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二是日本民党领袖犬养毅等一批日本朋友请他赴宴，以叙友情。犬养毅就职于日本政界，曾同情中国革命，并为之做出过贡献。孙中山侨居海外，重视友情，广交朋友是他的特点。〃有请不往非礼也。〃
做客这天，孙中山安排朱执信、黄兴与他一起出席。他们按约准时来到犬养毅事先安排的饭店里。这时犬养毅正在安乐椅上看书，见孙中山来到，遂放下书本，吩咐女仆奉来茶水招待，吩咐艺妓进来歌舞。宾客落座，一场浩大的歌舞宴会在亲切和轻松的气氛中进行……
〃老朋友，你在看什么书啊？〃孙中山呷口酽茶问道。
〃《华盛顿传》。〃犬养毅笑着回答，〃孙先生，你很喜欢看书吗？〃
孙中山回答说：〃是的，我很喜欢看书。〃
犬养毅进而问道：〃除书之外，或者说比书更使你喜欢的东西是什么？〃
〃WOMAN（女人）。〃孙中山笑着回答。
这下宴会的气氛更活跃了。另一位日本朋友提问说：〃最使你喜欢的东西是什么呢？〃
孙中山毫不犹豫地回答：〃革命。〃
又一位日本朋友马上接过话头：〃你是著名的革命家，你最喜欢革命，这我们不怀疑。但你喜欢女人还在书之前，这是否老实话？〃
孙中山郑重地说：〃完全是老实话。〃
犬养毅继续问：〃那么，孙先生今天现出不悦之色，该是我们请来的女人不漂亮了？〃
孙中山坦诚地说：〃她们都很漂亮。〃
〃那你不悦的地方是什么？〃提问者紧追不舍。
孙中山正色回答说：〃在革命者的语言中，女人和母亲应该是同义语。当妈妈把身上最富有营养的奶汁喂给孩子，当妻子把她真诚的爱献给丈夫，她们的贡献是那么无私和高尚，这难道不值得爱吗？可是我们很多男人却不懂得这种爱，不珍惜这种爱，践踏这种爱，以致千百年来女人成了男人的附属品或玩物。这世道太不公平了。〃谈到激动处，孙先生竟站了起来，眼噙泪花，诗意泉涌：
谈论女人，孙中山语惊四座（…
女人是平凡的。
月朗星稀，是女人用晨炊点燃新的一天；
牵牵连连，是女人将零零碎碎补缝成一个美丽。
女人是不平凡的。
风雨交加，是女人为我们打开家门；
坎坎坷坷，是女人给我们关怀和温馨。
然而，女人又是伟大的，
人类常把母亲比作美丽和博大的化身，
人类在生育女人的同时，女人也生育了整个人类。
世界少不了女人，
如少了女人，
这个世界将失去了百分之五十的真，
百分之七十的善，
百分之百的美。
没有了女人也没有了人类。
孙中山这番动情的诗意话语，使在座的日本朋友深感惭愧，艺妓们都流下了感动的热泪。
宴会中，孙中山在不时地翻阅《华盛顿传》一书。这时，犬养毅为了打破沉闷，安排四名如花似玉的艺妓，莲步点点，轮流为中山先生祝酒。接着又向孙中山提问：〃朋友相聚，推心置腹。中山先生，我问你，今天给兄祝酒的女人，哪一个最为漂亮？〃
孙中山放下书本，笑答：〃嗯，都很漂亮。〃
友人又问：〃在都漂亮的美人里总还有个最漂亮的吧？〃
孙中山顺口回答：〃都一样漂亮。〃
友人又指着坐在他身旁的艺妓说：〃是不是她最漂亮？〃
孙中山这时才抬起头来端详了一下。大家都希望他说〃是〃。可他怎么也不回答这个〃是〃字，却慢悠悠地说：〃十年前她一定比现在更漂亮。诸位说，是吗？〃
众人听罢都鼓掌大笑起来，而孙中山却笑不起来，他心里一直在同情着这些没有人身自由的烟花女子。人都有姐妹有母亲，作为职业革命家，孙中山先生以他特有的慧眼，看得更远，联想得更深……
