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另外,英国人统治时期也留下了大量建筑遗存。
这些如今都已经成了马六甲人的骄傲。相比较而言,中华建筑遗存则要少些。当然,这可能是因为中国建筑都以砖木为结构,不易长久留存,而西洋建筑多以石头为结构,能够超历史保存和使用的缘故。说西方文化是建筑在石头的基础上的,应该不为过,石头的雕像、石头的建筑、石头的教堂,这是西方城市的突出面貌;但是,另一方面,它也让我们思考,中华文化是在这片土地未开化之初便来到这里的,它有先到优势,可是它为什么没有在这片土地上形成压倒性文化力量?
西方人发现美洲便改变了美洲的历史进程,1620年五月花号在美洲的登陆,不仅仅是一百个人的登陆,还是一种文化、一种文明的登陆,它们在那里扎根,并在之后的岁月里完全主导了美洲的文明走向?这是偶然的吗?华夏文明,在什么地方有它的优势,又在什么地方充满劣势,它为什么不能压倒性地主导一个蛮荒之地的文明进程,不能引导一个地区走向现代?
如今,马六甲的荷兰红屋已经在岁月的风雨中失去了它当初的富丽,它只是断壁残垣,可是,当我在其中徜徉,我依然能感到荷兰人当初的勃勃雄心,它傲然地屹立在半山腰,俯视着这个马六甲城市和港口,它像一个王,这就是文化的气势啊。
直到如今,马六甲最辉煌的建筑依然是那些殖民者建造的教堂,其中许多即使摆在西方城市,如巴黎、伦敦等地,也毫不逊色。它让我看到,那些怀着宗教信念而来的人,他们的精神力量是何其强健。
有的人可能会说我在美化殖民者,是不是呢?对这个问题,也许应该允许一点点“仁者见仁、智者见智”。人类历史上,武力征服带来种族融合、文明交融、文化跨区域传播和发展的例子很多,马六甲人把葡萄牙战舰复原展出,保留葡萄牙人、荷兰人在马六甲活动的遗迹,应该不是出于仇恨,而是对人类历史包括殖民史有更宽容、更超越的理解。这一点有值得我们思考的地方。
1月12日
第一部分:在南洋马六甲的三轮车
马六甲旅游,最有趣的是坐人力三轮车,早晨瑞文纳海湾宾馆门口就停着很多这样的车子,每辆车子都打扮得非常光鲜,边沿上挂着花串,前面还插着花束,车主的胸口也挂着花束,马来人之喜欢花,由此可见一斑。这种三轮车最叫绝的是上面都有放音设备,放的多是马来音乐或者是来自西方的流行音乐。车夫们虽然穿得没有他们的车光鲜,但是,也是干净而体面的,见到游客过去,他们都热情地站起来招呼,但是,并不显得热情过分。这也是让我喜欢马来的原因之一。东南亚几个国家,这方面最好的是马来,印尼的生意人太过热情,往往让你害怕,他们让价的时候又没谱,刚刚开价500万盾的东西,一会儿他就会自动降价到100万盾,这种情况在马来是很少见的,马来市场上的东西,还价20%就到顶了,他们开价是有规则的,不会漫天要价,不会“杀生”。
马六甲华人很多,但是,做三轮车生意的却没有华人,都是马来人。不过,不用担心,他们大多会一些英语,而且他们都很有专业精神,完全不需要你格外关照,就可以为你服务得很好。为我服务的那个先生,非常专业,他知道我是来自中国的,特地先介绍我去三宝山、青云亭等景点去,每一个景点,他都能介绍一番,很有导游的韵味,他介绍我吃饭的地方、步行参观的地方的确都是马六甲游览的软肋。喜欢旅游的人都知道,旅游城市大多有面皮、软肋之分,面皮是专门做给外地游客看的,真真假假浑然一处,光鲜可人,各种物事以外地人的价格标注;而软肋呢?就是当地人穿着睡衣出没的地方,那里的一切都没有修饰。面皮犹如那个城市的客厅,而软肋犹如那个城市的厨房和卧室啊。
那天晚上,因为我要买电池,他拉着我跑了好几个街道,最后在他认识的一家小店,敲了好一会儿门,才买到。晚上7点多,各种店铺关门。当地人的生活是很休闲的,他们不愿意让生意影响生活,店铺们静静地立在那里,并不特别在意旅游者,没有人拉你,没有挑逗和邀约的眼神,有的只是不紧不慢、不张不弛的生活风景,它们似乎是无目的地存在于那里,不会因为你的到来或离去而改变,他们没有迎合你,也没有拒绝你。
马六甲就是这样一个地方,它没有因为游客而改变,倒是那些来这里的游客会因为看了这里的人和建筑,而改变一些对生活的看法呢!这样的旅游地才是旅游爱好者的天堂。
马六甲的三轮车先生似乎也是如此,他陪你一天,在马六甲的大街小巷里走,他是很有耐心的,你说在哪里停,他就停了,你下车走走,闲闲的,没有目的,说不清的,只是突然的一个念头。有时候你就在一家酒吧里坐了,看里面的雕塑和绘画,竟然忘了时间,他也不催你,远远地在街头站着,直到你再次上车。如果你放心他,他就会给你安排一切,那个线路一定是非常经济、非常地道的,你吃饭的时候,他就悄悄地退到不知名的地方去了,等你吃好了,他又出现了,好像他从来没有离开过一样。但是,要的报酬却委实不多,只有7元新币,这是他一天的报酬,你当然希望再给他一点小费,但是,他却拒绝了。
1月13日
第一部分:在南洋我们在教育上的一些做法过了头
最近一个朋友携子来新加坡读书。他的儿子参加了新加坡教育部组织的智力测试,成绩非常好,新加坡教育部允许他的孩子报考新加坡最好的11所中学。
这种做法,在中国恐怕是行不通的。
中国人相信的是人在智力上平等,每个人都能做伟人、做科学家、思想家、政治家等等,只要后天努力。通过一项智力测验,就决定一个人的命运,这在中国人看来是很可笑的。但是,新加坡的做法真的可笑吗?
