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山区后，七百余里内没有人烟；邓军跋山涉水，终于越过山区，进入平地，眼看着就要攻到成都了。
蜀国没想到邓艾居然能越过蜀道，直攻京师，第一个面对邓艾的江油守将马邈立刻开城门投降，虽有仆射诸葛瞻领军迎战邓艾，却被邓艾杀得大败。消息传到成都，蜀国君王刘禅吓个半死。蜀国大军全握在姜维手上，而姜维此刻在剑阁和钟会对峙，后方兵力空虚；调回姜维救驾，缓不济急。眼看邓艾大军将至，无奈之余，只有下令姜维就地向钟会投降，自己也向邓艾竖白旗。
一场征蜀大战，就在邓艾的奇兵突袭下，轻易收场，不但兵不顿，而且利可全。
攻而必取者，攻其所不守也；
守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；
善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎！至于无形，神乎神乎！至于无声，故能为敌之司命。
攻击而能取胜，是因为攻击敌人的弱点。
防守而能使敌人无法得逞，是因为防线坚强，让敌人根本无计可施。
所以，善于攻击者，可以让敌人不知怎么防守。
善于防守者，可以让敌人不知怎么攻击。
微妙啊微妙！根本无影无踪；神奇啊神奇！根本无声无息；所以能成为敌人命运的主宰。
微乎微乎的微，意思是：隐匿、隐藏或精深、奥妙。
无形，就是没有兵形。没有兵形，简单说就是根本搞下清敌军在搞啥名堂；甚至看不到敌军长什么样子，这当然是用兵的最高境界。试想一想，两军将对决时，有一方居然能隐其形，不见龙首，也不见龙尾，这仗还怎么打？这仗还能赢吗？
话说回来，无形在现实上很难做到。不妨扩大来看：所谓无形，也可以理解成不解其形。看到对手了，也看到对手的运兵调度了，但就是搞不懂对手到底在干什么？或者被对手的兵形所骗，只知己而不知彼，甚至不知彼而不知己；看似有形，其实无形，因而上当致败。
神乎神乎的神，意思是神奇、神异。
无声，就是没有声音。这话说来似乎奇怪，三军大众，动辄千、万计，怎可能无声？无论攻击或防守，一定会有声音的啊！这里的意思是说：用兵的最高境界，神妙隐微。“天下之明目不能窥其形之微，天下之聪耳不能听其声之神，有形者至于无形，有声者至于无声”。
其实，用兵再神，也不可能无形无声，而是用兵极为神奇，使敌人不能窥，敌人不能听；因为善用虚实战术，虚虚实实、实实虚虚，让敌人根本搞不清楚我想干什么？我在干什么？
用兵神奇，变化莫测到这种程度，当然能成为敌人命运的主宰者了！
历史上，最能给这一套战术做注脚的，莫过于拓跋珪对决慕容宝的参合陂之战。
拓跋珪形兵无形全胜慕容宝
慕容宝急于回师，日夜兼程赶路，一来士卒疲惫，二来心里毫无准备；在这种兵形处于绝对弱势的情况下，拓跋珪忽然发动奇袭，慕容宝措手不及，终至全军覆没。
这是“攻而必取者，攻其所不守也”。
慕容宝率八万大军进攻拓跋珪时，拓跋珪“不若则能避之”，“少则能逃之”，躲了个无影无踪。慕容宝在大草原中找了大半天，就是找不到拓跋珪主力，八万精锐大军毫无用武之地，根本伤不了拓跋珪一根汗毛。
这是“守而必固者，守其所不攻也”。
当拓跋珪采取守势时，慕容宝连个边都看不到摸不着，这是无形；当拓跋珪展开攻击时，更是神不知鬼不觉，好像天降神兵一样，这是无声。当我要守时，就无形，当我要攻时，就无声。碰到这种对手，你只能是颗棋子，人家爱怎摆就怎么摆，爱怎么下就怎么下；因为对手才是下棋的人，棋子面对下棋者，当然只有被摆布的分了！
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
攻击而能使敌人无法防御，是因为攻击了敌人的弱点。
撤退而使敌人无法追击，是因为速度极快，让敌人追赶不及。
避实击虚是孙子兵法中一贯的主张。这里的冲其虚，不能只从战场上看，而是要扩大层面来理解；如果在战场上碰到强手，占不了便宜时，不妨换个攻击的角度；不但可以避免流血冲突，而且效果更好、更佳。
打不了和尚就打庙王翦灭赵
战国末期，秦国展开统一中国的大业，派大将王翦率大军攻伐赵国。
赵国名将李牧奉命御敌。李牧知道，论战力，赵军决非秦军对手；所以，他利用各种方法，阻止秦军推进，与秦军形成对峙之势。由于赵主秦客，时间拖久了，对秦军不利；不但补给困难，战力衰退，而赵军却可以逸待劳，整军经武。或许有一天情势会逆转，这一来，秦军的麻烦就大了。
知道军事上找不到赵军的弱点，也讨不到便宜后，王翦遂停止了军事行动，换个方向着手——派人与李牧讲和。
对李牧而言，面对全中国第一的虎狼之师的秦军，加上名将王翦，能打个平手已经是万幸。现在虽呈僵持之势，对秦军诚然不利，但对赵军也未尝有利。因为赵国本身的局面也很艰难，根本打不起长期消耗战。若能与秦军暂时休战讲和，让自己的军队有时间休整，提升战力，也未必不是好事。于是答应了秦军的求和，为了谈判条件，双方互有书信往返。
