上，吐了几口血。
然后，那帮人又笑了起来。
揉着胸口，暗想：“不行那老人的说法是正确的。这老大确实是功夫极好，也很凶猛。如果和他硬碰硬，最后吃亏的肯定是我。怎么办？用什么办法才可以制服这刚猛异常、臂力过人的人呢？”
就在思考的这一段时间，我已又挨了好几下拳脚。那帮人笑得更欢了
“古人云：‘以柔制刚’，我何不用阴柔的功夫治他呢？只是用何种刚来制服这种横冲直撞的刚猛呢？太极？借力打力，以力续力？开什么玩笑，我不会啊还有什么制刚的柔道啊？柔道？对，就用柔道”
柔道是一种以摔法和地面技为主的格斗术。它具有悠久的历史，明末清初浙江人陈元赟于公元1638年去日本帮助创建柔术，日本人学到了其中的踢、打、摔、拿等技术，结合本国武术和本国国情以及外国武术形成了新的流派——柔术。1882年，被誉为“柔道之父”的日本东京帝国大学学生加纳治五郎综合当时流行的各派柔术的精华，创立了以投技、固技、当身技为主的现代柔道，同时创建了训练柔道运动员的讲道馆。从日本战国时期到德川时代公元十五世纪到十六世纪，一直把柔道称为柔术或体术。现在所用的柔道这个一名词，也是由“日本传讲道馆柔道”简化而来的。
据记载，最早的流派是天文元年1532 年六月创始的竹内流派；接着在丰臣末期约1590年兴 起了荒木流派；德川家光时代1623年以后，又出现了梦想流派、制刚流派、吉同流派、直心流派、良移心当流派、天神真杨流派、起倒流派、涉川流派等。
“而他用力生猛，必然是把力道集于一个方向，旁敲侧击，定然可以收到意想不到的效果。要制服他，我不如将柔道和自己所学的战斗技巧融合在一起。就这么办”
想到这里，我便不再一味闪躲。那老大又一直拳扑面而来，我将身子向下一蹲，脚步小错半步转到他身后，屈身一跃回身打在他的背上，力量不大，却借着他刚猛的力道，将他打的踉跄前载。不等他稳住身形，我迅速蹲身下去，左脚一伸，将他未站稳的身子绊倒在地。而后又紧跟而上，骑在他的背上将他反手一拧扣在地下，接着将他系在腰间的腰带抽出并将他反绑了起来。他在地上蠕动着，却再也无法站起来
那帮人见到刚刚还完全占上风的老大，眨眼间反被制服在地，无不用一种不可思议的眼神看着眼前这戏剧性的一幕连上前帮忙都忘了，等他们想起来时已经晚了
“卑鄙”老大在地下喊道。
“卑鄙？”我说道，：“这是谋略和功夫”
“背后偷袭，怎不算卑鄙？有能耐你放开我，咱们再战一局”
“凭什么？”
“若非偷袭，你根本赢不了我”
“输了就是输了干嘛还要把荣耀归于自己？如果你输不起，我可以放了你，我们再打过。但是，你觉得将别人的胜利说成是用卑鄙的手段得来的就是自己胜利了吗？你要知道，现在躺在地上可是你，不是我”
却不料那人听我说了这么一番，竟然一愣，然后用一种非常非常惊喜的语气问道：“你，你叫什么名字？”
我以为他要记下我的名字，以后好报复。便故意不告诉他，只说道：“手下败将，有何资格知道我的名字？”
“你说，你到底叫什么名字？”
“我绝不会告诉你的，别妄图报复”
“你说，你是不是彭城儒士孔文之子孔雅尘？”
什么？我心下一惊，在彭城的一年多来，林府上上上下下的人都告诉我是彭城儒生孔文之子孔雅尘，虽然我知道自己不是。可是，这个人怎么知道彭城有个名不见经传的儒生？又怎么知道这个儒生有一个儿子叫做孔雅尘？就反问道：“你是怎么知道的？”
“你，你真的，真的是孔雅尘？”
“是我是孔雅尘”
“公孙先生果然没有骗我，你真的活了过来我还以为你会挺不过来呢……”他唠唠叨叨地说了起来，那惊喜的程度仿佛我的重生就是他的重生一样
“可是，”我打断了他，“你是谁啊？我好像不认识你啊？”
“我是洛子伦啊”
“洛子伦？”我依然一脸疑惑。
自从来到这里，这一年多来我所认识的人只有林府上上下下的人，什么时候认识过这么一个远在南阳城的洛子伦啊？
“怎么？不会连我也不记得了吧？”
