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时间透过茂密的树木，会直射水潭，在那不长的几分钟时间，有且只有水潭，拥有直射的太阳光。同时，这就像鸡下的一枚金蛋，所以叫金鸡报晓。”
这样一解释，众人才知晓大自然的神奇，不过是阳光照射的到地面，由于枝桠等原因，形成不同的光线形状。但因为不同的地势地形，就形成了这样的风水宝地。
陈青萱思考了一下，问道：“你说的我听懂了，不过，金鸡报晓的金鸡，必然是公鸡。而能下蛋的则是母鸡，二者是冲突的。”
“噗！”
面对这个问题，就连寒惜霜心中都喷出一口老血，嘴角不断的抽搐，寒力更是无力的吼道：“那是比喻，比喻你懂不懂。”
随后，他才发现陈青萱嘴角带着鄙夷的笑容，这才知晓被她耍了。
“唉！智商是硬伤啊！”陈青萱感慨道，弄得众人更是大笑。
“啧啧。”孙林忍不住摇头：“原来我对风水师整个行业很憧憬，很好奇。不过你们活得也太累了，取个名字而已，只要好听不就可以了，绕这么多圈干嘛？多累！”
“孙林，你这话可就大错特错了，取名字绝对马虎不得。”赵铮说道。
“确实如此。”寒惜霜像是突然想到了什么，感慨道：“现代有许多人已经不在意名字是否影响自己。但是在古代，取名可是一门学问，无比复杂，生辰八字起名字，可是风水师众多组成部分之一，非常重要。”
“古代姓名学流派非常多，比如八字派、比如五格数理派、望字五路派、紫微斗数派、麻衣相门等等，被统称为姓名学。”
姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。
姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。
姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。
姓名学，他是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分！同时也是气场格局加持人生名分。
孙林大概了解过风水，但他从来没有没有想过，起个名字，还有这么多学问。
“一个人的名字好坏，就能够趋吉避凶，这有些太夸张了吧。”孙林喃喃道。
赵铮摇了摇头，“一点都不夸张，给你简单举个例子，咱们华国前几年有一个综艺节目，叫共和国好声音，里面有一位特别黑的女选手脱颖而出。”
“吉克隽逸！”舒雅叫道，她很喜欢跟音乐有关的节目，对吉克隽逸也很喜欢。
“就是她，其实她原本不叫这个名字，前几年一直郁郁不得志，直到有缘碰到了一位风水大师，经过他的指点，改名为吉克隽逸。结果没过四个月，就因为参加了共和国好声音而大火特火。这就是一个因为名字，而趋吉的真实例子。”赵铮解释道。
说道这里，寒力忽然对孙林，伸出一只手掌，露出几乎没有缝隙的五根火腿肠粗壮的手指，说道：“孙林，其实我对姓名学也有所涉猎，而且有着不小的成就，如你有孩子之后尽管来找我，就凭借咱们的关系，必须给你友情价，五折优惠。”
孙林脸色顿时一黑，一巴掌拍在了寒力的肉掌上，说道：“我有赵铮，用得着你？”
“咳咳。”
赵铮轻轻咳嗽了一声，说道：“起名字这方面，我还没有涉猎。”
他这话倒不作假，因为起名字实在太过费事，需要与不同性别，不同出生时间地点的孩子，将他们所有的信息资料相互对照。而且他一直忙着其他方面，符箓、阵法等，所以并没有时间过多的涉猎。
赵铮毕竟只是一个人，而不是神。
“你看，赵师傅不会起名字，我会。”寒力立刻说道。
孙林白了他一眼，说道：“我等他学会起名字，再生。”
轰咔。
这话一出，众人被雷的外焦里嫩。
寒力望着孙林的背影，喃喃道：“这个理由硬是要得，强大到我无法反驳。”
赵铮无语的看着两人，昨天因为南明晶的关系，无时无刻不再弄小动作，他真心想问问他们都多大了。
可就在这个时候，他忽然发现，透过坟前一米高的蒿草，他竟然发现了一个人。
第六百零五章 孤坟金影和尚近
“怎么了？”
见赵铮停下脚步，房祖湘有些诧异道。
“坟前有一个人。”赵铮说。
“什么？”
众人一愣，尤其是房祖湘，因为他了解，这里只有爷爷的坟，其他什么都没有，怎么会有人突然过来。
众人一边想着，一边向坟头走去。所谓望山跑死马，即便他们可以看到房家祖坟与寒潭，可这段空地的距离，众人还是足足走了八分钟。
来人显然听到了后面的脚步声，缓缓站起身形，回头望去。
众人一愣，竟然发现这人竟然是一位看上去年过五旬的大和尚。
远远望去，孤坟竖立在那里，旁边还有一道身着明黄袈裟晃人双眼的金影，这幅画面给人非常怪异的感觉。
众人走到近前，没等房祖湘发问，慈眉善目的大和尚，却率先双手合十，说了一声佛号。
“阿弥陀佛。看这位施主的面相，与房祖懿施主，有五分相似，可是房祖湘施主？”
