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没有，这是什么逻辑什么世道？我居然连申诉的地方都没有。这个阴影对我精神上造成的损伤实在是太大了。
现在，当我把这件事情与周小雨和我的交往联系起来的时候，我就有种爱她的强烈愿望。她虽然没有意识到我内心的沉痛感，但对我来说，她赋予了我一段真切而沉痛的感情经历。
我与周小雨相处时之所以内心坦然自由，与我的这段经历是有着密切联系的。虽然我们无法走入婚姻，但我感到她有她非常优秀的地方。
第35节：玩够了肉欲的把戏
我在旧城区里溜达。这儿的街道狭窄，大多是黑瓦平房，估计有上百年的历史了，几条黑石子路，光可鉴人。楼下大多是商业门面，各种买卖你都可以见到，像一个乡下小镇的格局。这里的居民生活自足，安居在这里的有两种人，一是自足自乐的过小日子的本地人；二是在新城区做生意、打工而在这里租房居住的八方客。他们的人数加起来，远远超过了本地居民。留在这里的本地人，也大多靠一爿小店过日子，而最早致富的一批人早已成了新城区的上层阶级了。一些散漫的小农思想较重的居民，在稍远一点的郊区盖起了红砖楼房，他们是城乡结合部的新贵。据说这里也是藏污纳垢的地方，扫黄打非的重点地区。
现在旧城区的面积渐渐在缩小，在四周楼房的逼迫下，显得更加破乱萎缩。但是，这儿的本地居民还在坚守，他们不顾从四周压迫过来的推土机，依然在我行我素、按部就班地过着自己的日子。
我实在想不明白，扩大新城区，为何非要以毁掉老城为代价呢？很多常识，很多简单的道理，在我们的现实中就变得很不常识很无理了。一个社会最大的悲剧就是不按常识行事。比如某些官员们搞的政绩工程就是不按常规行事的一大恶疾，不知废掉了多少财力和人力。
难道他们真的不懂常识吗？显然不是。我说这话也是屁话。
我在旧城区溜达，丝毫找不到那种怀旧的东西。你让我抱着最后一根朽木去怀旧吗？让我怀揣着一块汉砖去考证历史的沧桑吗？让我面对某个世纪老人去追忆这里的时代变迁吗？我的内心对这块土地所冒出的气息毫无感觉，这里弥漫的只是古旧和落寞，还有现代文明的腐朽和人在求生求欲时所滋生的浮躁。
挺立在旧城区附近废墟上的“碉堡楼”，成为更好的见证。
我漂浮的内心像阳光下的尘土，永远在做着布朗运动，什么时候才能尘埃落定呢？
李卫兵来找我，他把黑色皮包往电视机上一放，对我说：现在你算安心了吧，老把那妞泡着，你还能写作？操，过去我就有种预感，周小雨迟早是要飞的。那时我叫你把婚结了，你还牛气、装洒脱，过那种公子似的享乐日子。现在好了，人也飞了。你也不想想现在的女人有几个还在苦苦追求爱情的？操！
我说，她飞是她的自由，活得好对我是个安慰。她对我从一开始就一无所求，有自己独特的生活，比和你上床的女人要高尚十倍。
李卫兵说，操，你真是活出来了。床上的女人难道还有什么区别吗？
你干了那么多难道还没感觉出来？
感觉什么？李卫兵惶然地说。
玩够了肉欲的把戏，还会有什么感觉呢？我想。
李卫兵把手一挥，有点不屑一顾地说，好好好，我在戏弄人生，而你在追求美好。不跟你说这些了，有件事请你帮忙，请你写本报告文学。他停顿了一下，说，也算帮助你发点小财。是这样的，我有个朋友在交通局当局长，想出版一本报告文学的书，上次他跟我说了此事。报酬嘛，肯定不会少。
