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弄芹不是不曾考虑堕胎。她一直经期很不顺，也常痛经，中医师曾经说以后千万不能有小产，不然可能就再也不能生育。她不想冒这个风险，这或许是她一生中惟一的孩子，再说这是她自己的骨肉，弄芹从小就没有妈妈疼，怎么忍心放弃自己的孩子呢？
伟方的新面目让弄芹迷惑又忧虑，“他到底在不在乎我？爱不爱我？我都怀了他的孩子了，已经没有筹码可以要求他了，是不是？”
男人在性行为时，主动询问女方的感受，在乎女方有没有高潮，这是因为爱而在乎女人的感受？抑或是，男人对自己性能力的在乎，怕自己不够威猛？现代女性应该学会去分辨其中的差异。
至于避孕的责任是由谁来承担，这也是可以用来判断这个男子未来在遇到两难或是困境时，能不能表现出承担力的指标之一。连避孕的事情都不愿意分担，大约就是他根本不怎么爱这个女人；即使有那么些许爱情，也不够在执手偕老的长长路途上，跟女人一起克服路上的阻碍；这种男人爱的不过是女人给他的满足与便利，倘若遇见麻烦事，就自动用尽各种方式回避责任，把责任与麻烦留给带着几个小孩儿走投无路的女人。这样的男人通常习惯捡现成的好处，不愿意在困境中麻烦自己，譬如老婆生病，得癌症或是慢性病什么的，他的态度就突然变得很刻薄，然后突然要求要离婚，或是太太忙于照顾小孩儿或是娘家父母需要照顾，稍微耽误了伺候他三餐生活起居，他就不太爽快，想尽办法挑剔太太。经过那次的争执，弄芹实在不愿再去伟方家见湘芷，但是她也自问能逃避多久？婚后一定要同住的，因为伟方没有积蓄，工作不稳定，薪水也不如弄芹，她偷偷揣想如果父亲可以替他们买房子，至少就可以不需要跟婆婆住。
然而，事情如果有弄芹想的这么容易，父权制度早就变成考古学家寻访的遗迹了！
过几天，两人先下高雄去见了弄芹的父母。弄芹的父母对这个大女儿一向使不上什么力气，他们也表示只能尽力让她嫁得体面，婚礼要尽早举行，他们在高雄也是有头有脸的人，都丢不起女儿未婚怀孕脸。继母在伟方面前说这些话，让弄芹非常气愤，如果妈妈在的话，才不会说这样伤人的话！
没想到一谈到结婚，自己似乎被贬成一个只能被谈论处置的客体，大概除了婚纱的选择，她都没有其他做主的余地，仅仅是因为自己已经怀孕？还是所有待嫁的女人都必然遭受这样的待遇？
弄芹心想：“我已经成年，又独立生活这么多年，我现在要结婚，也要做妈妈了，反而被贬成一个犯错的罪人，也被贬成父母公婆手中的棋子，并没有因为要结婚了，而真正被当作成人来对待，一点都不被尊重！”
反观，伟方并没有如同弄芹一样对父母有这么多疑问与不满。他作为家中的独生子，所有家庭资源一直都是向他靠拢，他在家庭中总是享有第一优先序位，这意味着他也习惯于被安排，“听从大人的指示”对伟方而言就像喝水呼吸一样自然而必须；弄芹则是完全相反，她一向都是我行我素，从小就自己决定一切，凡事不用报告，缺钱用再去向爸爸讨，然后一切自己搞定。
第三部分相知感，腐蚀了相契感
在论及婚嫁的过程中，他们的“相契感”快速地被“相知感”腐蚀了。腐蚀相契的相知，当然不是正向的相知，没有完全以爱对方也希望对方更快乐为前提的相知，常常容易被当作攻击与防卫的工具。因为相知甚深，想要一箭穿心就更加容易了。因为婚礼在即，老是被射穿的人，即使心里头泛滥着逃生欲望，也无处可逃。
