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“斗牛是大男人的运动，男人，公牛——谁更强？”有的人这么嘲弄道。有的人则很气愤：“这么虐待动物！只有男人能干这种事。”因为在导游手册和宣传海报上都只提男性的屠牛斗牛士，大多数德国游客认为，女人对此不感兴趣或者根本就不可以当屠牛斗牛士。但是以前有，现在也有女斗牛士。西班牙历史上第一位女屠牛斗牛士叫于安尼塔·格鲁茨——她于20世纪30年代开始训练，但是佛朗哥专政禁止她在竞技场斗牛。
直到1998年才又有了一位女屠牛斗牛士：克里斯蒂娜·桑谢茨。她的父亲也是斗牛士，但是等级却上不去。她一开始学的是理发，但是在16岁时，她中断了理发培训，违背父亲的意愿来到著名的马德里斗牛学校。她在西班牙、厄瓜多尔和南美表演，直到最后她可以到著名的“马德里广场”表演。她成功地在塞维利亚的“墨西哥广场”斗牛，和塞萨·阿尔方索、艾卡雷萨·拉米雷茨和迪戈·鲁比托·马丁等明星一起登场——但是她没有像其他著名的斗牛士那样有一个很酷的绰号。在500多场比赛后，她终于在1998年被称为“屠牛斗牛士”，这是斗牛士生涯中最高的级别。
在克里斯蒂娜·桑谢茨的自传《屠牛斗牛士——我的斗牛士生涯》中只隐晦地提到与男斗牛士打交道的经历。她那时在一次采访中说：“我的嘴好像给堵住了一样，没法自由畅谈。”
一年后，这位女屠牛斗牛士就宣布退出斗牛士舞台，并抱怨男人对她的偏见。有几个斗牛士公开声明，他们绝不会和一个女斗牛士一起出场。
我们只能等着瞧西班牙会不会又出现一个把牛刺死的女人。不管怎样，新生力量是有的——其中包括洛莉娅·玛努埃尔和玛丽娅·帕茨·维加。马德里斗牛学校的屠牛斗牛士和教师约瑟·路易斯·伯特也相信，在竞技场上不应该分男女。斗牛士是一个很艰苦的职业，斗牛时只在于训练、勇气和坚强，而不在于性别。
嗓音真正的男人嗓音低沉
很多妇女觉得嗓音低沉的男人更性感。当她们听到这样一个声音时，她们就把男人想像得比一个声音较尖的男人更高大、年纪更大、肌肉更发达。还有，据说嗓音低沉的男人的胸毛更浓密，体重更重。
除了更重这一点符合外，女人在其他几点上都设想错了。至少英国诺丁汉大学的萨拉·科林斯的发现是这样的。这位语言研究者让54位妇女听了30个男人的声音后询问了她们。她还把她的调查结果发表在《动物行为》杂志上。
第五部分第73节 男妓
男妓是同性恋
男妓一般满足男嫖客的性要求。但是如果认为所有男妓在私人生活中也爱男人——也就是同性恋，那么就错了。这一结果是汉堡、柏林、法兰克福、科隆的30个客户和40个男妓咨询处的工作人员参加调查得出的。
结果是，53％的被询问的男妓承认自己是同性恋，21％的人是双性恋，19％是异性恋。剩下的人没有明确说明或者称自己是变性人——但是这并没有说明他们的性取向。
咨询处的工作人员也得到了类似的结果。他们认为，65％的客户是同性恋，6。8％的人是双性恋，22％的人称自己在私生活中主要是异性恋。对于有几个客户，他们不知道该算哪类。
但是不管现在是19％还是22％的被询问的男妓是异性恋，认为所有男妓都是同性恋的偏见就站不住脚了。
编织男人手指太粗，织不了毛线