陈天华投海（1）
同盟会成立三个月后的一天。
在孙中山领导的反取缔运动中，一件骇世新闻发生了——同盟会会员、留日学生陈天华投海自杀了！消息像长了翅膀一样飞遍大街小巷……
12月8日黄昏，残阳如血。
人们把陈天华的遗体从海中打捞上来时，尸体已经酵化发白发胖。人们将他放在一辆敞篷车上，缓缓送进了太平间。所有围观者无不潸然泪下。
同伴在整理陈天华的遗物时，又发现了他的绝命书：
……近该国文部省有清国留学生取缔规则之颁，其剥我自由侵我主权，固不待言。倡为停课，鄙人闻之，恐事体愈至重大，颇不赞成。然则既已如此矣，则宜全体一致，始终贯彻，万不可互相参差，贻日以口实。幸而各校同心，八千余人，不谋而合，此诚出于鄙人意料之外，且惊且惧。惊者何？惊吾同人果有此团体也；惧者何？惧不能待外也。然而日本各报，则诋为乌合之斥，或嘲或讽不可言喻。如《朝日新闻》等，则直说为放纵卑劣，其轻我不遗余地矣……鄙人心痛此言，欲我同胞时时勿忘此语，力除此四字，而做此四字之反面，坚忍奉公，力学爱国，恐同胞之不见听，而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念……但慎毋误会其意，谓鄙人为取缔规则而死，而更有意外之举动。须知鄙人原重自修，不重尤人。鄙人死后，《取缔规则》可了则了，切勿固执。惟须亟讲善后之策，力求振作之方，雪日本报章所言，举行救国之实，鄙日虽死之日，犹生之年。
纵观绝命书，陈天华当时本不赞成全体罢课。但既罢课之后，又怕未能贯彻始终，心甚恐惧。及见日方于《朝日新闻》谩骂中国留学生，遂奋于投海自杀，以抗议日本政府之诬蔑，并以自身之殉为留学生示警，使之致力于自身与革命思想的修养，讲求自强之道。
这天，也是留学生罢课的第四天。陈天华之死无疑是晴天一声霹雳，给风起云涌的反取缔运动点上一把火，留日学生被激怒了，像涨潮的海。他们将陈天华的遗体抬上街头，高呼口号，游行示威，以抗议日本当局宣布的《留学生取缔规则十五条》。
陈天华，为唤醒国人革命反满，起过重大作用，其《警世钟》、《猛回头》，永为不朽的革命之作。他在《警世钟》中，大呼其声：〃手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢休。〃此时这位血气方刚的青年，为抗议日本政府而投海自杀，亦云悲壮，永垂不朽！
陈天华，字星台，别号思黄，湖南省新化县人。父为小贩。陈少年即善属诗文，曾撰写反满文字和小册子，散发于长江沿岸各省。1896年入求实学堂。1903年由求实学堂资送入日本留学，就读于东京弘文学院。约在1903年下半年或1904年间，他曾和杨守仁等编辑《游学译编》、《新湖南》等刊物。曾积极参加拒俄义勇队，以军国民教育会〃运动员〃职务，回国策动武装起义。起义失败，逃亡日本，与宋教仁等创办《二十世纪之支那》。1905年7至8月间，参加了孙中山发起组织的中国同盟会。本年冬，发生中国留日学生反对日政府文部省之《取缔规则》运动。陈天华为抗议日政府之诬蔑中国留学生，投东海而死，实为遗憾。
欲说清陈天华之死，还得从学潮起因说起。