伟方为了顺利为弄芹肚子里的孩子负责任，每当弄芹主动谈起一些他不想解决的事情，或是不想面对的感觉，伟方就赶紧打压、否认，甚至以扭曲事实来逃避需要沟通的问题。同时，弄芹的感受也被他扭曲了。明明湘芷就说了什么话嘲讽糟蹋了弄芹，伟方也听到了，依旧死不承认；如果拗不过，就开始骂弄芹，有几次骂得弄芹当街就哭了起来。有一次，弄芹实在受不了，不想争辩也不想继续被骂，心中充满无助感，趁伟方背对着她时，就默默走开了，伟方竟然在后追赶，当街扭断她的雨伞，吓得弄芹不知所措，以为伟方要当街打她。
刚交往时的温文，逐渐变成懦弱，现在竟然又出现这般暴力面目，这着实令弄芹无法理解与想像。
吵架的次数随着婚礼的逼近而暴增，弄芹更加不安。一些鸡毛蒜皮的事情都可以引起双方情绪剧烈地起伏，如果当场压抑不说，事后就吵得越凶，有时候伟方会激动地用拳头捶墙壁，捶到墙壁都是斑斑血迹，也曾经把弄芹住处的门都给捶烂。
每次吵架过后，都用弄芹的怀孕来做替死鬼，将事端归因到弄芹刚怀孕才脾气不好，伟方的生气又是弄芹脾气不好引起的，“我们以前那么甜蜜，以后也应该是！都是怀孕的错。”
其实每次事件的肇因都与所有当事人的情绪密码有关，所有当事者都是冲突的共谋。有些人碰在一起，不费半点力气就可以制造出原子弹来毁灭彼此，这样的人最好不要结为亲家，如同湘芷这般难搞的妈妈，或许也可能会遇见她看对眼的媳妇，而成为一个让媳妇怀念的好婆婆，不过就湘芷而言，如果她没有解决来自原生家庭与婚姻中的创伤，变成好婆婆的机率应该是不会太高。
正式提亲那天，湘芷与伟方一起下高雄，湘勇则代表伟方的男性长辈。湘芷当然又重复了那天对着弄芹说的话，只是碍于弄芹父亲医院院长的身份，湘芷婉转客气了一些，但是意思是一样的，所有在座的女方家人都嗅到一股浓浓的示威火药味。湘芷认为，如果没有狠狠地给对方一点下马威，以这个女孩儿的家世，娘家一定会仗着有钱有势欺负伟方，也不会去尊重这个没有丈夫可以依靠的婆婆。
在这个时刻，弄芹几乎是麻木了。如果不让自己更麻木，她可能会绝望到活不下去了。从没想过待嫁女儿心是如此这般无奈孤绝，如果不是怀孕，真想分手算了！不过她还有一线希望，就在昨天，父亲答应出五百万让他们在台北买房子。
不过这好梦在三天后，就让湘芷给拦腰砍了。湘芷对伟方说，妈妈还没死，这个家的经济大权是属于妈妈的，弄芹的嫁妆与以后的薪水也归她管辖；五百万是嫁妆的一部分，当然也是归她管。依据伟方的好儿子习性，对这样的处置当然依旧是老样子，以不说话来帮弄芹说话。
于是，婚礼照旧在种种你来我往的对招中举行，先在高雄办了一场盛大的订婚宴，待嫁的新嫁娘却愁眉不展泪眼汪汪。
隔天就要北上，弄芹突然对这个家升起无尽的依恋，好舍不得离开，好舍不得出嫁，这个她从小不屑一顾的家与家人，突然变成她惟一的依靠，但是仅剩一夜了。敏方一面忙着在伟方婚事中安抚母亲泉涌的躁动，同时，竟然接到“死人”打电话给她。其实巧琦并没有死，而是意外怀孕，她在家人的逼迫下瞒着丹尼远走美国，到美国亲戚家之后，被安排去堕胎。家人为了让他们完全断了关系，宣称巧琦在美国已经车祸身亡。原来丹尼早已在半个月前就与巧琦见过面，并且恢复旧日恋情。他们商量的结果是由巧琦出面谈判，希望敏方退出。巧琦说丹尼爱上敏方，这一切都是误会，丹尼最爱的仍旧是死去又复活的巧琦。敏方带着教师训练惯有的理智与矜持，很有礼数地赞美了巧琦。她是一个如蜜桃般的19岁女孩儿，敏方在情敌面前，冷静得如同一个亲切的大姐姐，也像一个很有同情心的老师，礼貌地听完这些说词。