王翦一面与李牧谈和，一面又向赵王的宠臣郭开大送红包，并把李牧的书信交给郭开，让郭开向赵王多吹耳边风。
赵王是个昏庸无能之辈，看到李牧写给王翦的信，认定李牧背叛自己，于是把李牧撤职查办，让赵葱任赵军大将。
李牧对王翦是老虎对老虎，赵葱对王翦则狗对老虎；而狗上了台面之后，居然还自不量力地主动挑战，结果被老虎王翦杀成落水狗。没多久，赵国就灭亡了。
王翦大破赵国还不是“冲其虚也”的最高境界，因为他到底还是经过了一番厮杀才取胜的，冲其虚也的战术，还有更高境界。因为对手是比李牧更强的名将韩信；更神的是，还能兵不血刃，而只是略施小计，就将韩信手到擒来。
第二部分第6篇 虚实（4）
避强打弱刘邦擒韩信
刘邦称帝后没多久，有人上书告楚王韩信将造反，刘邦立刻召开会议，诸将都主张赶快发兵收拾韩信。刘邦心里清楚，发兵攻韩信可不是件好玩的事，一下子拿不定主意，便问智囊陈平有什么主意？陈平问刘邦：
“诸将之外，除了会议桌上的，还有人知道韩信造反的吗？”
“没有。”
“韩信知道有人检举他要造反吗？”
“不知道。”
“陛下自己觉得汉军的战力与楚军相比如何？”
“不如。”
“将领们有谁用兵超过韩信的？”
“没有。”
“既然兵不如楚，将不如韩信，又要兴兵攻打，我认为这是自找死路。现在韩信还不知道有人检举他，陛下不妨假装出游，并宣布将在陈地大会诸侯。楚与陈很近，韩信一定会来迎谒，等韩信一到，只要一个大力士，就可以将韩信擒于帐下了，简单又好办。”
刘邦听从陈平之计，果然轻松地把韩信拿下。
想用军事武力擒拿韩信，根本是“不可能的任务”；韩信用兵如神，天下无敌，和他武力对决，就好像兔子挑战狮子一样，上门找死。
但一个好的军事家，未必是好的政治家。韩信是军事天才，却是政治白痴，否则他早听蒯通背汉自立的建议，历史就改写了。陈平把韩信看了个透，所以不从军事面对付韩信，而改攻韩信缺乏政治斗争智慧的弱点，也就是孙子所说的“冲其虚也”，终能省时又省力地擒下这个英雄无敌的盖世名将。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。
我不欲战，昼地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
当我想决战，敌人虽然垒起高墙，深掘护城壕沟，摆明了采取坚城顿守之势，却又不得不出城与我对决，是因为我攻打了敌人非救不可的地方。
“攻其所必救”自孙子提出以后，已成了历来兵家耳熟能详的重要战术。而把这个战术发挥的最淋漓尽致的莫过于孙膑。
攻其所必救孙膑破庞涓
战国时代，魏国大将庞涓率军攻打赵国，一路势如破竹，最后兵临赵都邯郸城下。赵国向齐国求援，齐王派田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。
邯郸危急，田忌打算直奔邯郸战场，与魏军决战。孙膑说了一段兵家经典名言：
“劝和打架纠纷不能试着掌控斗殴者的拳头，排解争斗不能以武器攻击争斗者；而是掌控其要害，打击其弱点，造成无法持续争斗的形势，就能自然排解了。现在魏、赵二国大战，双方的重兵都摆在战场上，魏国内必然空虚，我们不妨引兵直扑魏都大梁。大梁是魏国根本，魏军一定回师来救，这一来，赵国之危解除了，而我们也可以逸待劳地和魏军决战。”
田忌听从孙膑的建议，魏军果然从邯郸撤退，急速回师大梁，结果在桂陵被齐军杀得大败。
这就是历史上著名的围魏救赵。
当我不想战，摆明了防守阵势，使敌人不能或不想与我对决，是因为隔绝了敌人的进攻之道。
乖的意为是：隔绝、背离。
我不想战，一定是我方处劣势，开战不利；这时候，只有诡道欺敌，让敌人认为不宜打，不能打，否则将吃亏上当，干脆自己引兵而退。
乖其所之李广退匈奴
汉朝飞将军李广，素来胆大悍勇。有一次，李广带了一百多军士在草原上巡狩，忽然碰到数千匈奴兵，部属们大为惊恐，回头想跑。李广对他们说：
“我们的大军远在数十里外，凭我们这一百人，要是拔腿逃跑，准定被匈奴大军追射殆尽。不如摆明了不走，让匈奴以为我们是诱饵，就一定不会攻击我们。”
于是下令部队不退反进，一直到匈奴大军二里前才停下来；非但如此，李广还下令人人解鞍下马，躺在草原上，个个做悠闲状。
部属们吓坏了，问李广：
“匈奴兵这么多，我们又靠得这么近，万一他们冲过来，我们还来得及跑吗？”
李广答道：
“匈奴人以为我们会逃，我们就反其思而行，干脆下马，让他们真的相信我们不逃。”
看到李广只有一百多人还这么从容自在，匈奴被搞迷糊了，以为真的有伏兵，便不敢发动攻击。
在双方僵持的过程中，李广还曾带领十余人出阵挑衅，并射死一名匈奴将领，然后又回到自己阵中，悠闲自在地躺在草原上。就这样，李广越不把匈奴大军当一回事，匈奴越觉得后面一定有事，越不敢发动攻击。
就这样，从白天僵到傍晚，从傍晚僵到半夜；李广越不走，匈奴就越以为汉国大军会趁深夜发动突击。越想越觉得不对劲，于是悄悄地引兵撤去，李广也顺利安全地回到大本营。
故形人而我无形，则我专而敌分。