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嘲问了一回，向袖中取出银穿心金裹面盛着香茶木樨饼儿来，用舌尖递送与妇人。两人相搂相抱，鸣咂有声。
明代襦裙
自古“风流茶说合，酒是色媒人”，少顷吃得酒浓，不觉春心拱动。一回生，二回熟，有了再次幽会，“那妇人自当日始，每日踅过王婆家来，和西门庆做一处，恩情似漆，心意如胶”（第四回）。转眼两月有余，他们一直全身心地投入那最佳的龙虎斗（潘金莲属龙，西门庆属虎）：“那妇人枕边风月，比娼妓尤甚，百般奉承。西门庆亦施逞枪法打动；两个女貌郎才俱在妙龄之际”（第六回）。
以往的评论，多将“那妇人枕边风月，比娼妓尤甚”，视为金莲淫荡的表现。然若换一个角度看，既然“金莲心爱西门庆”，她对心爱的男人全身地投入有何不可呢？从这个意义上看，“比娼妓尤甚”，就如同西门庆赞扬金莲琵琶的弹奏水平：“就是小人在勾栏，三街两巷相交的，也没有你这手好弹唱！”也是一种称赞，只是其比拟的方式难为一般人所接受。这里“娼妓”与“相交（教）唱的”，都成了某种专业水平的象征。意思是说即使是专业的风月人员的风月水平也比不过金莲。原因很简单，娼妓多半出卖的是身，而热恋中金莲是全身心地投入，是灵与肉的全方位地投入，其枕边风月，自然“比娼妓尤甚”。而孙雪娥对她的评价：“说起来比养汉老婆还浪，一夜没汉子也不成的，背地里干的那茧儿，人干不出，他干出来。”（第十一回）则是一个失落者的嫉妒之声。
恩格斯说：“不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等等，曾经引起异性间的性交的欲望，因此，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的。但是这距离现代的性爱很远很远。”恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第四卷第67页。毫无疑义，正是西门庆的体态、交谈、旨趣乃至性功能深深地吸引着金莲。金莲在与西门庆的交往中走向了生命的全新境界：“性爱常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是最大的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷，而这种事情在古代充其量只是在通奸的场合才会发生”恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第四卷第68页……金莲是以古代通奸的形式，向着准现代性爱迈进。尽管她终究没迈出古代性爱的铁门坎。
无限风光在巫山（4）
四、“负心的贼，如何撇闪了奴”
既然几乎是用生命换来的性爱，理当倍加珍惜；既然是最佳龙虎配，其性爱关系理当顺利发展。当初只要西门庆两日不来，金莲就俏骂：“负心的贼，如何撇闪了奴？又往那家另续上心甜的了，把奴冷丢，不来揪采！”但自端午之后，西门庆忙于娶孟玉楼与嫁女儿（西门大姐），直到七月二十八日他的生辰，西门庆竟有三个多月未到金莲那儿去。“这妇人挨一日似三秋，盼一夜如半夏”，“每日门儿倚遍，眼儿望穿”，“不觉银牙暗咬，星眼流波”，甚至“由不得珠泪儿顺着香腮流将下来”，日夜不得安宁。于是使尽浑身解数，又是说好话，又是付小费，请王婆、玳安去“围追堵截”西门庆。她亲手做了一笼裹馅肉角儿专等西门庆来享用，数了又数，因少一个而残酷地惩罚武大前妻生的女儿迎儿；她为西门庆的生日准备了种种精致的寿礼。她将对西门庆的苦苦相思，化为美丽荒唐的“相思卦”，化为如痴如醉的琵琶曲……
七月二十九日，当王婆终于将“走失”的西门庆找到了，金莲是何等高兴：
妇人听见他来，就像天上吊下来的一般，连忙出房来迎接。（按，第四回是西门庆“见妇人来了，如天上落下来一般”，如今却倒转了。）
西门庆摇着扇儿进来，带酒半酣，与妇人唱喏，妇人还了万福，说道：“大官人贵人稀见面。怎的把奴丢了？一向不来傍个影儿！家中新娘子陪伴，如胶似漆，那里想起奴家来！”
西门庆道：“你休听人胡说，那讨什么新娘子来。只因小女出嫁，忙了几日，不曾得闲工夫来看你。”妇人道：“你还哄我哩！你若不是怜新弃旧，另有别人，你指着旺跳身子说个誓，我方信你。”
西门庆道：“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，匾担大蛆叮口袋。”妇人道：“负心的贼！匾担大蛆叮口袋，管你甚事？”一手向他头上把一顶新缨子瓦楞帽儿撮下来，望地下只一丢。慌得王婆地下拾起来，替他放在桌上，说道：“大娘子，只怪老身不去请大官人来，就是这般的。”
妇人又向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面着两溜字儿：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”却是孟玉楼带来的。妇人猜做那个唱的送他的，夺了放在袖子里，说道：“你还不变心哩！奴与你的簪儿那里去了？”西门庆道：“你那根簪子，前日因酒醉，跌下马来，把帽子落了，头发散开，寻时就不见了。”妇人将手向西门庆脸边弹个响榧子，道“哥哥儿，你醉的眼恁花了，哄三岁孩儿也不信！”