套近乎？不像啊套近乎也不可能知道我是彭城孔雅尘啊难道他又和那个在我来之前的孔雅尘，真正的孔文之子是旧交？虽然从未见过那个孔雅尘，到底自己在这个世界的身份是借用他的，既然这个人认识孔雅尘，倒不如将他认下，正好完结一场不必要的打斗。想到这里，我便慌忙将他解开。刚一解开，那个叫洛子伦的人立马从地上跃起来，连尘土也不拍就直接给了我一个大大的拥抱，然后拍着我的肩膀直说道：“没想到真的是你一年多前听说你遭遇大火，我慌忙赶去彭城看你。那时，你还在昏迷中，全身上下被细葛布裹的整个人像个粽子。当时，公孙先生说能将你治愈，我还不信，没想到竟然是真的”
连我大火重生都知道，还特赶往去看望，如此行动唯有至交方能如此看来，那个孔雅尘和这个洛子伦的关系绝非一般泛泛之交。忙笑道：“是啊是啊我也没想到自己会活过来”
乞丐向来都是不拘小节。洛子伦也是如此，他突然拉着我坐在稻草上侃侃而谈起来。
于是，从他的叙述中，我渐渐的听出了他和孔雅尘的关系。洛子伦的父亲洛城和林清明、公孙靖、孔文，四个人是结义兄弟。几个人都是互相钦佩仰慕之人，感情深厚无比潜移默化之下，就影响了他们的后代，尤其是洛子伦和孔雅尘两个人。这两人年纪相当，少时又同住一屋。
年少的友情总是让人无法忘记，永远怀念。它的纯洁和美好，会让人一辈子无法忘记。就算时隔多年，就算各自都已长大，少时的那段无忧无虑以及和伙伴们在一起调皮、玩闹的时光，是永远无法从记忆中抹去的。说句很不恰当但很有意义的话，刻骨铭心的友谊和仇恨一样，令人没齿难忘所以，当洛子伦看到我时才那么激动
我问他是怎么认出我的。
他说是因为我说的那句话。
那句话，小时候的孔雅尘也对洛子伦说过。当时的情形和现在的情形一般无二：两位朋友在打闹，弱小的孔雅尘用计将洛子伦打倒在地。洛子伦说，孔雅尘，你耍诈。年纪轻轻的孔雅尘对洛子伦说，输了就是输了干嘛还要把荣耀归于自己如果你输不起，站起来再打过。但是，你觉得将我的胜利冠以耍诈的名义，你就是胜利者吗？你要知道，躺在地上的是你，不是我
真的很想知道，他怎么可以凭借一句话就判定我就是孔雅尘呢？难道他就不会认错？会说这句话的人又何其多，怎可仅凭一句话就断定我就是他少时的朋友，那个瘦弱的孔雅尘？难道他认为，这句话只有孔雅尘才会说吗？在他心里友谊一定不可传递的，它的不可传递性，就决定了友谊是一部孤独的正如这句话，在他心里，只有孔雅尘才会说一样
洛子伦让我给他讲一讲我是怎么活过来的。于是，我便把尛儿告诉我不下十遍的经过全告诉了他。听完后，他惊叹的说道：“你不是一般的幸运啊那四种我闻所未闻的东西竟然可以在一天之内全部集齐，实在是一个奇迹”
朋友之间的重逢，无非是聊聊当年两个人在一起干过的所有糗事、傻事外，就是谈论分别后各自的经历了。洛子伦讲到和孔雅尘小时候的故事，我当然是一无所知的，只有陪着他干笑。
洛子伦发现我笑的太假，就说道：“你不记得了？”
“啊？”我尴尬，“没有，没有”忙着慌乱的掩饰。
“你肯定不记得了要不然你怎么不和我一起回忆？”洛子伦显然是个直性子，竟然连一丁点儿拐弯抹角都不会。
于是，我更尴尬
“没关系，我知道你大火重生，失去部分记忆也是正常的既然小时候的事你都忘了，那我就帮你回忆”
于是，他又开始回忆。
真是一个煎熬。自己被当作另一个人，还要听着这个人的朋友诉说两个人从前的事。而这些事，我根本就不知道，何谈忘记？
就这样，他说，我听，一直到太阳落山。
本来以为要大打一番的人们看到我们竟然聊得那么投机竟然有些惊讶，尤其是那群老人、小孩和妇女。
后来，我们成了真正的朋友不是因为那个孔雅尘，虽然他一直那样认为
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第十七章 悬联征婚（）
和洛子伦成为朋友之后，我就经常劝他不要如此暴力，不要总是以武力服人。 不可否认，武力确实可以让人服从，只是这“服”字之前还要加个“慑”字。让别人慑服并不是最成功的，也是不值得引以为傲的，最成功也最应该引以为傲的是让别人佩服
洛子伦虽是个粗人，却也明白些