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姓氏姓氏，这与我们的姓氏息息相关，恐怕是任何人对于姓氏也都无比的感兴趣。
是以，当讲到这里之时，百家讲坛的收视率又是提高了一成。
当然，对于收视率之类的，讲课当中的孔书俊是不知道的。不过，哪怕不知道，他也明白一众听众肯定对于“氏”非常感兴趣。正如他一样，哪怕他身为堂堂的教授，当初在研究姓氏的时候，也是一度对于姓氏体系表现出了一种超出任何一种学术的热度。
孔书俊也不知道这是因为什么。
如果一定要找一个原因，那就是几千年下来的姓氏文化。
虽然姓氏文化很多人并没有研究过，但姓氏文化却一直传承了几千年。很多人哪怕不知道自己的姓氏是怎么来源的，但他们却一直对自己的姓氏有着无比的认同感，甚至是自豪感。
“氏是什么，在此之前不知道没关系。虽然我们现在基本上已经不再用氏，但我们从很多古籍，或者一些先秦时期人物的简介里面，我们仍可以看到氏的踪影。仍是拿黄帝来说，很多历史文献在介绍黄帝的时候，会说黄帝姓姬，号轩辕氏。轩辕氏里面的氏，便是我们要讲的氏。那么，氏是什么呢，氏其实是姓的一个分支，也可以说是姓的一种。”
说到这里，台下一位不明白的观众却是站了起来问道：“孔教授，我还是有一些不明白。你说氏是姓的一种，可是，那个时候已经有姓了，为什么还要氏？就像我们一样，我们现在有姓就足够了，至于氏有没有已经无所谓。”
对于这位学子的提问，孔书俊点点头说道：“这位同学，你的问题问得非常好，这也正是我所要讲的。正如这位同学说的，既然有姓了，为什么还要氏。既然氏也是姓的一种，难道非得在姓里面再开一个小姓吗？”
“当然，对于现代的我们来说，我们当然没必要，我们只要有一个姓就足够了。但是，对于上古时期的年代，那却是非常有必要。而这个必要，我们仍得从母系社会开始说起。”
姓氏文化并不单单只是姓氏文化。
姓氏文化的产生还跟当时的社会环境有着很深的关系。
了解姓氏不但可以追根问祖，同样，我们还可以了解当时上古时期社会环境发生的变化。
“早期的部落是通过母系社会维持，这样的一个时间传承了很多年很多年，具体的多少年暂时无从考知。但是，在生产力得到更高发展的时候，当传统的锄耕农业过渡到犁耕农业之时，强而有力的男性得以从依托于母系社会当中解脱出来，成为一个以父权为主的父系社会。
可以说，母系社会过渡到父系社会是生产力的进一步提高。而当生产力提高之余，父系社会开始产生了奴隶，产生了平民，产生了贵族，甚至产生了王室。而如何区分这一些贵族呢，单纯从外貌上是看不出来的。那么，氏便这样产生了。有一些贵族便在姓之上加了一个氏，用来区分贵族与普通大众的区别。正如黄帝，他虽然姓姬，但也号轩辕氏。不过，这里要特别说明一下。在当时并不是所有人都有氏的，只有贵族才有氏。也就是说，拥有了氏的人，他就不再是平民，而是贵族。至于平民，仍然是和原来一样，只有姓，没有氏。”（未完待续。）
第七百四八章：秦始皇为什么叫赵政？（）
“原来姓氏是这样的。”
“没想到姓氏里面还有这么多的文化。”
“这一堂课当真是受益非浅，值了。”
不少听众纷纷点头，感觉听这一节课，看这一期节目实在是太值了。
不过，有关于姓氏的知识并没有这么简单，上面只不过是初浅的介绍了一下，在讲了什么是姓，什么是氏之后，孔书俊继续说道：“了解了姓氏起源，那么，我们对于一些古人的称呼便更为的清楚了。我们再举一个例子，曾子，各位同学，有谁知道曾子姓什么？”
“孔教授，曾子难道不是姓曾吗？”
做为圣人曾子，几乎是所有人都是下意识的说道，曾子肯定是姓曾。
要不然，怎么会叫他曾子？
此外，如果他不姓曾的话，那么现在流传下来的曾子后人，他们都是姓曾。
所以，这也从侧面表示，曾子的确是姓曾。
但可惜，听到台下的回话，孔书俊却是摇摇头：“不对，不对，事实上曾子并不是姓曾。曾子是姬姓。”
说完，孔书俊却是笑道：“我知道，我说完这句之后台下肯定有人会说。不对呀，曾子怎么会姓姬。如果他姓姬，怎么不是叫姬子，而是叫曾子？其实这也并不奇怪，刚才我们就已讲到姓氏文化，姓与氏是分开了，姓是大姓，氏是小姓。我们即可以用姓当作是姓，同样也可以用氏当作是姓。曾子原本是姬姓，但是，曾子的爷爷的爷爷的爷爷“姬曾嘉”，不要笑，这是真的。当时“姬曾嘉”为了避乱，于是便以“曾”为氏，直到曾子一代便一直源用下去。直到现在，如果要说曾子姓曾，其实也是可以的。但如果真要计较的话，那曾子便不姓曾。”
原来如此。
一个小科谱再一次点醒了众人。
如果不听这一节课，恐怕他一辈子也不知道曾子原来不姓曾，他原来姓姬。只不过是用氏当成了他的姓，最后便一直流传了下来。