老祖母们织厚厚的袜子和羊毛内裤的时代已经过去很久了。那时如果什么东西很贵，就会说这句话：“那得让老奶奶织好久。”即使现在，女孩在手工课上也学如何借助两根针和一个线团来织非常保暖的围巾和毛衣。其中有的女孩成为了这方面的真正高手。她们同时控制五根线，把几种颜色的线团加工成富有艺术性的图案。现在也有足够的机会织毛线：看电视时，听无聊的讲座时，为考试背书时，当孩子们自己在游乐场上玩耍时。
但是在讲到编织时，谁又会想到男人？“手指太粗。”大家马上会说，虽然这是一个愚蠢的借口。从数据上看，可能男人的手指平均是比女人的要大一些，也粗一些。但是那些手修长、手指灵巧的男人呢？他们是不是就不像其他男人那样在编织时有那么多问题？也许我们永远也搞不清楚，因为一场“粗手指”与“细手指”的竞赛到现在也没有进行。能肯定的就是，刚开始学编织的女孩和妇女必须花好多时间练习，直到毛线针不会再互相打架或者织出意想不到的洞。
右两针，左两针，放一针——看一下编织史就发现，男人很会织东西。1527年第一个织工行会在巴黎成立，德国第一个织工行会是16世纪末在柏林成立的——各种资料都明确指出，编织从那时起成了男人的一项工作！特别当上流社会的女士先生们穿手工织的丝袜成为时尚时，这些东西几乎全是男人织的。法国南部省份的织工中心特别有名。波洛尼亚的袜子织工的技术也很精湛，在一张公元1600年的图片上，可以看到一个男人同时织两根线。两个线团固定在一块挂在腰间一侧的板上。
行会的规定非常严格，规定一个织工必须当七年学徒。其中三年必须待在师傅那儿，接下来三年要外出流动，一面干活一面学习交流手艺技术。在第七年必须参加满师考试。“学徒织满师作品时必须像绘画艺术一样织出由很多颜色组成的一块漂亮的地毯，还有什么也不缝的衬衣或贴身女背心，几只漂亮的厚袜子，几只手套和男女护身衣。”这是一本柏林行会百科全书中说的。17世纪最好的织工来自阿尔萨斯、上莱因和西里西亚——他们必须织出带有五颜六色的图案的精美壁毯。编制师傅巴尔塔萨·伯姆织的壁毯可能要算是德国最古老的织毯：这一价值连城的织物是1667年完成的，织有波兰城市尼斯的徽章。
不仅专业织工，普通的牧羊人也能够用细细的针灵巧地织东西——一幅历史上流传下来的画证明了这一点。画上可以看到一个牧羊人，边上是一群羊和一只牧羊犬。为了对羊群一目了然，牧羊人站在一个三只脚的高凳上。明显可以看出，男人马上就快把一只袜子织好了。德国女诗人安内特·冯·德罗斯特许尔斯霍夫（1797—1848）讲述了一个牧羊人，他生活在羊群中，织毛线打发时间。另一个资料讲到，17和18世纪大多数手织手套和袜子来自英国——那儿的妇女传统上负责织布，男人负责编织。
甚至那时的士兵看来都成了织袜子和围巾的的专家，因为19世纪末，画家马勒·施比茨魏克在好几幅画上画了穿军装的男人在织东西：一个一边在放哨——枪靠在墙上，看起来似乎用不起来的大炮在边上——一边在织毛线；另一个人坐在城堡前的墙上，朝敌人瞭望——手上拿着针，怀里是织好的东西。历史学家认为，施比茨魏克通过那样的画指出一种在“国防政策方面的紧急状况”：巴伐利亚不由自主地卷入了普鲁士和奥地利的战争，但是装备得却一点都不好——织毛线的士兵成为其象征。
