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不自嗛其行者；言滥过。古之贤人；贱为布衣；贫为匹夫；食则饘粥不足；衣则竖褐不完；然而非礼不进；非义不受；安取此？
子夏家贫；衣若县鹑。人曰：〃子何不仕？〃曰：〃诸侯之骄我者；吾不为臣；大夫之骄我者；吾不复见。柳下惠与后门者同衣；而不见疑；非一日之闻也。争利如蚤甲；而丧其掌。〃
君人者不可以不慎取臣；匹夫不可不慎取友。友者。所以相有也。道不同；何以相有也？均薪施火；火就燥；平地注水；水流湿。夫类之相从也；如此其着也；以友观人；焉所疑？取友善人；不可不慎；是德之基也。诗曰：〃无将大车；维尘冥冥。〃言无与小人处也。
蓝苴路作；似知而非。懦弱易夺；似仁而非。悍戆好斗；似勇而非。
仁义礼善之于人也；辟之若货财粟米之于家也；多有之者富；少有之者贫；至无有者穷。故大者不能；小者不为；是弃国捐身之道也。
凡物有乘而来；乘其出者；是其反也。
流言灭之；货色远之。祸之所由生也；生自纤纤也。是故君子蚤绝之。
言之信者；在乎区盖之间。疑则不言；未问则不言。
知者明于事；达于数；不可以不诚事也。故曰：〃君子难说；说之不以道；不说也。〃
语曰：〃流丸止于瓯臾；流言止于知者。〃此家言邪说之所以恶儒者也。是非疑；则度之以远事；验之以近物；参之以平心；流言止焉；恶言死焉。
曾子食鱼；有余；曰：〃泔之。〃门人曰：〃泔之伤人；不若奥之。〃曾子泣涕曰：〃有异心乎哉！〃伤其闻之晚也。
无用吾之所短；遇人之所长。故塞而避所短；移而从所仕。疏知而不法；辨察而操僻；勇果而无礼；君子之所憎恶也。
多言而类；圣人也；少言而法；君子也；多言无法；而流湎然；虽辩；小人也。
国法禁拾遗；恶民之串以无分得也；有夫分义；则容天下而治；无分义；则一妻一妾而乱。
天下之人；唯各特意哉；然而有所共予也。言味者予易牙；言音者予师旷；言治者予三王。三王既以定法度；制礼乐而传之；有不用而改自作；何以异于变易牙之和；更师旷之律？无三王之法；天下不待亡；国不待死。
饮而不食者；蝉也；不饮不食者；浮蝣也。
虞舜。孝己孝而亲不爱；比干。子胥忠而君不用；仲尼。颜渊知而穷于世。劫迫于暴国而无所辟之；则崇其善；扬其美；言其所长；而不称其所短也。
惟惟而亡者；诽也；博而穷者；訾也；清之而俞浊者；口也。
君子能为可贵；不能使人必贵己；能为可用；不能使人必用己。
诰誓不及五帝；盟诅不及三王；交质子不及五伯。