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80年代的人与更年轻者的自我，基本上在自我发展上比较正常、开放，自我的完整性也大过60年代以上者甚多。而“自我”，却是21世纪婚姻成败的关键因素。在爱情与婚姻中的困境，最深的根源通常是来于一个人的自我完整性被环境或是某些人给狠狠抹煞掉，而导致深层的痛苦。
关于自我的问题，好像都是女人在大声嚷嚷而已，这并不是表示女人比较在乎或是需要她的自我，而男人不需要。而是女人在性别化的对待下，根本就被认为不需要有自我，特别是在婚姻中的女人，只需要乖乖依照指示去行使她的媳妇、妻子、母亲的角色，即可换取某种经济与名分上的依赖，男人与其家族常常认为如此对待女人，就已经够仁至义尽了；男性的自我发展，相对于女性，却是比较不受拘束的。
当女性不被认为有充分的权力去行使她的自我，自我完整性也被任意剥夺的时候，自然处于一种生命陷落的局势中；60年代以上的女性，差不多都一直待在如此的陷落局势中，也不知道自己原来是可以拥有自己的意愿与情欲，虽然有先生与孩子，拥有一切应该有的名分，却一直都只是一座蹲在锁国中的孤岛。
70年代以下的男女却开始懂了，发现了过去父母的孜孜教诲，不见得能够造就无悔的爱情与幸福的婚姻；资深的婚姻专家口沫横飞所教的，只是他们的专业知识与所属时代的过时观点的谋合；新世代的情侣与夫妻，着实地需要一套不同于已逝世一代的爱情婚姻的经营观点与策略。与其说这是一本专业的实用心理学书册，不如说这本书是一个走过婚姻困境的专业女性，对爱情与婚姻深刻反思后的智慧结晶。
端坐在孤岛与锁国之中，都是孤寂的，谁都不愿意如此消耗掉一辈子的光阴。 文盼望每个渴求爱情、期待婚姻的朋友，都能不再是座爱情孤岛，你的婚姻更不再是一畦萧瑟锁国，而能够在你们俩的携手经营下，成就一方锦然繁美的乐土。
第一部分让爱情与婚姻执手偕老
【导读】 让爱情与婚姻执手偕老
《当爱情遇上婚姻》是生命关照系列的第二本书，延续《情绪的十二堂课》的书写结构，用清楚易读又能唤起情感的论述，以及多位主角的生命故事，作为与读者连结生命的桥梁。
每一章后段皆有一个实作练习，这也是生命关照系列的特色。读者不只是阅读了此书，而得到生命的关照与省思，更可以借着实作练习的引导，进一步落实阅读带来的学习，只有转化成行动的学习，才能让人获得真切的智慧，并成就圆满的幸福。
本书的铺陈涵括了婚前至婚后数十年之间，可能发生的爱情与婚姻课题。
如果您是未婚，可以从阅读中检视并修正自己的爱情与婚姻观点。
或许您正准备要步入婚姻，阅读此书相信可以帮助您理清此时让你应接不暇的两难与疑惑，更可以学到解决问题的有效策略，并帮助您更出色地经营以后的爱情与婚姻生活。
倘若你已经结婚，不管你婚龄多久，婚姻的满意指数如何，在阅读的过程中，首先您一定能够借着书中的故事与论述，更看清楚自己的处境，并学习到对您更有利的诠释角度（所谓的有利是指情绪状态与快乐度的有利）与解决问题的新模式，同时累积已久的负面情绪也得以舒发。
若是您刚好正处于严重的婚姻困境中，认真地依循着实作练习的引导，您一定可以在阅读过程中重新整合自我，以你的智慧，作出最接近内在声音的决定，也可以得到面对无常未来的勇气。