当然了，这都已经过去好久了。但是它证明，男人也很会织毛线，只要他们愿意。因此现在有的男人有时间有兴趣织毛线也就不足为奇了。他们一开始织毛线，马上就写一本书，其中一个作者叫霍尔斯特·舒尔茨。这个柏林人在好多年前就学会了编织，在一个公司的编织部当顾问，最后研制出织毛衣、外套和背心的一种新原则，这一原则的基础就是拼凑技术。作者卡菲·法塞特一开始是伦敦的画家。当他20世纪80年代在苏格兰的一个编织厂里得到无数毛线时，那么多丰富的颜色使他感到非常着迷，于是他在乘火车回家的路上和一位女士搭讪，问她能不能教他织毛线。画家那么兴奋，他在接下来几年写了好几本关于编织的书。还有一个对织毛线精通的男人是罗瑟·格里尔，他也喜欢织毛线，给男人写了一本说明书。如果以为织毛线的男人娘娘腔，那他就错了：罗瑟·格里尔身高1米96，重150公斤，以前在洛杉矶的公羊队和纽约巨人队踢美式足球。
大学生联合会妇女不参加大学生联合会
如果经常聚在一起的熟人说到大学生联合会时，马上又牵扯出许多其他与此相关的概念：学生社团、同乡会和大学生联谊会——但是主要是关于喝酒和击剑，这种用锋利的武器进行的决斗在今天的德国、奥地利和瑞士的大学生联合会中仍然很普遍。
对很多人来说，一想到一生都要通过脸上的疤显示出自己是大学生击剑联合会的成员，这真是太可怕了。但是仍然有一些人很骄傲地向人展现着这些疙瘩。在大学生击剑联合会，男女平等似乎还远没实现。“如果一个大学生联谊会宣布了击剑原则，那么自然就禁止妇女经受这套程序。”波恩的教授、马尔堡的绍姆布吉亚土伊斯科尼亚老年男子协会的主席汉斯·G。特吕珀这么认为。
德国的大约1000个大学生联合会中性质属于击剑联合会的最少。但是大多数联合会现在仍然是纯男人的联合会。有些现在也吸收女大学生。“现在没有哪个注重社会重要性的集体能够忽视女大学生或者顶多在一些活动时邀请她们一起参加。”彼得·克劳泽在一篇关于历史上的“王牌联合会中的女孩”的文章中写道。
在讨论是否应该吸收妇女时，意见各不相同。有的相信，女成员有助于消除偏见和提高联合会在社会上不那么好的名声。支持者保证，女成员加入后会交流得更活跃，意见会更加多样；反对者则认为，不应该指望妇女参加有着强烈的男性传统的联合会。他们担心会带来嫉妒、伙伴关系的冲突，从长远来看甚至会导致联合会走向没落。
无论如何，根据哥廷根的帕纳西亚大学生联合会的数据，现在接收妇女的联合会只有20个。除了18个女士联合会和2个女学生联合会外还有五个类似乌尼塔斯协会的纯天主教女大学生联合会。虽然这些协会还没有建立一个总会，但是成员们每年碰头互相认识一下，交流一下经验。
女士联合会最兴盛的地方看来要属维尔茨堡了。至少那儿有三个联合会：雅典娜、许帕蒂亚和萨里亚德国大学生联合会。此外这张网还扩张到整个德国——从基尔的孔科迪亚·费明纳鲁姆协会、格莱夫斯瓦尔特的阿雷蒂亚协会、明斯特的海伦尼娜协会、柏林的吕西斯特拉塔协会到弗赖堡的梅尔茨豪西亚协会和蒂宾根的莱蒂亚协会。在奥地利和瑞士总共还有十个女士联合会，维也纳有三个，圣加伦有两个。
最早的女大学生联合会是1899年成立于波恩的西拉里塔斯联合会。奥地利在1912年以格拉茨的德国女大学生联合会的建立而开始在这方面有所发展，维也纳的王牌联合会中1984年首次有一个女大学生获得博士学位。
在公开场合乍一看不一定就能把女士联合会的成员辨认出来。在她们的活动中，只有一些人系带子或戴帽子，有些——就像弗赖堡的梅尔茨豪西