这话一出，众人更是纳闷，眼前的大和尚是谁，他怎么会知道房祖懿和房祖湘。
听到房祖懿这个名字，房祖湘嘴角不自觉的抽搐了一下，说道：“我是房祖湘，敢问大师法号，不知大师为何知晓在下名讳。”
大和尚笑了笑，轻轻说出一个，令所有人震惊的名讳，“贫僧……戒嗔。”
“原来是戒嗔大师，不……您，您说什么，您是？”房祖湘整个人都愣在了原地，说话都有些结巴。
别说是他们这些本地人，就连陈青萱与寒氏姐弟，看到眼前慈眉善目的戒嗔大师，都有些诧异和好奇。
戒嗔是谁？
明朝创立《清心咒》的智真大师百代传人，当今五台山仰光寺的主持，得道高僧，佛法玄通。传言，戒嗔在去年就已经以无上的无法，成功晋级为六品风水师。
只有戒嗔最有名的就是，当年他接任仰光寺住持的时候，已经四十有五。当时，仰光寺虽然比较出名，但还远远达不到与白马寺齐名，甚至是赶超的地步。
然而，就在这短短二十多年的时间里，仰光寺不仅在整个华国创出了名头，又因为白马寺恶僧的所作所为，被赵铮揭发出来，仰光寺已经有了隐隐超越白马寺的可能。这才是令所有人惊叹戒嗔的地方。
身为一寺住持，能够在短短二十年中，将仰光寺发扬光大到这种地步，同时自身的修行更是一往无前，有多少人能够两者兼顾？
更加令人信服的是，戒嗔不仅能够让仰光寺发展壮大，与此同时，华国佛教名山之一的五台山，其他寺院非但没有没落，反而同样蒸蒸日上。不仅如此，五台山附近的城镇，因为仰光寺的寺院与政府的合作，人均收入竟然直线上升，且那些地方人人信佛，虽然达不到路不拾遗，但小偷强盗已经快要在那些镇县绝种了。
可见仰光寺不仅获得巨大好处，还有莫大功德，这一切与戒嗔绝分不开。
有能力，有实力，有德行，这就是五台山仰光寺的戒嗔住持，在世人眼中的印象。
赵铮看着戒嗔，心中更是惊讶无比。
玄天馆开业的时候，戒嗔就派徒弟道贺、示好，并且邀请自己参加在仰光寺举行的大型的水陆道场。所以这一次来到山西，仰光寺也是赵铮历练自己的目的地之一。
可是他怎么也没有想到，因为帮助房祖湘，竟然在此地遇到了戒嗔。
而且，通过他的观察，赵铮发现无论境界还是年龄，他都看不透戒嗔。从年纪上讲，戒嗔应该是六十多八九岁，但眼前的大和尚，看上去只有五十开外。
“是因为境界通明，还是说驻颜有术，又或者佛法精神，衰老的比较慢？还是说这根本就是一个骗子？”
赵铮心中不断思考着，随便他想的这些都没有问题，可从第一眼看到戒嗔的时候，赵铮就相信，他就是戒嗔本人。
长相、年龄可以作假，但他这一身让人看一眼，就觉得无比舒服，无比祥和的佛力，却不是其他人可以轻易模仿的。
“贫僧戒嗔，突兀的出现在这里，倒是令几位施主诧异了。”
赵铮没见过戒嗔，但山西地界的圈子中人，或多或少见过他本人，或者他的照片。
所以短暂的停滞之后，房祖湘等人异口同声道：“见过戒嗔大师。”
戒嗔笑了笑，回了一个佛礼，“阿弥陀佛，几位施主客气了。”
他说着，又笑吟吟的看向赵铮，说道：“赵居士，我们终于见面了。”
听到赵居士这三个字，赵铮对戒嗔的身份，再无怀疑。
居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。
最早出现于《礼记玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”
道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。
佛教中之居士是梵语或巴利语的华文意译，在印度常与古来所称之长者混同，后佛教西汉时期传入我国，在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨，及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
在道教中，居士又可用来泛指在家修道之男子为居士，亦有称女在家修道之女子为居士者。
赵铮本身并不修佛，但因为万相经的原因，他却能够与《清心咒》完美的契合。这件事情，除了乔恩泰、孔竖人等身边的好友之外，外人根本无从知晓。也只有跟乔恩泰交情不错，佛法精深的戒嗔，才了解这件事情，毕竟他可是智真法师的百代传人。
戒嗔称呼赵铮的时候，没有用施主，而直接用居士，这已经说明了问题。
赵铮恭敬的双手合十，行了一个佛门的外门弟子礼，说道：“后学晚辈赵铮，见过戒嗔大师。”
“阿弥陀佛，贫僧这厢有礼了。”戒嗔笑着道。
房祖湘等人大概了解戒嗔的脾气，于是便直言相询。
“戒嗔大师，不知您为何会来到这里？”
“阿弥陀佛！”
听到这话，戒嗔再次高声喝了一声佛号，轻声道：“贫僧这一次下山，是因为有感赵居士来到山西。因为事前赵师傅并未给予明确的答复，是否方便参加这次在舞台上仰光寺举行的水陆道场，于是贫僧下山，来邀请赵师傅。”
“什么？”