已经离婚或是丧偶的单身读者，更可以通过阅读，来解决过去婚姻的陈旧创痛。
特别是已经离婚的读者，您将于阅读中，学习到用更合适的角度来检视过去婚姻中的爱恨与遗憾，逐渐抛却一刀双刃的诠释模式。只有当您真正愿意承认了那段婚姻已经逝去，并看到婚姻逝去的原因不只是因为外遇或是某种外在因素，而是双方各自都必须负担起某些责任，您才可能停止怨恨与指责对方，此时的您，才有机会得以重生，再一次亲手掌握自己的命运。当您终于相信自己拥有权力与能力掌握自己的命运，下一段爱情才不至于成为另一场噩梦，真正执手偕老的爱情，将在你的重生中轻叩你的心扉。
每一章的开头所引的古诗，与文中新创作的新诗，也可以帮助你观看到自己的情绪与处境，用您的情感来朗读，能让你的心情得到释放，也能让你的大脑更加清亮。而本土化是生命关照系列的另一亮点。
市面上类似的书籍以翻译书居多。译书皆有文化差异的问题，再者此类的译书所呈现的逻辑思维，通常较接近中产阶级，一般的非中产阶级读者读起来都难免有难以亲近之感，与书籍内容多少都有点隔阂，这是我在成人教学中，多数女性成人学生所反映的阅读困惑。因此，在书写的过程中，我努力让深奥的专业知识，以易读可懂的书写来呈现，更重视属于华人社会的文化脉络。
华人社会的爱情与婚姻中的人际结构，以及各种素质，是极不同于西方社会的。单单以西方社会衍生出的理论与逻辑来分析爱情与婚姻，是难以诠释我们的独有处境，更难以彻底指出问题的关键与解决的方法。譬如说一个美加或是欧洲地区来的咨询大师，是不可能真切体会到华人社会里婆媳关系中的爱恨情仇，以及华人的夫妻关系中超越纯粹情感的社会性因素，甚至一个拿到西方博士学位的华人教授，不论他的性别为何，当他未曾尝试过以自己的亲身经验涉入传统的婚姻系，也是难以理解求助者血泪中的真实成分。此外，我为此书设定了一个基本的命题，那就是婚姻中必然应该存在着爱情，爱情是婚姻存在的基本意义，没有爱情的婚姻其实是一场自欺欺人的骗局，即使你举着孩子作为军令大旗，维系如此的婚姻依旧是无充分的意义。
如此的立场可能不容于某些传统价值的捍卫者，但是我相信在21世纪的今天，他们也没有太多冠冕堂皇的立场来为自己辩解。
当过去在农业社会中，婚姻所扮演的经济与劳动机制，现已不复存在，女性也在经济上得到独立自主的可能性，丰厚坚实的爱情应该成为两个人决定走入婚姻的惟一因素。
而多年之后，爱情是否还在？以什么样貌存在着？更该是决定是否继续维系婚姻的最主要因素。
最后，本书用了许多篇幅描绘造成困扰的婆媳关系，婆媳问题是导致当下年轻夫妻爱情失败的强力因素之一。描述婆媳问题有三个目的。首先，希望可以让媳妇们认清，身在如此关系中那种痛苦不堪的心理状态所包藏的真实内涵，清楚知道自己到底是被伤到哪里；不只在阅读中被触及到那种无以明状的痛楚，更渐渐清楚自己痛在哪里，如何自救。如此才有可能展开自我治疗。另一方面也让媳妇能够跳脱婆婆那些不堪行为的表面，清澈地看到操纵着她们种种不堪行为的文化与心理机制。
描绘如此的婆婆并不是要丑化年长的女性，而是希望突显出一个议题———女性长期处在传统性别文化下所导致的生命扭曲与变形，这些行为不是身为婆婆们个人的恶，而是父权意识下所造就的集体的恶。
