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另外，英国人统治时期也留下了大量建筑遗存。
这些如今都已经成了马六甲人的骄傲。相比较而言，中华建筑遗存则要少些。当然，这可能是因为中国建筑都以砖木为结构，不易长久留存，而西洋建筑多以石头为结构，能够超历史保存和使用的缘故。说西方文化是建筑在石头的基础上的，应该不为过，石头的雕像、石头的建筑、石头的教堂，这是西方城市的突出面貌；但是，另一方面，它也让我们思考，中华文化是在这片土地未开化之初便来到这里的，它有先到优势，可是它为什么没有在这片土地上形成压倒性文化力量？
西方人发现美洲便改变了美洲的历史进程，1620年五月花号在美洲的登陆，不仅仅是一百个人的登陆，还是一种文化、一种文明的登陆，它们在那里扎根，并在之后的岁月里完全主导了美洲的文明走向？这是偶然的吗？华夏文明，在什么地方有它的优势，又在什么地方充满劣势，它为什么不能压倒性地主导一个蛮荒之地的文明进程，不能引导一个地区走向现代？
如今，马六甲的荷兰红屋已经在岁月的风雨中失去了它当初的富丽，它只是断壁残垣，可是，当我在其中徜徉，我依然能感到荷兰人当初的勃勃雄心，它傲然地屹立在半山腰，俯视着这个马六甲城市和港口，它像一个王，这就是文化的气势啊。
直到如今，马六甲最辉煌的建筑依然是那些殖民者建造的教堂，其中许多即使摆在西方城市，如巴黎、伦敦等地，也毫不逊色。它让我看到，那些怀着宗教信念而来的人，他们的精神力量是何其强健。
有的人可能会说我在美化殖民者，是不是呢？对这个问题，也许应该允许一点点“仁者见仁、智者见智”。人类历史上，武力征服带来种族融合、文明交融、文化跨区域传播和发展的例子很多，马六甲人把葡萄牙战舰复原展出，保留葡萄牙人、荷兰人在马六甲活动的遗迹，应该不是出于仇恨，而是对人类历史包括殖民史有更宽容、更超越的理解。这一点有值得我们思考的地方。
1月12日
第一部分：在南洋马六甲的三轮车
马六甲旅游，最有趣的是坐人力三轮车，早晨瑞文纳海湾宾馆门口就停着很多这样的车子，每辆车子都打扮得非常光鲜，边沿上挂着花串，前面还插着花束，车主的胸口也挂着花束，马来人之喜欢花，由此可见一斑。这种三轮车最叫绝的是上面都有放音设备，放的多是马来音乐或者是来自西方的流行音乐。车夫们虽然穿得没有他们的车光鲜，但是，也是干净而体面的，见到游客过去，他们都热情地站起来招呼，但是，并不显得热情过分。这也是让我喜欢马来的原因之一。东南亚几个国家，这方面最好的是马来，印尼的生意人太过热情，往往让你害怕，他们让价的时候又没谱，刚刚开价500万盾的东西，一会儿他就会自动降价到100万盾，这种情况在马来是很少见的，马来市场上的东西，还价20％就到顶了，他们开价是有规则的，不会漫天要价，不会“杀生”。
马六甲华人很多，但是，做三轮车生意的却没有华人，都是马来人。不过，不用担心，他们大多会一些英语，而且他们都很有专业精神，完全不需要你格外关照，就可以为你服务得很好。为我服务的那个先生，非常专业，他知道我是来自中国的，特地先介绍我去三宝山、青云亭等景点去，每一个景点，他都能介绍一番，很有导游的韵味，他介绍我吃饭的地方、步行参观的地方的确都是马六甲游览的软肋。喜欢旅游的人都知道，旅游城市大多有面皮、软肋之分，面皮是专门做给外地游客看的，真真假假浑然一处，光鲜可人，各种物事以外地人的价格标注；而软肋呢？就是当地人穿着睡衣出没的地方，那里的一切都没有修饰。面皮犹如那个城市的客厅，而软肋犹如那个城市的厨房和卧室啊。
那天晚上，因为我要买电池，他拉着我跑了好几个街道，最后在他认识的一家小店，敲了好一会儿门，才买到。晚上7点多，各种店铺关门。当地人的生活是很休闲的，他们不愿意让生意影响生活，店铺们静静地立在那里，并不特别在意旅游者，没有人拉你，没有挑逗和邀约的眼神，有的只是不紧不慢、不张不弛的生活风景，它们似乎是无目的地存在于那里，不会因为你的到来或离去而改变，他们没有迎合你，也没有拒绝你。
马六甲就是这样一个地方，它没有因为游客而改变，倒是那些来这里的游客会因为看了这里的人和建筑，而改变一些对生活的看法呢！这样的旅游地才是旅游爱好者的天堂。
马六甲的三轮车先生似乎也是如此，他陪你一天，在马六甲的大街小巷里走，他是很有耐心的，你说在哪里停，他就停了，你下车走走，闲闲的，没有目的，说不清的，只是突然的一个念头。有时候你就在一家酒吧里坐了，看里面的雕塑和绘画，竟然忘了时间，他也不催你，远远地在街头站着，直到你再次上车。如果你放心他，他就会给你安排一切，那个线路一定是非常经济、非常地道的，你吃饭的时候，他就悄悄地退到不知名的地方去了，等你吃好了，他又出现了，好像他从来没有离开过一样。但是，要的报酬却委实不多，只有7元新币，这是他一天的报酬，你当然希望再给他一点小费，但是，他却拒绝了。
1月13日
第一部分：在南洋我们在教育上的一些做法过了头
