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甚至有人跑出了自己的席位，和毛玠等人跪在一起，代替毛玠解释着“他是一时糊涂！”之类的话。
内心也有话说的毛玠不高兴那些好心昔日同僚的代言，突然止了泪，对着主位上的曹智一直身体，一抹眼角的泪痕，慢慢端起身前的酒杯，向着主位上的曹智高举而起道：“主公前面的讲得昔日那些知遇之恩和我们共事的往事，毛玠也很是感动，也从未忘怀，并且时时铭记于心。这一杯我敬主公，算是我最后的报答！”
毛玠说罢，就先一扬脖，饮尽了杯中酒。
而主位以下的一众人，因为听见毛玠的这句“最后报答”，而纷纷变色，很多人想急忙阻拦时，也已来不及。毛玠的话明显带有要与曹智恩断义绝之意。
话说到这个份上，曹智也止了泪。但没有跟着毛玠的举杯而干了几案上的佳酿，只是神情开始建冷的注视着对面的毛玠，重重地道：“说下去！”
“我要说的是，主公这些年随着权力、地位的不当提高，野心也在不断的膨胀。有些想法和行为已经不对、不当了……”
毛玠高声吐出心中之言时，钟繇第一个知道要坏事，急忙阻止道：“孝先兄不可！”时，毛玠却再次拂了钟繇的好意，几乎和曹智同时大声咆哮道：
“让我说完！”
“让他说下去！”
“有些话我已经憋在心里很久了，有人曾经秘密告发我说这汉家刘氏的天下，即将改朝换代，成为曹氏的天下。我初时不相信，但主公这些年随着平定天下的步伐越来越紧凑，很多方面已经越来越为着自己天子的尊仪在做准备了。甚至有些馋臣，已经多次鼓动主公杀君嗣位了。”
“毛孝先，你休要在那里胡说八道，不要以为……”
“住嘴，让他说下去！”
曹智阻止着程昱的咆哮而起，要毛玠继续说下去。
程昱咆哮也是有道理的，因为和毛玠一样的一批曹氏老臣中，他是一贯主张曹智推翻现有的刘氏和汉帝国，自立为帝的。而在这个问题上，作为正派儒家思想继承者的毛玠、荀彧都是态度不慎明朗的。甚至他们对曹智即将受封成为“吴公”，“九锡”都是有抵触情绪的，因为曹智接受这些后，就是一种改朝换代的预兆，或者更严重点也可以说是这种留下千古骂名的前兆。
他们的出发点或许都是为了曹智和他们这个团队好，但一方是要曹智事业、地位、身份更进一步。另一方面是担心曹智一步之差，不是落入万劫不复之地，就是遗臭万年，遭受世人唾骂。
第一千零八十九章 只求一死
这可能是曹智目前这个团队长期和睦、携手与共之下，唯一一个早已形成的分歧点，还慢慢形成了持两种不同意见的派系。程昱和毛玠显然处于不同两个派系，对曹智和他们这个团队持不同想法和意见的。
“主公，我毛玠一生严谨，自知在这次通敌事件上，犯了不可饶恕的错误。但有些话，我还不吐不快。主公，曹氏再做大，永远都应该做臣子，而不是朝王，朝自立，朝窃国这种方向发展。这天下还应是汉朝，是刘家的天下，不能，也不可以成为别人的……。”毛玠也是豁出去了的一通慷慨激扬的言辞，不顾一切的疾喷道出。
引来的是几分钟震惊后的冷场，曹智团队里对于曹智和整个团队将来怎样一个发展，一个定位，从来没有这样正正经经的放到台面上来讲过。
今天由毛玠强行搬到台面上的还是第一次，所有人有点闷，有点不知所措。
“好，这件事迟早是要摆出来说的，今天咱们就议一议！”曹智在准备站立而起的郭嘉，为毛玠求情之前，先一步摆手道。
“郗虑！”
“臣在！”
“宣旨吧！”
众人一听献帝的旨意早已到，纷纷起身跪拜而下。现场除了曹智依然端坐，还有就是携旨而来的郗虑站着了。
