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是和你巴结他是一样的。总之大家都是一样，没甚难为情。你千万记着“不怕难为情”五个字的秘诀，做官是一定得法的。如果心中存了“难为情”三个字，那是非但不能做官，连官场的气味也闻不得的了。这是我几十年老阅历得来的。晚清小说家海上漱石生（孙玉声）所著小说《如此官场》中的师爷宋锦诗说：“做州县官靠的是巴结上司，牢笼绅宦。只要有这两种手段，做了一年半载，哪有不加官升赏的道理！”
逢迎巴结的方法有多种，使用哪种要看上司“吃”什么。例如：1。送妻妾“当差”。这是诸方法中最无耻的一种。《二十年目睹之怪现状》、《文明小史》、《梼杌萃编》等书都写到一个候补道为谋官而将妻子送去巴结总督，反映了清代官场中存在的这类情况。有人将以此法得官讥为“肉红”，即以妻妾肉体换来红顶子。又有人作对联讥讽这种无耻求官者：“不怕头巾染绿；须知顶戴将红。”2。献妓。庆亲王之子载振一次路过天津，看上了色艺双全的歌妓杨翠喜，但碍于官吏不准狎妓的官箴而不敢明目张胆地娶她。道员段芝贵知道后，花了一万二千两银子为杨翠喜赎了身，然后献给了载振。不久，段芝贵便因此而被破格擢升为黑龙江署理巡抚。3。讨长官爱妓的喜欢。某总督非常喜爱买来的一名幼妓，幼妓想穿苏州式样的鞋，但久觅不得。某候补县丞知道后，觉得这是个巴结总督的良机，便托人做了二十双苏式绣鞋，撒上香料，缀以珍珠，用锦匣装盛，献给了该妓。该妓大喜，便在总督面前为此候补县丞说好话。不久，这个候补县丞便被提拔为首县县令，以后又擢升道员。道员又称观察，所以时人讥其为“绣鞋观察”，意谓靠献绣鞋当上的观察。4。迎合长官文雅之好。光绪时，刑部某司员听说本部尚书潘祖荫好尚文雅，便想出献诗以媚的办法。他急就数十首诗，抄得工工整整，于堂上署诺时恭敬地呈上。潘祖荫看后不禁大笑，原来此人狗屁不通，写的都是什么“跟二太爷阿妈逛庙”之类。5。避讳长官之名。吴趼人《新笑史•；避讳》云：“晚近官场恶习，讳及上官，卑谄之俗，令人可笑。”有人献云南宣威火腿给盛宣怀，其礼单上写着：“宣腿若干。”幕友将礼单送给盛宣怀看时，因避讳“宣”字而说道：“有人给您送腿来了。”6。有的位卑之官为能让权贵注意自己，从而巴结上权贵，便想出献奇巧物品的办法。同治年间，金安清向胜保献奁具首饰百余件，上面皆有“平安清吉”四字，如镜函四角包以黄金，上凿此四字为饰。有人揭露其中奥秘说：此中暗含金安清之名，其意是“欲使贱名常达钧听”。
五、笑骂由人，好官我自为之
谋官只有不怕难为情才能谋到，做庸官、黑官要想做得心安理得，也要不怕难为情。这就必须懂得“笑骂由人，好官我自为之”的官诀，即任凭别人嘲笑责骂也安之若素，照旧做自己的官。清末士人蒋芷侪曾说到他在北京大栅栏某酒馆中听到隔座两人嘲笑清政府通此官诀。甲说：“近来各报纸明目张胆地丑诋政府，而政府却忍受着，真有娄师德唾面自干的风度。我如果当权，一定找个碴把这些报馆全给封了。”乙听后笑着说：“这就是足下所以不能当权的原因。”甲问其故，乙说：“做官须懂官诀，才能希荣固宠。入政府当官的，都懂十二字诀，所谓‘笑骂由他笑骂，好官我自为之。’”这种不顾舆情，我行我素的厚脸哲学，确为很多清代官吏所奉行。
第三章 官场病态第12节 做官的秘诀（4）