孔书俊继续讲解说道：“几千年来，随着姓氏文化不断的发展，不断的变迁。原来的姓氏也在上古八大姓之内出现了很多很多其他的姓氏。比如，有一些以居住地为姓的。像东郭，西郭，南郭，北郭，这一些姓都是因为齐国公族大夫住在东郭，西郭，等地，于是便以东郭，西郭为姓。同样，还有一个姓叫西门，是因为当时有一位郑大夫住在西门口，于是西门也成为了姓。
也有一些是以国为姓，例如战国晋，秦，楚，卫，宋……很多人在当时便以国家的名字为姓。同样，除了以国为姓之外，也有一些以官职为姓，像司徒，司空，司马，这一些在古代都是官职。那么，为什么要以官职为姓呢？因为这一些官职都显贵，所以有一些人得到了这样的官职便以这样的官职为姓，衬托了身份与地位。
另外，还有一些是改姓的。也就是说，他原来并不是这个姓，后来改成了这样的姓。例如唐朝皇帝赐姓给大臣，往往这一些大臣便跟着皇帝一样姓李，于是便有了国姓爷之类的称呼。还有一些因为是为了避讳，当时汉文帝叫刘恒，于是，凡是恒姓都改成了其他的姓氏。”
一节课讲到一半，孔书俊差不多将姓氏的背景差不多讲完。
随后，孔书俊说道：“姓氏背景大概就这样，在秦始皇一统天下之后，姓与氏便合而为一，氏就是姓，姓就是氏，或者说只有姓，没有氏了。现在，我们就来讲一讲百家姓里面第一个姓，赵……”
赵钱孙李，周吴郑王。排在百家姓第一位的是赵。
“可能很多人对于这个百家姓排名不太理解，为什么将“赵姓”排在第一呢？按全国姓氏人数排序的话，赵绝对排不到第一，甚至前五都排不到。不过，要了解为什么赵排第一，我们还得了解赵这个姓的来源。”
终于开始讲百家姓了，不少观众眼睛里散发着异样的光彩。
前面介绍了姓氏的一系列资料，那么，最为让人感兴趣的便是百家姓了。毕竟，此前姓氏的背景都是一些知识，虽然他们也感兴趣，但毕竟与听众们本身无关。但百家姓里面的姓氏，可是真正在讲他们的呀。不管是谁，他们都有姓。他们也很想听一听，关于自己姓的来源，关于己姓的祖先。
“赵姓的起源来自于周朝时的造父，这个造父是天生的训马高手，传说他训练了8匹骏马，训练好了便交给周朝的天子周穆王，周穆王很高兴，经常带着造父的8匹骏马去远行，有一次周穆王西至昆仑山，见到了传说中的女神西王母，周穆王对西王母非常爱慕，差点不想回来了。而这个时候却是听到自己的国家有人造反，周穆王非常着急，在这个关键的时刻。造父驾车日行千里，将周穆王带回了国都，并且迅速铲除了叛乱。由了造父立了大功，周穆王便将“赵城”赐给了他。从此，造父便以赵为姓……”
不过，赵姓并不是那么简单。
孔书俊讲完了赵姓的来源之后，继续讲到：“如果单单只是造父得到这个姓的过程，估计将赵放在第一，恐怕很多人仍会不服气。不过，各位先别急。造父被封于赵城，几百年后便成为了一个国家，这个国家便是赵国，也就是说，造父其实是赵国人的先祖。
当然，这还不只。造父的侄孙有一次因功封于秦地，后来又建立了秦国。赵国可能大家不太清楚，但秦国一说大家都知道。为什么呀，因为秦国出了一位秦始皇，他一统了天下。那么，秦始皇叫什么名字呢？可能很多人也知道，他叫赢政。但是，他除了叫赢政之外，他还叫赵政。也就是说，秦始皇其实是造父的子孙，他同样也姓赵。因为秦始皇统一了天下实在是功德无量，将赵排在第一位，这就说得过去了。”
赵排在百家姓的第一位当时是因为百家姓成书于宋朝，宋朝的国君姓赵，所以赵排在第一。而现在百家姓成书于当代，黄一凡也没有说为什么赵排在第一，这就成为了一个无解之题。不过，哪怕黄一凡没说。此时孔书俊也给黄一凡讲到了一个非常合理的解释，而这个解释，哪怕是任何人听到，都不会不服。（未完待续。）
第七百四九章：千字文（）
一节课很快就已结束。
但百家姓所造成的影响力，却是轰动了国内。
“今天真是大开眼界，大开眼界呀。”
“没想到，一个姓氏里面竟然有这么多的学问，受教了。”
“佩服孔教授，更佩服黄一凡先生，若是没有你们，恐怕以后碰到一些姓氏的时候，说不定就得丢人了。”
“强烈建议讲李姓，李姓才是全国最大的姓呀。”
“同求讲张姓，弓长张的张。”
“王姓表示不服，期待孔教授讲解王姓。”
电视永远是受众最广的一个媒介之一，此前虽然百家姓编辑成册，已经发布了出去。但当时购买百家姓的读者大都是一些学生，或者一些学生的家长，而且大都还是低年级的家长。可是，央视百家讲坛一出，百家姓却是成为了全国所有人讨论的话题。
“陈姓在此，有谁和我同宗的。”
“全国寻找杨氏后人，已组建TT群，贴吧。”
“兄弟，找同宗姓氏不能只看姓，还要看氏。孔教授可是讲了，姓是大姓，就像李姓一样，几乎有1亿多人，1亿多人你怎么去分，你怎么去找。若是要找同宗，只能找氏谱。因为氏虽然是小姓，但氏却是父系氏谱，介绍最为完整，也最为有说明力。”
“难怪，我说村子里面只有氏族谱，并没有姓谱。原来按姓是不太可能统计的出来，但按氏来统计的话，这倒方便了许多。可惜，现在我们姓氏已经合为一体。姓就是姓，氏也是姓，普通名众也不知道姓与氏有这么多联系。”
“其实这也是社会发展的需要，毕竟此前虽