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〃我献出整个性命都难以报答你替我办的事！〃〃瞧你这个人；我又不是神父；〃法伊皱起眉头；不以为然地说：
〃你报答我作什么？我决不是那种绞尽脑汁；用尽全力；仅仅是为了获得你的谢意的傻瓜。我做这件事；是为了一个特殊的奖赏。你知道；每当我实现了类似对付维顿卡的那种神机妙算的时候；我总想象到；我的姐姐玛丽——你的母亲——在天上看着我；并对你的父亲说：'嘿；这老法伊倒真是个骗子！'我一想到这一点；就忍不住要笑出声来；笑出声来……〃他真的想要微笑一下；结果是张开了嘴巴；眯着眼睛；最后；竟突然掉出了两滴很大的泪珠。
第十章无形的手
乌恩克山丘的树林还是簌簌地响着；但是响声已经和以前不同了；那时候；在簌簌的响声中；还夹杂着亚诺什沉重的叹息声。
许多树木都已枯萎了；新生的很少。大地渐渐显出一片萧杀的景色。
巨大的动物、高大的树木以及巨大的激情都开始在地面上消失了。
可是小鸟儿还在筑巢、唱歌、唧唧啾啾地谈着情话；飞向鲍尔诺茨去的瓢虫还盘旋在波佐什的上空。但是有谁去管这种事呢？
有时候在这儿；有时候在那儿；还可以看见一块倒塌残缺的分界石；上面刻着一个大写字母〃B〃字。但这块分界石现在究竟有什么意义呢？
在波佐什庄稼人的犁头下面；偶尔有一粒钮子闪闪地发着光；或者在土壤的深处；翻出来一只已经半烂的、老爷们穿的长靴后跟……于是；跟在犁后面慢慢行走的庄稼汉就会叹一口气说：〃唉！也许；这只靴子是亚诺什伯爵的！〃后来；人们把这一切编成了叙述昔日豪华景象的传说。曾经有多少马车夫驾着各种马车到过此地。那时；亚诺什的侍卫曾经在这儿蹓跶过；他们身上穿的衣服可真华丽得连当今的国王都不如。人们说着说着；就想起那次大诉讼案；以及许许多多其他的事。
那时候；连农民也都凡事由自己作主。尤其是烧炉子的柴禾。现在；木柴在我们这儿是不会有余的；然而；那时候；地上到处都是从贵族的树林里砍伐下来的树木。砍伐树林的事；还是布达依老先生开始的。只要不是懒汉；每个人都可以带着家里的人把砍下来的木头往自己家里拖；而且不会有人去问一个农民；木头是哪儿来的。同时；也没有人认为这是件犯大罪的事；它不过象我们在贵族的土地上拾一根麦秆通通自己的烟嘴子一样。
有一次；有人拖了一根很大的木头；很勉强地把它塞进自己的茅舍里。在茅舍的正中央；对着门的地方；放了一只炉子。他们把这根大木头的一端塞到炉子里；点起火来烧；人们就这样围着炉子取暖和烹煮食物。当木头的一端烧成炭的时候；他们就尽量把木头再往炉子里塞进去。
这样一天又一天、一周又一周的过去；一棵大橡树就慢慢地短下去；如同木匠的铅笔逐渐短下去一样。显然；不把整根木头烧完；那茅舍的门是不可能关上的；因为木头伸到了门外面。当然；这多少有点儿不方便；不过农民也不太愿意花许多工夫去锯断和劈开这些木头。他们在这两者之间；必然取其利多害少的一面——即是宁愿采取不关门的办法；无论如何；这至少可以省去好多力气……
屋子前面有一条小板凳；庭院的桑树下还有一条；其实到处都能看到一条条长板凳。平时；每条凳子上总坐着一个裹着头巾的女人；看上去；就象老母鸡蹲在地上孵蛋似的。