六、欺上瞒下，一紧二慢三罢休
欺上瞒下是清代官场上普遍流行的做官为吏的诀窍。《歧路灯》里有个仓房老吏说到这一诀窍的种类和“高下”之分：“总是我们住衙门的诀窍，要瞒上不瞒下；做官的，却要瞒下不瞒上；那会做官的，爽利就上下齐瞒。”《官场现形记》又说到“一紧二慢三罢休”的官诀，其中虽包含不少名堂，但精髓则是欺上瞒下。书中写瞿耐庵向马老爷请教做官的法门，马老爷说：“我们做官人有七个字秘诀。哪七个字呢？叫做‘一紧、二慢、三罢休’。各式事情到手，先给人家一个老虎势，一来叫人家害怕，二来叫上司瞧着我们办事还认真：这便叫做‘一紧’。等到人家怕了我们，自然会生出后文无数文章。上司见我们紧在前头，决不至再疑心我们有什么；然后把这事缓了下来，好等人家来打点：这叫做‘二慢’。……无论原告怎么来催，我们只是给他一个不理；百姓见我们不理，他们自然不来告状：这就叫做‘三罢休’。”这个“一紧二慢三罢休”表现出的是上下齐瞒，马老爷就属于《歧路灯》中仓房老吏所说的那种“会做官的”。
七、稳冷狠
奕技上有“稳冷狠”三字诀，一些清朝官吏认为此诀与官场政术相通，故将“稳冷狠”三字作为居官要诀。某官常对友人说：“居官要诀，惟‘稳冷狠’三字。”有人认为，晚清有名的官吏中，以袁世凯最可当此三字，但其又于三字中的“冷”字稍欠功夫。正是因其不安于“冷”，所以才归于失败。此所谓“冷”，当指冷静不躁。不安于“冷”，是指袁世凯当皇帝的心太切，急不可待，以至落个魂归黄土的下场。“稳”，大概就是徐世昌的四条官诀中所说的“沉稳”，即遇事缄默或回避，不急于表态，沉着观变，不到十拿九稳时不轻易着手，要行动时也要稳扎稳打。“狠”，当是指要敢于下手，无毒不丈夫。
八、套拉拢
《官场现形记》上说：“同人拉拢是没有吃亏的，这叫作做官的诀窍。”实际上，官场中套拉拢决不止于同人之间，而是凡对自己有用者，皆尽力拉拢。其拉拢之法甚多，有拜同乡、拜把子、拜门、结干亲、内眷通往来、留客聚饮、代买婢妾、打麻将时谦让对方等等。其中前四种已在上面专节叙述，这里说说内眷通往来。内眷通往来即支使自己的太太联络同寅的太太。此术之妙处在于“妇人女子之运动，尤捷于老爷之运动”。为了交际，太太的衣服首饰必讲究珍贵，虽老爷无衣无褐，太太则须绮罗摇曳，虽老爷无肉无鱼，太太则可一箸万钱。
官样文章
《二十年目睹之怪现状》写道：“那姓傅的倒还圆通，不过是拿官场套语‘再商量’三个字来敷衍；那姓高的却摆出了一副办公事的面目，口口声声，只说‘公事公办’。”
清代官场上，官样文章盛行。所谓官样文章，即徒具形式、照例敷衍的虚文滥调，包括公文和措施。清末有人写了一卷讽刺官样文章的书——《官样文章》，其小序称：“官场之笑柄极多……非竞尚浮文，即虚应故事。”清人皮锡瑞云：“中国官场所务，唯在奉行故事。”曾国藩曾说到清朝外官有两大通病，一是敷衍，二是颟顸。《官场现形记》说：“在官场上历练久了，敷衍的本事是第一等。”从这些议论和描写中可以看出，清代有识之士对于官样文章已有较为清醒的认识，而且对其深为厌恶。官样文章的具体表现很多，下面举几个方面的例子来谈。