留日学生自1901年以来，不断创办宣传西方民主和反满革命的刊物，以及印刷反清革命的书籍。清政府对此大为恐慌，视之若洪水猛兽，必欲尽除之而后快。1903年8月，张之洞向日本驻华公使内田康哉提议制订对留日学生严加限制的各种规则，又叫《取缔规则》。9月，在中日商约会议中，庆亲王奕劻和张之洞又向日本再三言及此事。并将约束章程交给日本公使，转送东京。清廷公使也向日本外务省交涉此事。几经商讨，至1905年4月，日文部省向日内阁总理大臣兼外相桂太郎具陈意见，以为中国留日学生议论其本国政治和行政等问题，是越轨行为，有订立相应规则以限制之必要。
同年11月2日，日本文部省颁布了《关于今清国人入学公私立学校之规程》，共十五条。
这个规则，又称《留学生取缔规则十五条》。它严重地限制了留学生的自由，把留学生完全置于清政府控制之下，没有清使馆的同意，就不能入学。
同盟会成立后，各省会员先后回国从事反满革命运动，排满宣传开始深入国内广大民间。所谓民间，也多半是底层知识界。清政府清楚此种排满思想的危险性，便于1905年11月25日，谕令各省督抚严禁排满宣传。
东京中国留学生对《取缔规则》，马上注意到其严重性，但未即行动。至11月30日，收纳中国留学生的各个学校，发出布告，限各校中国留学生在三日内，将本人原籍、现址、年龄、学籍、经历具报。中国留日学生便群起反对。留学生总会干事和各省职员联名致书驻日公使杨枢，要求公使向日本政府交涉，取消《取缔规则》中之第九、第十等条。日本之弘文学院、经济学堂、早稻田大学、清国留学生部、大成学校、成城学校、东斌学校、东业实业学校等八校中国留学生代表，也于同日在留学生会馆集会商讨对策。12月4日，弘文学院中国留学生首先停课，表示抗议。12月5日，三百名中国留学生聚会于富士见楼，要求取消全部规程，认为此章程有辱国体，应完全废止。程家柽复发表《反对清国留学生取缔规则之理由》刊于东京《朝日新闻》，倡议集体罢课，如仍不能达到目的，则不惜返国。文曰：〃既深恶祖国专制，志于推翻，又何苦郁郁受异国专制压迫？〃此后，各校中国留学生纷纷响应罢课，风潮益烈。日政府对此置之不理，于《朝日新闻》著文嘲讽与谩骂中国留学生，谓此次风潮系因〃清国学生过于狭义解释令文之结果与清国人特有之放纵卑劣意志而发，其团结亦颇为薄弱〃。
陈天华投海（2）
陈天华死后，东京留学生罢课〃风潮又汹涌起来〃，有的中国留学生，尤其是北京的留学生，不愿参加，便出外旅游，躲避风潮，总之，形成全体中国留学生的总罢课局面。12月13日，中国留日学生为抗议日政府之《取缔规则》，有近三百人集体退学返国。订票返国者，总计不下二千人。返国学生均不坐日本人的船，态度坚决。
但对于返国，同盟会骨干人物胡汉民、汪精卫等（中山先生此时不在日本）坚决反对，认为应为革命大业而留在东京坚持革命的组织和宣传工作，尤其要坚持办《民报》。而宋教仁和胡瑛，也是同盟会要员，却提倡中国留学生退学归国，以示不妥协的坚决态度。大多数人则倾向于宋、胡二人的主张。胡且被选为学生联合会会长。在学生联合会开会时，两派争论非常激烈。当时学生联合会为此竟于全体留学生俱乐部宣布胡汉民与汪精卫之死罪。秋瑾主张返国则更为激烈。最后召开同盟会党部会议，各省代表均到场，经辩论，决议解散学生联合会，通过胡、汪主张。后经交涉，〃取缔规则，遂无形打消，学界以安〃。1906年1月13日解散学生联合会。15日复课。反《取缔规则》运动胜利结束。
陈天华死后，其灵柩被送回湖南老家，葬于长沙岳麓山。
俗话说见血大吉
东京同盟会总部