这是一篇的策文，策文首先称颂了曹智对汉室的功勋，最后宣布“以扬州的丹阳、庐江、九江、豫章四郡封君曹智为吴公，又加君九锡，并在秣陵可设置公府，开府，自行置群聊！另外献帝还赐曹智邑土二万户，都是富足的武平和沛国各县……”
郗虑洋洋洒洒读完这篇献帝专为曹智发的策文，并以圣旨的形式宣布了这些封赏，说明了这些封赏不但是曹智名至实归应得之物，而且也是他刘协心甘情愿的帝意，并不是曹智巧取豪夺的。
最后就是此番此番圣旨的重头戏，加封曹智“九锡”。
所谓九锡是九种礼器。一曰车马，指金车大辂（车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂。玄牡二驷，即黄马八匹。献帝在加封曹智的九锡中，称曹智其德可行，所以赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄一双。圣旨上说曹智应能安民，所以赐之。
三曰乐则。指定音、校音器具。这是因为曹智的功勋能使民和乐，因而赐之。
四曰朱户。指红漆大门。因为曹智这些年来救于水深火热的民众多，因而赐之。
五曰纳陛。一种登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹现代的贵宾专用通道。在加曹智九锡的圣旨上也言明是因为曹智能进善，所以赐以纳陛之容。
六曰虎贲。即赏赐守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。因为曹智的能征善战，所以赐之。
八曰斧钺。因为曹智能诛有罪者，因而赐之。
九曰秬鬯一卣（音有，提梁壶）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。是因为曹智的孝道有佳，因而赐之。
这九锡是天子赐给诸侯、大臣有特殊功勋者的九种器用之物，是一种历史上皇帝所能给予属下的最高礼遇的表示。以曹智现在的功勋受之，也的确在情理中。
这九锡本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。问题在于所谓“九锡”的历史第一人接受者——王莽的接受过，而让其褪色、蒙尘不已。
在东汉之前的西汉历史中，当时，王莽也像今时今日的曹智一样，是刘家天下的一名大臣，但就在依照此例，汉平帝先对其加九锡，造成了乃以承天命之意，此人后废汉室谋夺了帝位，建立新朝。于是乎，在这段历史背景下“九锡”就成了毛玠等儒家传统思想里篡逆的代名词，是万万不能“有”和“接”的。
曹智现在不但被献帝封赏了“九锡”，更有消息说，曹智的确早有篡位之心，这一切怎能不让毛玠等人痛心疾首。毕竟毛玠等一直把曹智当成自己的主人，也是他们团队的领导者的。让他们看着自己的主上误入歧途，让他们为之奋斗的事业蒙尘，留下千古骂名，他们是不能坐视不理的。
郗虑读完圣旨，众人刚站起，曹智又目无表情的对着一直不太说话，和很少参与曹智内部派系的董昭道：“公仁，你接着说！”
新任的军师忌酒，千秋亭侯董昭依言站出，对着众人略略一做拱，就缓缓道：“其实主公在官渡就有与我等相商拒绝献帝这份好意的议程。这是我一直藏于袖中的奏章，虽说我和主公已经不知探讨过几次，但我还是将他写在了纸上，大家不妨听一听！”