文牍方面清代官场上的许多文牍是标准的官样文章，或是空洞无物的陈词滥调，或是干巴无味的套话习语。如清代文牍的套语句有所谓“四此”，即对上级用“等因奉此”，平级用“等由准此”，下级用“等情据此”，皇帝用“等因钦此”。因此，人们称官府中办理文牍的地方为“四此堂”。有位在衙门中办事多年的幕友写了一首仿郑板桥《道情》的诗，说到了“四此堂”中那些依样画葫芦的官样文章：“苦埋头，四此堂。勒文移，草奏章，年年画出葫芦样。”很多官场公文，都是例行公事，其中许多照例写的话，并不真的去实行。《官场现形记》说：“凡是初次出来做官的人，没有经过风浪，见了上司下来的札子，上面写着什么‘违于’、‘未便’、‘定予严参’等字样，一定要吓的慌做一团，意思之间，赛如上司已经要拿他参处的一般。后来请教到老夫子，老夫子譬解给他听，说，‘这是照例的话句，照例的公事，总是如此写的。’头一次他听了，还当是老夫子宽慰他的话，等到二次、三次弄惯了，也就胆子放大，不以为奇了。”
规制方面新官到任有一套仪注和例行公事，如接印、行香、放告（接待告状）、阅狱、巡城、点卯、盘库等，但往往不真心务实，而是敷衍一下，成为官样文章。《文明小史》写道：新任知府傅祝登“行抵府城，发出红谕，定了吉日接印，一切点卯、盘库、阅城、阅狱，照例的官样文章，不必细述。”点卯即按名单验查出勤人员，促其按时到职，但多成具文。点卯时，往往到者不多，唱名时，到者竟替不到者答应。清末京官的上班制度也常常成为徒具形式的官样文章。《清稗琐缀》记道：光绪、宣统年间，国事纷扰，京官颓唐，“其供职各部者，惟每晨到署画到，近午即归，谓之‘上衙门’”。所说“画到”即点卯，“上衙门”就是上过班了，至于上多长时间班，干不干事也就无所谓了。
治民方面光绪年间，浙江宣平县令接到一份胥吏呈报的材料，上面说某处住着三个灾民，安分乞食，并不滋事。县令助手取来旧文书档案一查，发现这说的是嘉庆年间的事，距当时已有百年，于是将这份材料注销。奉行故事竟到如此荒唐地步。
执法方面甘肃某县令最善迎合上司，上司命其捕剧盗数名，他便与上司的幕友合谋，出资另购数人申报塞责。
治军方面绿营兵搞训练最重虚文而不重实用，左宗棠说，他们教的都是“花法，如演戏作剧，何裨实用”，《官场现形记》讥为“比耍猴还要好看”。冯玉祥曾说到清末陆军摆样子、敷衍塞责的陋习，其状与绿营的“花法”一模一样，完全是绿营作风的复活。
交际方面官场中遇到不愿办的事常以打官腔敷衍推托。《二十年目睹之怪现状》写道：“那姓傅的倒还圆通，不过是拿官场套语‘再商量’三个字来敷衍；那姓高的却摆出了一副办公事的面目，口口声声，只说‘公事公办’。”
第三章 官场病态第13节 “他们都胡涂哇！”
满洲正蓝旗人、两广总督瑞麟识字很少，白字连篇，有一次市面上米价大涨，他问涨价原因，属员回答：“乃是市侩居奇。”瑞麟问：“四怪居奇？那四怪是什么人？”属员张口结舌，哭笑不得。
清代，特别是晚清的吏治之所以腐败，清朝之所以灭亡，一个很重要的原因就是清朝任用了大量颟顸昏庸、愚昧无知的官员，由于他们颟顸昏庸，不仅不能做出政绩，而且误国误民。
旗人官员中的颟顸昏庸者尤多。旗人以马上得天下，文化素质普遍较低，但享有天潢贵胄的特权，不学无术也照样可以做官，所以旗人官员中的颟顸昏庸者特别多。对此，清朝皇帝也不否认。光绪帝曾对一位将要做副都统的汉官说：“你这要与旗人共事了，他们都糊涂哇！”旗人官员中除文化较高者，大都承认自己的文才不如汉人。清何刚德《春明梦录》说，满人京官一涉文墨便甘心退让，平时交际，如有汉人在座，