新加坡承认人有不同的智商,因而有不同的潜能。他们把最好的教育资源留给那些智能高的学生;把一般的资源给一般的学生。反过来,也绝不要求所有的人在学习上都达到一个水准。比如,他们中学的外语教学,就和我们的不同,对于跟不上的学生,他们准备了一个“B”级课程,允许他们选修比较低级的内容。这和我们中国完全两样,我们中国不管你是什么资质,一律学难度一样的课程,还要你学好。
新加坡承认精英是要天分的,所以,他们不鼓励每个人都做社会精英。
在新加坡社会生活得久了,有个很明显的感觉,这里人人都心平气和,没有那么多怨气;相反在中国,似乎每个人都怨气冲天,每个人都觉得自己怀才不遇,本来是可以做大人物的,但是,社会压抑了他,让他没做成。新加坡,他们每年只是选拔很小比例的学生精英由政府资助出国留学,这些学生回国后,无论是进入政府机关,还是个人创业,都会获得政府的扶持。他们宁可全额资助那些精英出国留学,也全额资助世界上的其他国家的优秀学生到新加坡留学,但是,却没有提出普及大学教育的口号。新加坡有许多技术学校,智力不够的学生可以进这些学校,学习一门技术,将来做技工。
相比较而言,我们国家的理想教育可能过了头。我曾经在上海一个小学听课,那堂课上,老师要学生们说出自己的理想,几乎所有的学生都想做科学家、企业家、文学家,没有一个想做工人和农民的。事实是,无论是我们的学校还是家长,我们都要求孩子无一例外地去设立那些高不可攀(能做科学家、企业家、文学家的人在这个世界上不到5%)的“理想”。
我们在教育上的一些做法过了头,让一个中等或者下等资质的学生去和高等资质的学生竞争。我们承认人在体力上有差别,却不愿意承认人在智力上也有差别,实际上是害了那些学生:他们付出的是一般人无法想象的勤苦,得到的却是学习、工作跟不上的苦恼以及因为自己不成功而衍生的怨天怨地的愤恨。
他们永远也得不到乐天知命的乐趣。
我有一个朋友,他鼓励他的女儿,将来要到美国留学,做杨澜,仿佛只有做了杨澜才叫成功。但是,依我看,他的女儿只不过是中等资质,做到杨澜那样的成就,不是绝对没有可能,但是,恐怕要付出极其惨重的体力和心智代价。我很可怜他的女儿,在这样的父亲的教育下,她恐怕永远也不会有心满意足的那一天了。她有一份高不可及的理想,对她来说难如登天,但是,她却偏偏要坚持这份理想,她将来会怎样呢?我但愿她早早放弃那种高不可攀的理想,否则她会一生不幸。一个以杨澜为楷模的中等资质的人,能有多少机会体验人生的快乐呢?
2月2日
第一部分:在南洋新加坡社会为什么这么安定
新加坡不是一个非常开放的国家,这里某些方面的开放程度不及中国。但是,这里却很稳定,甚至连社会治安问题都没有。这里的人们几乎夜不闭户,好像没有失窃问题,这里也没有什么重大的刑事案件。报纸上连篇累牍地报道邻居吵架还有电视台播音员性骚扰案,何以如此?新加坡社会真的没有什么比这些鸡毛蒜皮的事情更大的治安问题了。
这里有非常廉洁和高效的政府。新加坡政府的廉洁,和周边国家比较起来,有天壤之差。有一次我去马来亚旅游,那天出关恰好忘记带新加坡“工作证”,只带了中国护照,从新加坡出关,边检人员非常友好,他把我带到边检站的计算机房,从计算机里调出我的资料,然后,写了一张便条给我——好让我回来的时候有凭据,就这么简单,我便顺利出关了。但是,到马来亚一边,入关的时候,却遇到了困难,尽管我的中国护照上有为期一年的多次出入马来亚签证(我得到这种签证是因为我有新加坡一年的工作证),但是,马来亚边检员还是刁难我,他看着我的护照,假装犹豫着,先是要我打的回去拿“新加坡工作证”,看我很为难(来回至少要两个小时,大巴怎么可能等我),又不解“风情”,最后他竟然直接问:“如果我放你入关,我有什么好处?”他用的是英语,我听到这句话的时候,惊讶得目瞪口呆,我还以为是我听错了,当时我急中生智,立即拿出20新币,卷在手中塞给他,对他说:“请你帮助我,我非常感激你。”他毫不犹豫地接受了我的20新币,然后用3秒钟给我办完了入关手续。当时我感到非常羞辱,我的后面,1米远的地方排着十几个新加坡人,我相信他们看到了我的行贿行为,一个中国人,在入关的时候,因为自己的护照而行贿,尽管是被迫的,但是,依然是一件让人感到痛苦和耻辱的事情。
要知道,这种情况在新加坡几乎是不可想象的。新加坡政府没有人敢这样刁难“人民”,这个政府的确非常廉洁和高效,我在新加坡,办理各种手续,几乎都是一次成功,从来没有受过刁难,他们的办事人员,看到我的材料没有带全,比我还急,好像是他们的过错一样。新加坡移民局对外办公的