她能不同意这些说法吗？她能不同意巧琦的要求吗？她只恨这个世界上惟一曾经与她共享私密与欢愉的男子，不敢亲口来告诉她这些话！
然后，就像大部分在爱情中受挫的女人一样，敏方决定接受维新的求婚。 誓愿迷离我是迷离 你是风你执我手 行过天涯我是迷离 你是云你染湿我 跌落人间我是迷离 你是月视你为曰 幻幻与你起誓愿为你妻 白发相系愿为你生 心挂你魂愿为你死 终无旁择迷离执我与你偕老誓愿此生为你牵挂恋恋无所思疑
第三部分执手偕老之前的必修学分
【实作练习】执手偕老之前的必修学分
谈恋爱其实是很花时间又费心力的，对某些人来说也是挺费钱的。按照现代人的生命法则，有投资就必定要得到报酬，如果某女人对某男人投资了数年甚至数十年的青春，却没有得到自认为应得的报酬，轻则暗自哀怨不已，重则翻脸报复，反之，男性对女性亦然。所谓爱情的报酬，最普遍被期待的就是执手偕老的承诺。恋爱谈了几年，如果没有分手，大多数人终究要去结婚的，像那个耳熟能详的广告词：
“我们再这样下去也不是办法，我们结婚吧！”
这句话最后的标点符号不是问号，而是惊叹号。其实用句号可能更加贴切，结婚就意味着终结恋爱中的不确定关系，象征某一个阶段的结束，另一个阶段的开始，也终结了无聊的约会时光，“再这样约会下去就没地方可以去了，旅馆休息费都可以租房子了，我们干脆结婚吧！”
如果你对目前的恋人有着结婚的遐想，建议您在发誓执手偕老之前，试着与您的恋人进行婚前功课。（如果他。她觉得此建议无聊透顶，懒得配合，相信婚后会有更多他。她不愿意配合的事情，奉劝您现在就要面对现实了！）
婚前功课
搭公车前，如果不是很熟悉路线，大多数人都会看看车牌上的路线图，了解这班车将开去哪里；去旅行前，我们都会或深或浅地了解一下行程，在上路前知道自己将要往哪里去。
可是，有些人在结婚前却只是记得要穿得漂漂亮亮，要求脸上的妆一定要美得像明星，金子钻戒满胸满手，其他事都是糊里糊涂，结婚后才哭泣着说“后悔啊！”这里所谓的婚前功课不是看婚纱、订喜饼、谈聘金，或是房子、车子、金子，而是与你的爱人深入讨论对未来婚姻生活的憧憬与计划，包括家庭决策分工、劳务分工、理财、教养孩子、生活品质、如何孝养双方父母等观念的沟通（先沟通观念，等真的决定要结婚，再作第三项功课：婚前契约，这就是实际执行上的协议）。
大多数的新人以为有了房子就有了婚姻的安定基础，这是彻底的谬见；婚姻长久的基础不可能在房子上头，而是在两人的心头。
婚前功课中最重要的是关于经营婚姻的概念沟通。对婚姻的期盼与实际做法，两人必定不可能完全意见一致。因为不一致是必然，才需要在进行生命合作之前彻底沟通，以期尽可能在不一致中建立婚姻中新的一致，也建构出达成一致的共通路径。
通常信任与承诺的累积是结婚的前奏。谈恋爱时的前奏玩起来比较容易，反正大多还没机会真的兑现。婚后才是实践信任与承诺的重头戏，变成家人之后，虽不可能24小时黏在一起，在关系上却是24小时连线的，所以承诺的信守与失信的发生也是24小时无休止的。恋人常常借由喃喃爱语与甜蜜承诺来替代实