我说，你真有本事，白道黑道都有人，过去怎么没听说你还有个当局长的朋友？
他说，这有什么？做生意嘛，什么路都要走得通，关系学你不懂。
我说，写这东西，我实在没什么兴趣，你应该理解我。我想推脱。
李卫兵说，我就知道你会推辞的，你以为我找不到人写吗？哥们嘛，为了能使你的生活有所改善我才找你的。
老实说，我现在需要钱，多少我没个底，但我感到我现在需要的是大钱，起码10万以上。如果低于这个数，我对钱的兴趣就不大，因为你给我3万5万的，我还是穷，什么也不敢买，并且也买不起。我现在最需要的是房子，而目前最低的破房子也要10万以上。钱对我来说，的确没有什么奢望，因为我知道我不仅仅是为钱活着。到底为什么活着呢？现在我也说不清。
需要补充的是，我和周小雨偷情时，把所剩的一点积蓄差不多用完了。我靠给晚报写点“豆腐块”买酒买烟。用周小雨的话说，我过的是“豆腐块”似的生活。不过我没感到有什么不好。我曾认为，钱是个东西，你也可以不把它当东西。即使我成了乞丐，也依然不会把钱当东西。现在，我承认我的“无钱论”有点虚，但在周小雨的面前很管用，比“无神论”还管用。无产者的胸怀是最宽广的。周小雨走后，差不多有一个月，我才发现她在枕头底下给我放了5千元。当时我望着那一沓票子至少发了一刻钟的呆，我在想一个女人给我留下的是什么。我突然感到我的“无钱论”远没有“无神论”管用，想着她像闪电一样的泪光，心里还颤栗了几秒钟。
如果我跟李卫兵说起这些，显然很无趣，他除了把我“操”一顿外，也别无他法。不过我也滑头了一把，在我不知道他给我多少报酬的前提下，我还没有胆量拒绝。
于是我对李卫兵说，我答应写，但有个条件，你先给我把票子预付一点，望着票子写我才有信心。
李卫兵说，你真是不见兔子不撒鹰，不见棺材不流泪啊。好吧，我先给你付5千，写完之后，老板给你付多少，我再按多少付给你。
李卫兵说完从黑色包里拿出一沓票子往桌上一扳：狗日的你写一张稿纸就抽一张票子吧，这总有积极性了吧。
第36节：人们大多为肉体而取乐了
在李卫兵的引荐下，我和交通局的唐局长喝了第一场酒。老实说，我开始并不反感他，他的形象无疑是我想像中的贪官形象。我有再多的正义，也用不着我来正义。唐局长可以说是个光明正大的贪官，比那些一口一个廉正、为人民着想的虚伪的贪官要好忍受得多。你可能说，这是个毫无廉耻的贪官，干邪门歪道也要避嫌嘛。我的看法不一样，既然是贪官还谈什么廉耻呢，现在那些口口声声谈廉正的贪官才是真正的毫无廉耻啊。我感到拿“廉耻”这个词来评说他们，真有点词不达意。
唐局长宽额大嘴，头发稀疏，已处于“搭桥”阶段，脸部肌肉饱满红润，像个和蔼可亲的笑面佛。这种长相一看就是个官儿，或者说，这形象也很像普通的官吏形象。
这年头，我们的笔杆儿有不少围绕“廉正形象”纪事去了，以“报告文学”的名义制造着表扬稿。多好的一种文学形式被糟蹋得恶俗无比，以至于我现在一听到“报告文学”这个名称就感到要得偏头痛症。这一本本、一篇篇的“表扬文学”无疑成为某些贪官们插屁股的手纸。他们的屁眼有屎，用这种带字的纸有吸污的奇效，并且还是他们晋升的神符。写家们偶尔用这样的文字改善一下生活，也无厚可非，但你或许要忍住强奸文字的恶心感。