最近一个朋友携子来新加坡读书。他的儿子参加了新加坡教育部组织的智力测试，成绩非常好，新加坡教育部允许他的孩子报考新加坡最好的11所中学。
这种做法，在中国恐怕是行不通的。
中国人相信的是人在智力上平等，每个人都能做伟人、做科学家、思想家、政治家等等，只要后天努力。通过一项智力测验，就决定一个人的命运，这在中国人看来是很可笑的。但是，新加坡的做法真的可笑吗？
新加坡承认人有不同的智商，因而有不同的潜能。他们把最好的教育资源留给那些智能高的学生；把一般的资源给一般的学生。反过来，也绝不要求所有的人在学习上都达到一个水准。比如，他们中学的外语教学，就和我们的不同，对于跟不上的学生，他们准备了一个“B”级课程，允许他们选修比较低级的内容。这和我们中国完全两样，我们中国不管你是什么资质，一律学难度一样的课程，还要你学好。
新加坡承认精英是要天分的，所以，他们不鼓励每个人都做社会精英。
在新加坡社会生活得久了，有个很明显的感觉，这里人人都心平气和，没有那么多怨气；相反在中国，似乎每个人都怨气冲天，每个人都觉得自己怀才不遇，本来是可以做大人物的，但是，社会压抑了他，让他没做成。新加坡，他们每年只是选拔很小比例的学生精英由政府资助出国留学，这些学生回国后，无论是进入政府机关，还是个人创业，都会获得政府的扶持。他们宁可全额资助那些精英出国留学，也全额资助世界上的其他国家的优秀学生到新加坡留学，但是，却没有提出普及大学教育的口号。新加坡有许多技术学校，智力不够的学生可以进这些学校，学习一门技术，将来做技工。
相比较而言，我们国家的理想教育可能过了头。我曾经在上海一个小学听课，那堂课上，老师要学生们说出自己的理想，几乎所有的学生都想做科学家、企业家、文学家，没有一个想做工人和农民的。事实是，无论是我们的学校还是家长，我们都要求孩子无一例外地去设立那些高不可攀（能做科学家、企业家、文学家的人在这个世界上不到5％）的“理想”。
我们在教育上的一些做法过了头，让一个中等或者下等资质的学生去和高等资质的学生竞争。我们承认人在体力上有差别，却不愿意承认人在智力上也有差别，实际上是害了那些学生：他们付出的是一般人无法想象的勤苦，得到的却是学习、工作跟不上的苦恼以及因为自己不成功而衍生的怨天怨地的愤恨。
他们永远也得不到乐天知命的乐趣。
我有一个朋友，他鼓励他的女儿，将来要到美国留学，做杨澜，仿佛只有做了杨澜才叫成功。但是，依我看，他的女儿只不过是中等资质，做到杨澜那样的成就，不是绝对没有可能，但是，恐怕要付出极其惨重的体力和心智代价。我很可怜他的女儿，在这样的父亲的教育下，她恐怕永远也不会有心满意足的那一天了。她有一份高不可及的理想，对她来说难如登天，但是，她却偏偏要坚持这份理想，她将来会怎样呢？我但愿她早早放弃那种高不可攀的理想，否则她会一生不幸。一个以杨澜为楷模的中等资质的人，能有多少机会体验人生的快乐呢？
2月2日
第一部分：在南洋新加坡社会为什么这么安定
新加坡不是一个非常开放的国家，这里某些方面的开放程度不及中国。但是，这里却很稳定，甚至连社会治安问题都没有。这里的人们几乎夜不闭户，好像没有失窃问题，这里也没有什么重大的刑事案件。报纸上连篇累牍地报道邻居吵架还有电视台播音员性骚扰案，何以如此？新加坡社会真的没有什么比这些鸡毛蒜皮的事情更大的治安问题了。
这里有非常廉洁和高效的政府。新加坡政府的廉洁，和周边国家比较起来，有天壤之差。有一次我去马来亚旅游，那天出关恰好忘记带新加坡“工作证”，只带了中国护照，从新加坡出关，边检人员非常友好，他把我带到边检站的计算机房，从计算机里调出我的资料，然后，写了一张便条给我——好让我回来的时候有凭据，就这么简单，我便顺利出关了。但是，到马来亚一边，入关的时候，却遇到了困难，尽管我的中国护照上有为期一年的多次出入马来亚签证（我得到这种签证是因为我有新加坡一年的工作证），但是，马来亚边检员还是刁难我，他看着我的护照，假装犹豫着，先是要我打的回去拿“新加坡工作证”，看我很为难（来回至少要两个小时，大巴怎么可能等我），又不解“风情”，最后他竟然直接问：“如果我放你入关，我有什么好处？”他用的是英语，我听到这句话的时候，惊讶得目瞪口呆，我还以为是我听错了，当时我急中生智，立即拿出20新币，卷在手中塞给他，对他说：“请你帮助我，我非常感激你。”他毫不犹豫地接受了我的20新币，然后用3秒钟给我办完了入关手续。当时我感到非常羞辱，我的后面，1米远的地方排着十几个新加坡人，我相信他们看到了我的行贿行为，一个中国人，在入关的时候，因为自己的护照而行贿，尽管是被迫的，但是，依然是一件让人感到痛苦和耻辱的事情。
要知道，这种情况在新加坡几乎是不可想象的。新加坡政府没有人敢这样刁难“人民”，这个政府的确非常廉洁和高效，我在新加坡，办理各种手续，几乎都是一次成功，从来没有受过刁难，他们的办事人员，看到我的材料没有带全，比我还急，好像是他们的过错一样。新加坡移民局对外办公的