媳妇们如果能够以上述的观点来看待婆婆的一言一行，虽然不至于即刻改善对方的不友善对待与关系中的粗糙摩擦，却能得到纾解创伤与愤怒的可能性。因为陷于此处境的媳妇，通常困于“公婆为何独独不善待我”的迷惑与愤怒之中，经常自问“我不值得被善待吗？”气愤又伤心地认为自己已经如此尽心尽力了，为何还是得不到一点善意的回应？
当伤心的媳妇发现公婆的对待，其实是受到父权文化深刻的制约，而非来自她们对媳妇个人的恶意，她的自尊将稍稍得以平复，愤怒也得以逐步纾解。
最后一个目的，希望即将成为公婆的读者，或是总有一天终究要成为公婆的读者，因为阅读了本书，不再重蹈前代长者的覆辙，不再盲目地行使那些对自己的老年生活以及儿、媳、婿、孙的未来都没有好处的观点与行为；更盼望所有身为公婆的长者，清楚觉知自己过往生命中所累积的负面经验，不将过去未完成的种种负面情绪，不自觉地投射到新媳妇的生命之上，而能够以理解之心来接纳新媳妇，以更自由开放的态度来欣赏这位新世代的年轻女性。
或许你赞成“无常”是生命的基本形态，爱情与婚姻当然也逃脱不了此法则的统掌。在这个变化越发诡谲的今日，爱情的无常惯性更加的鲜明，倘若你妄想使用各种招术，让无常的爱情保持不变，只会为自己与爱人造就更多的苦，难以送你到达所期盼的恒久幸福之地。接受爱情的无常本质，是经营爱情的基本法则。不管你的婚姻将如何地发展，能够接纳爱人与爱情的“变”，才是经营爱情与婚姻的不变法则；能够如此，相信你的爱情与婚姻一定能够相互执手，直到白头。
第一部分初尝 爱情蛋糕
奈何许。天下人何限？慊慊只为汝！
华山畿 南朝 无名氏 爱情，如同是一个缀满精致花样的奶油蛋糕，当爱情仍旧是爱情的时候，美丽的蛋糕看起来很安分地待在一种一丝不苟的状态当中。
所谓一丝不苟，并非完美无缺，你不见得认为自己值得拥有完美无缺的爱情，因为早惦过自己的斤两，自忖这是自己能拥有的最高档蛋糕。
切蛋糕前总有些仪式，当爱情的战前仪式一桩接一桩上演，花送了，电影看了，该去看夕阳的地方都瞧完了，吃得起的大餐也都去刷过卡了，不管是先上床，还是先牵手，蜡烛一吹熄，灯光必然打成晶亮，蛋糕总是要面对被剖成一块块的命运。
这是蛋糕的宿命，也是爱情的宿命。
首先，你将看到蛋糕上精心制作的立体花样，在切刀下无声断裂，混成模糊又有点肮脏的颜色———美好无缺的爱情蛋糕，遂毁灭于刹那间。
然而，不切了蛋糕，又如何品尝它的美味？
倘若尝起来口味真好，想多吃几块，你却有点踌躇，突然记起妈妈的训示，这样不太好吧？女孩儿会被人家看轻，男孩儿会被女人管得死死的！最好还是假装一下，压抑一下心里的感觉比较妥当。
或许第一口蛋糕刚送进嘴里，你开始觉得有点腻，或者觉得真是难吃，又想起爸爸说的，有的吃总比没有好，有人要娶你最重要，家里留个女儿嫁不掉是很羞耻的！男人娶妻娶德，个性乖顺最重要，其他不需太计较，只要有嫁妆又会生儿子就好了。
想到这里，只好假装很享受的样子，或者假装吃下去，实则暗含在口中，等到好机会就吐掉。
蛋糕切了，才看得到里头夹了什么馅，是蓝莓、巧克力，还是香香的奶油？有没有水果百汇？有没有软软的布丁？
蛋糕在被切之前，是看不到里面夹了什么玩意儿，只能通过别人告诉你，或是靠着自己丰富又乐观的想像力，当然还要有一点欲望的催发，不然谁会那么热中地去要那种不知里面是啥名堂的东西呢！
完美的蛋糕一旦被