我的心理素质已经变好了，面对这些文字垃圾我早已毫无感觉，就像面对一个恶俗的环境你吐我也吐一样。徐迟的报告文学时代一去不复返了。在90年代徐迟就很高尚，据说有老板拎着一大袋现金，请他“笔下生辉”，硬是被他老人家拒绝了，显示出了一个文人的骨气。我们如果有他的名声，也是可以高尚一点的，关键的问题是我们没有。让那些清贫的写手们从贪官们的腰包里掏点银子，也没什么大错。这是个互惠互利的时代，也符合国际生意原则。人要吃饭就难以高雅起来。伟大的无产阶级革命文学家高尔基同志曾经说过——你以后不要这个样子嘛。
有个感到人生很失败的女性跟我谈过高雅的问题。下面是我们的对话：
女：你要吃饭，为生活奔波，就不要谈论什么高雅。
男：什么叫高雅？你说说。你认识问题非常片面。
女：就是那种商女不知愁滋味的感觉。
男：有那感觉，你就高雅了？什么意思，我听不懂。是商女不知亡国恨吧，想当妓女了？商女是指妓女呀。
女：你往歪处想了。女人很宿命。如果允许妓女挑选嫖客，那女人大多会喜欢这个职业的。
男：你说话怎么跳闪得这么快，几乎没有逻辑。我们不是要谈高雅嘛？就接你的话说吧，假如允许你挑选嫖客，你会做那个下贱的职业？你的失败观严重影响了你的心态。
女：作为女人，为一日三餐感觉很俗气。
男：不吃不喝就高雅了？什么逻辑？
女：我感到累和无力回天的时候就这样想。
男：什么叫无力回天？你向往着高雅就已经很高雅了嘛。
女：永远不可能抵达，像爱情随风飘失。人们大多为肉体而取乐了。
男：现在你的性欲好象比爱欲强，弗洛依德会很喜欢你的。
女：你又往歪处想了，你不懂女人。我的感觉是永远不会有我爱的人了。
男：什么话？你太世故了，谁敢爱你？
女：我自己爱自己还不行。
男：跟女人谈高雅，怎么稍不注意就谈到爱了？
女：有了爱，女人才会高雅起来呀。
男：女人的可悲就在这里，做一个爱的动物也高雅？
女：我不跟你说了，说了也是白说。
……
最后，我感到这样的谈话，纯粹是在浪费唾沫，一点也没有探讨出什么东西。和女人谈起高雅呀爱呀，真感到累人。后来我不知不觉地把话题引向了性，这是我的毛病。我发现有的女人很喜欢，说明她们比较成熟，为人也实惠，属于真正的无所不谈的谈友，但这样的女人成为“性友”的希望不大，因为既然喜欢在嘴上取乐，说明对实际行动就缺乏兴趣了；大多女人嘴上不喜欢，但心理上还是乐滋滋的，这样的女人还会用言外之意，对你构成诱惑，彼此情不自禁。周小雨就属于后者，最初听她谈话时，我就发现了这一点，令我信心大增。我把她弄到床上去的时候，她嘴里还在大声叫嚷：啊啊啊，你们文人，反动的一代！等我们做爱时，她就只会啊啊啊啊啊地快乐了；还有少部分女人，也就是以上和我谈话的那种女人，她们一辈子也超越不了生活，在爱里拌来拌，拌成一锅夹生饭，哪个男人都没有信心吃下去。
第37节：男人嘛，只要色而不淫就行
现在我大大方方地坐在豪宴上，面对一桌上千元的酒席，我的样子就很端正，吃肉喝酒的，我一点也不觉得良心上有什么过不去。记得有首诗说，贪官们的生猛海鲜我是要吃的，贪官们的老鳖汤我是要喝的，贪官们请的小姐我是要“泡”的。我也要化腐朽为神奇，化鱼翅为灵感，化小姐为动力。
唐局长说，多喝多喝，喝了酒有灵感。
我连连点头说，是是是！
我豪情满怀，有鱼翅佐酒，老鳖汤润喉，酒当然得喝好。我知道，喝了酒，我的胆儿就大了，什么狗屁文章都敢写了，写起肉麻的语言也就顺