董承说着就开始朗朗上口的读道：“臣功小德薄，忝宠已过。进爵益土，非臣所宜。九锡大礼，臣所不称。惶悸！征营，心如炎灼。归情写实，冀蒙听省。不悟陛下复诏褒诱，喻以伊周，未见哀许。臣闻事君之道，犯而勿欺。量能处位，计功受爵。苟所不堪，有损无从。加臣待罪上相，民所具瞻。而自过谬，其谓臣何。’至于邑土一事，主公也以为‘分损谤议，少减孤之责也。主公从来没有打算接受九锡之赠和接受那些封地和邑土……”
董昭说完，就默默的退了下去，没有再多加评论。
而此时曹智的话语却起声道：“你们以为我被权利和野心冲昏了头脑，要学‘王莽’，要改朝换代了。我也知道我背后是些什么人在这样恶意中伤我，我明确告诉你们，我这辈子是不可能改变这个朝代的姓氏的。但是我也可以告诉你们，我的子孙一定可以，他们倒是不再需要像我这样畏首畏尾，他们一定能建立我们曹氏的新朝代，新时代，我也会在这一生中为他们建立好成功改朝换代的基础！”
曹智这番话说的掷地有声，言辞灼灼。今日话说到这个份上，已经到了推心置腹，不需要在遮遮掩掩什么。
曹智是有过称王称帝之心，但那很短暂。可以说是人在多种胜利之下的一种正常心理膨胀。但通过数十年磨练的曹智早已能很好控制自己的**和情感地步。他明白强行和仓促的改朝换代，不但得不到广泛的支持，这种朝代的寿命往往也会像王莽的新朝一样，只能匆匆支撑十几年，就会在强势先辈们离开、去世后，威信、威势瞬间崩塌。被一直隐忍的，环视在左右的前朝旧臣群起而攻之，最后这个天下还是会落入一些机会主义把握得当之人，窃得皇位。
更容易比别人更清醒的原因，还有曹智熟知的历史。知道在曹操建立魏国，最后曹丕称帝后，三国史上的三个王朝都只有短短几十年，就纷纷覆灭，最后落入司马家的魔掌中，最终为新兴的一个朝代——晋朝吸纳、吞并。
“毛玠、荀彧我告诉你们还在忠诚，还抱有希望和幻想的这个朝代，已经腐朽到了一个无以复加的地步，他迟早是要灭亡和被取代的！”
曹智最后不加掩饰的言辞令所有人震惊，令很多支持者由悲转喜，令毛玠等最后的保皇党闭上了绝望的眼睛。曹智明确告诉了他们汉朝会被取代，不是被他，就是被别人，对其还抱有幻想，甚至死守是迂腐不堪的。
他在有生之年还会在汉室刘姓的统治下，表现的忠君爱国。但其实在他的心底里，汉朝早已灭亡，他今时今日的一切努力，都是是在为自己将来的王朝而努力奋斗。
曹智不打算再用什么冠冕堂皇，或是遮遮掩掩的言辞来掩盖他的这份雄心。因为对今日在场的嫡系、亲信，不需要，也没必要。并且，曹智认为今天已经到了相互开诚布公，将最后隐藏在最心底的那些话吐露出来的时候了。
“我年轻时就手持简策，凭借长期的勤奋而取得官职，职务又在机要部门，掌握人事安排的大权，别人委托我办理私事，无论权势大小一概不理。别人把冤屈告诉我，哪怕事情再小也要查明。人心是贪利，却又为法律所禁止。法律禁止贪利的行为，有权势的人却能破坏他，践踏他。我如果今日违背自己的良心和准则，以趋炎附势之态就此违心的追随曹公而去，那么我就不是毛玠了。我今天也在这里表明心迹，我不能在追随主公，辅佐开辟更广阔的事业了，我甘愿为通敌之罪受罚，请主公看在我辅佐了你家两代人的份上赐剑给我自杀。我会好比得到重赏的恩惠一样高兴。”
这就是毛玠最后的态度，一个真正传统、保守儒家大家的最后遗言。本来他只是因为一些在不当时期，犯下的小错，来中牟接受曹智的质询和惩罚。但此时事情已经远远超出了所有人的想象，事情已经发展到了各自不同政治理想的层面上，因为曹智和毛玠不同的政治信仰，导致他们的谈话最终会是以这样的结局收场。
第一千零九十章 我都知道
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