明代庭院王婆在旁插口道：“大娘子休怪大官人，他‘离城四十里见蜜蜂儿拉屎，出门交獭象绊了一交——原来觑远不觑近’。”西门庆道：“紧自他麻犯人，你又自作耍。”妇人见他手中拿着一把红骨细洒金、金钉铰川扇儿，取过来迎亮处，只一照——原来妇人久惯知风月中事，见扇上多是牙咬的碎眼儿，就疑是那个妙人与他的——不由分说，两把折了。
西门庆救时，已是扯的烂了，说道：“扇子是我一个朋友卜志道送我的，一向藏着不曾用，今日才拿了三日，被你扯烂了。”
那妇人奚落了他一回。只见迎儿拿茶来，便叫迎儿放下茶托，与西门庆磕头。王婆道：“你两口子聒聒了这半日，也勾了，休要误了勾当。老身厨下收拾去也。”……二人自在取乐顽耍，妇人陪伴西门庆饮酒多时，看看天色晚来。
当下西门庆分付小厮回马家去，就在那人家歇了。到晚夕，二人尽力盘桓，淫欲无度。（第八回）
久别重逢后的金莲，将她满腔的思念化为敏锐的盘问、别致的奚落、俏皮的打闹，然后言归于好。尽管作者用的是“淫欲无度”这类字眼，但是这对恋人久别重逢的情景，还是被写得相当感人的。
西门庆与潘金莲、李瓶儿之外的诸位女性结合，几乎都没有什么恋爱过程，一箭就上垛，直奔主题，单调得可笑。李瓶儿与西门庆正式结合之前虽有段恋爱（或偷情）的历史，花子虚死后，李瓶儿催西门庆早日把她娶过去：“休要嫌奴丑陋，奴情愿与官人铺床叠被，与众娘子做个姐妹，奴自己甘心，不知官人心下如何？”“随问把我做第几个也罢，亲奴舍不得你”。说着满眼落泪，可谓信誓旦旦。但一见西门庆家有事（受杨戬案株连），李瓶儿立即就见风转向，招了个倒踏门的蒋竹山。
倒是有着“自由之身”的潘金莲在西门庆移情别恋真的“另续上了心甜的”妹妹孟玉楼时，却心无旁骛地苦恋着西门庆。可见此时此刻的潘金莲对爱情是何等的忠贞，对她心爱的人儿西门庆是何等的一往情深。都道金莲“好偷汉子”，其实如果她真的是如王六儿那样人皆可夫的女人，在与西门庆分离三个多月的日子里，她早该有了种种风流韵事，而不会在那苦恋中煎熬着，何况是西门庆移情别恋在前。
下篇：无所不狂，终为性亡
小引：山中猛虎与人间猛虎（1）
下篇：无所不狂，终为性亡——西门庆：一个十六世纪新型流氓的喜剧生涯流氓的狂欢——西门庆的行为艺术一、小引：山中猛虎与人间猛虎何物西门庆？
先看《水浒传》第二十三回介绍：你道那人姓甚名谁？那里居住？原来只是阳谷县的一个破落户财主，就县前开了个生药铺。从小也是一个奸诈的人，使得些好拳棒；近来暴发迹，专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此，满县人都饶让他些个。那人复姓西门，单讳一个庆字，排行第一，人都唤他做西门大郞。近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。
再看《金瓶梅》第一回介绍：话说大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。这人复姓西门，单讳一个庆字。他父亲西门达，原走川广贩卖药材，就在这清河县前开着一个大大的生药铺。现住着门面五间到底七进的房子，家中呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实人家。只为这西门达员外夫妇去世的早，单生这个儿子却又百般爱惜，听其所为，所以这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风……
明代男子两相比较，其一，《金瓶梅》中的西门庆较《水浒传》多了一幅“标准像”：状貌魁梧——其体格外形，性情潇洒——其精神表现。西门庆是《金瓶梅》的第一号主角，又是一个全景型流氓，按中国通行的文艺学与对反面人物脸谱化写法，西门庆似乎只配卡通式的漫画造像，没想到《金瓶梅》为这个天字第一号流氓塑了个富有“风流子弟”丰采的造像，这正是《金瓶梅》的高明处。有此造像，西门庆形象立即从《水浒传》的模糊之境趋向清晰可鉴，同时正因为他是位漂亮的流氓，才有可能创造出许多风流故事。
其二，从《水浒传》到《金瓶梅》，西门庆已由破落户变成殷实人家，由排陷官吏变为交通官吏，由奸诈之人变成秉性刚强、作事机深诡谲的角色，令其家境、背景、手段都有所提升，让其未来的发迹变泰显得顺理成章，而不令人感到太突然，倒更真实。更重要的是作者改变了西门庆的年龄。从《金瓶梅》第三回西门庆与潘金莲幽会对饮时互道年庚，知潘金莲25岁，庚辰属龙，西门庆长她两岁，当为27岁属虎。须知在《水浒传》中西门庆自道比潘金莲“痴长五岁”，则其原为30岁，可见是《金瓶梅》故意将西门庆改了年龄，使其属虎。这一改，真可谓神来之笔，非同小可。其意义就远非田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》所云：“（潘与西门）则龙虎斗固不待言，也为写后来瓶儿羊落虎口张本”，也不只是视潘金莲“乃虎中美女，后引出一个风情故事来”（《词话》第一回），更在改变了西门庆与武松角斗的结局。
众所周知，打虎英雄武松是何等英武，且不说《水浒传》中的描写，在《金瓶梅》中他也是“脚尖飞起，深山虎豹失精魂；拳头落时，穷谷熊罴皆丧魄”的勇士。在《水浒传》里，当打虎英雄武松得知西门庆、潘金莲勾搭成奸毒杀兄弟武大后，在狮子楼上将西门庆掼下街心，一刀结束了那条歹毒的性命。到《金瓶梅》，武松在狮子楼非但未能格杀西门庆，却误伤了陪酒的皂隶李外传，实则让打虎英雄变成了唐·吉诃德，表演了一场误把风车当魔鬼来厮杀的滑稽