屋子里面；在高高的、垫着羽毛褥子的床上；有一个年青的女人在睡懒觉；她整夜舒适地躺着；直睡到快近晌午时分。在她的床上面；从鲍尔诺茨和波佐什这两个地名的第一个字母；匈牙利文均为B字。
阁楼上挂下一根绳子；吊着一只筐子。筐子里躺着一个小孩；这筐子就是个摇篮。每当孩子啼哭的时候；母亲根本就不用操心；只要用脚踢一下筐子；那筐子就摇摆起来。要是用手去摇；那整夜摇起来可真是累死人了；现在用脚去踢；甚至在睡梦中也可以做到。如果踢得太重；有时候会把小孩子从摇篮里翻出来。要是不翻出来；那当然很好；母亲可以少费些心；要是孩子真的跌了出来；那也只不过是跌在她的膝上。如果孩子没有跌下来；但他仍旧躺在摇篮里啼哭不休；遇到这种时候；母亲就另有一个办法：迷迷糊糊地给孩子轻轻地哼一支温柔的摇篮曲。
时间象流水一样；眨眼间已经过了很久。从前眼看着那些婴孩还在长大；一会儿他们已经渐渐衰老；变成了一些不中用的、掉了牙的老太婆和白发苍苍的老头子；想当年；他们还安逸地睡在摇篮里；听着母亲给他们哼一支催眠曲：
摇啊摇；摇啊摇；
好宝宝；快睡觉。
上帝将要送来一只鸟；
爸爸做只笼子精又巧。
亚诺什伯爵送来糖一包；
妈妈拿来喂宝宝……
假如他们现在也知道〃大审判案〃这件事；那只是听人传说而已。
当时；那件大审判案；从维也纳直传到穆卡契；轰动了整个国家。
甚至在遥远的外地；在勃拉肖佛和别的地方；妇女们从教堂里出来；在回家的路上；也常常谈到那件诉讼案子：〃这件事情将来究竟如何结束呢？〃新教徒和天主教徒；神父和市民；著名的和不著名的绅士；全都分裂成两派；全国都紧张地注视着那件诉讼案子；正好象注视悲剧中一个能决定最终结局的紧要关头似的。
当约瑟夫二世死的时候；尽管他遗体的四周戒备得非常森严；但是仍然有一只不信神的手在约瑟夫的石棺上贴了一篇讽刺文（警察当局始终查不出；这究竟是谁干的）；那篇文章的最后两行这样说：
皇帝的头颅和心脏是不会死掉的；因为它们是石头做的；而石头是烂不掉的。
事实也确实是如此！大家都担心约瑟夫的传统不会消亡；它还是起着很大的作用。
教会卫护着自己；竭力不让家丑外扬。掩饰神父们的罪行；总比揭露他们的罪行好；因为个别神父的罪行和过失很可能使得全部教士和神父遭到不利。有势力的人士也都愿意作出一种以虚伪为前提的结论。当时；讽刺画上画着约瑟夫二世颈项上挂着两个包袱：一个是神父；另一个是匈牙利宪法。皇帝挥舞着两只手；一会儿打这个包袱；一会儿打那个包袱。
上流社会的大人物对约瑟夫的行为都已经习惯了；因此；在约瑟夫二世丢下那两个被打得七零八落的包袱与世长辞以后；他们老是感到心中不安；唯恐有谁触犯了其中一个包袱；那就会连带触犯另一个包袱。
可是事实上；一个包袱里放的是虾；另一个包袱里放的是酵母。在这两样东西之间；大家都知道；根本毫无关系。
反正就是这么一回事。贵族们作了一个英明的决定；对于在辽斯克村举行婚礼的问题；非要用圆通的手腕处理不可。
嘿；圆通的手腕！它一直象一只纠缠不清的狗；永远在我们国内把真理搞得黑白不分。
无形的手已经开始行动了。突然出现了一大批各种各样的调停人；象一群蝗虫似的；有的蜂拥到帕塔克；有的到波佐什城堡；至于他们来自何处；以及如何来的；那就没有人知道了。有一个势力很大的伯爵——费伦茨·济企；他是宫廷中赫赫有名的玛丽亚—鲁易莎大公妃最亲近的一个朋友。有一天；他突然想起；他应当以一个族长的身分去慰问一下法伊；因为按理说；他是法伊的亲戚。
当他们俩见了面；坐在吸烟室里的时候；济企伯爵对法伊说；如果玛丽亚—鲁易莎大公妃殿下听到他——法伊——愿意去劝导亚诺什伯爵；以及叫亚诺什与自己的妻子和解；免得损害贵族的声誉和破坏教会威信的话；那么她一定会感到十分高兴。
〃可是我亲爱的费伦茨；你要知道；她不是他的妻子；〃法伊不同意地说。
〃就为了这个。要叫他承认她是他的妻子！〃〃那末；假如他不爱她呢？〃〃唉；要是社会的公众利益要求如此；难道他就不能克制一下自己吗？〃〃这究竟是些什么社会公众利益？〃〃社会的安宁无事；以及对教会绝对不可动摇的信任。〃〃如果他仍然去爱另外一个姑娘呢？〃〃嘿；别说了！这是皮鞋匠所尊奉的信仰。一个皮鞋匠娶了一个姑娘作为自己的老婆；从此；那个姑娘也就成为他的牛马、他的慰藉品、他的仆人、朋友、生活中的伴侣或顾问！当然；他对自己所选定的那个对象是不会有二心的。但这对一位贵族；象布特列尔这样一位大地主来说；那就是另一回事了。他需要一位仅仅是为了在世界上露露面的夫人。
为了这个；需要给她穿好的衣服。至于谈到爱情——我的上帝；要知道在这光天化日之下；开放着多少朵鲜花呀！布特列尔心中爱哪一朵；就可以去采哪一朵。〃费伦茨·济企伯爵把这一切信口雌黄地说得若有其事似的；他特别强调；如果法伊能顺利地解决那个问题；那法伊将会得到崇高的褒奖。
主人听了这些话；心中更加觉得烦闷起来；话也愈来愈少了；最后；他干脆就一声不响了。济企在道别时；再一次问法伊：
〃我究竟怎么回禀大公妃呢？我应当向她讲些什么呢？〃〃你告诉她；我是个皮鞋匠！〃在与济企伯爵访问法伊的同一个时间内；亚诺什也在波佐什接受了安托尔·莫泽什·齐拉基伯爵的访问。那位伯爵后来当上了最高法庭的主席；成为维也纳宫廷中最有威望的人物——路易皇后的宠臣。这儿的事情是说他扮作一个猎人；到乌恩克省萧鲍恩伯爵那里去打猎。可是；那些打猎的人中间；有个名叫乔尔其·隆尼亚的猎人十分机警地注意到：
〃伯爵是打野猪来的；可是现在他却想打鸽子。〃因为齐拉基从乌恩克动身到了波佐什；一见亚诺什就成为朋友；并在亚诺什家里玩了两个星期。在这个时间里；他曾经以纯粹外交家的手腕；一心一意地规劝过他的这位新朋友不要为比罗什卡苦恼；事情要如何发展；就让它如何发展；不必担心。可真是凑巧得很；山陀尔·罗德奈伊大主教在晚上路过波佐什城堡的时候；也到那个地方去了；在那儿；他又凑巧遇见了他那位最知己的朋友和同学齐拉基伯爵。主教当即着手经办这件事；于是他们两个人就与亚诺什伯爵攀谈起来。而亚诺什伯爵在谈话当中；有时听着一方面的劝告；有时又听着另一方面；他好象一棵小小的苹果树；在强烈的疾风中；树梢被吹得直往下弯。
那些劝告终究是无效的；尽管苹果树被吹得弯下来；折断了许多桠枝；掉落了许多叶子；但无论如何总改变不了它的面貌；苹果树的花朵依然保留着粉红色的光泽……
但是——真可惜！事情总是没有结果。一只无形的手在各方面作了种种的试探。曾经有人向亚诺什伯爵提议；给他一个乌恩克省长的职位——那是多么崇高的代价啊！可是他还是拒绝了。
住在维也纳的那位年青伯爵拜尔·萧鲍恩；凑巧也在那个时候同他的夫人一起到乌恩克省的城堡里来避暑。他们随身带来了一个当时很有名的女演员爱尔席别特·克拉烈顿；她曾经被国王称作〃亲爱的小猫〃。
克拉烈顿小姐好象是个教萧鲍恩伯爵夫人唱歌的教