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蟋蟀责问道：“这也叫角，你把我当傻瓜了？这是上帝给你的耳朵嘛。”
“人家会把这看成角的，”兔子怯生生地说，“还会把它看成是独角兽的角，我即使否认也是白搭，我的理由和抗议都会被认为是疯子的举动。”
第九部分第177则 年轻的寡妇
丈夫逝世后，一般人开始时总是号啕痛哭，此后就是叹息，自己安慰自己，忧伤随着时光流逝而逐渐淡漠，时间终于又给她带来了欢乐。守寡一年和独居一天是两个完全不同的概念，难以置信的是这竟然出于同一人的两种态度，一个拒人于千里之外，另一个却有着万般风情。
寡妇沉溺在真诚或虚伪的叹息中不能自拔，唱的总是老调调，说的也总是老一套。她诉说自己无可慰藉，其实情况恰恰相反。下面的故事您一看就会立刻明白过来。
一个年轻漂亮的妇人，她的夫君一命呜呼了，妇人在他身旁捶胸顿足地哭号：“你等着我呀！我要随你一同去呀，我的心灵会随同你的灵魂一同升入天国。”丈夫终于独自上西归路了。父亲是个聪慧明理的人，他随妇人悲恸哭号，过后安慰她说：“我的乖女，你别哭得这么伤心，你让这张美丽的脸蛋泡在泪水里，也救不了死去人的性命！既然这世界属于活人，那就请别老惦记着死者。让悲痛变成婚礼的快乐场面马上出现，当然不太好。不过，等过些日子，我会给你介绍一个如意郎君，他既年轻英俊，又健康大方，如同你死去的丈夫一般。”
“啊！”妇人连忙说，“我需要的丈夫就是一座修道院。”父亲让其默默地在哀愁中体会自己的不幸。一个月过去了，当第二个月来临时，她已开始每天在衣服和发式上变换花样款式，最后连丧服也成了她的一种装饰，至于其他的种种穿戴那就更不用说了。爱神又回到了她的身旁，嬉戏游玩，欢乐舞蹈，她逐一享受，朝朝暮暮沉浸在让人变得年轻的若芬斯的泉水之中。父亲不再怕对她提起她如此亲爱的死鬼丈夫。由于他没向这位漂亮的女儿履行诺言，以至于妇人不得不向父亲发问：
“您曾经答应我的那位年轻的丈夫找到没有，在哪儿？”
第九部分第178则 国王、鹞鹰和猎人
一只鹞鹰在它的巢穴里被猎人擒获了。常言道，物以稀为贵。这人想把鹰作为礼物献给国王。他非常虔诚地献上这只鸟，可鹰却一把揪住国王的鼻子，站在了上边。
“这还了得，站在了国王的鼻子上！”
“国王难道没戴王冠，没执权杖？”
“即使他有王冠、权杖，情况也毫无二致，抓住国王的鼻子就像抓住普通人的鼻子一样嘛。”朝臣们的叫嚷乱成了一团。
国王此时没显露出一点愤怒或痛苦的样子，保持自己的尊严是首要的。经过种种周折，鹰终于离开了国王的鼻子。
国王于是发话了：“命鹞鹰及进贡猎人退下，尔等均应尽到应尽之责。朕深知该如何行事，不必多言！”
整个朝臣对国王的旨意佩服得五体投地，逢迎拍马的佞臣更是把此举捧上了天，不过他们可不敢效仿国王临危不惧的气概，就是诸侯也难以做到。倒是猎人侥幸逃过了鬼门关，他和鹰的过错就在于不知道过于接近君王是危险的，他们过去只熟悉林中野物，因此差点儿酿成杀身大祸。
以下是这个寓言故事的另一种讲法。
相传有一个逮飞禽的人，他捉到了一只鹞鹰。因这种情况百年难遇，对猎鹰者来说这是一次再好不过的机会，于是他就把这只珍禽献给国王。他激动而兴奋地穿过宫廷中的一大群佞臣，这是他一生中最为得意的时刻，他认为献上礼物就会交好运。
当这只未经驯养还很粗野的鹞鹰一经脱手，它就用其尖锐的利爪一下抓住了猎人的鼻子，而后又突然逮住了可怜的国王。国王遭此袭击，马上大声尖叫，大臣们见状不禁哄堂大笑起来。谁能不发笑呢？你就是给我一个王国，我也会大笑不止。但我不敢担保，假使国王不苛言笑，将会发生什么事。
笑是神赋予人类的乐趣之一，有着浓黑眉毛的朱庇特和众神也是爱笑的。当火铁之神乌尔冈瘸着腿走过来给神王敬酒时，众神见状都乐不可支、哈哈大笑起来，史书就曾这样记载过。
现在暂且不说众神是否表现得聪明，我改变上述故事的结构也是有很多道理的，显然这与道德修养有关。我们从猎人的意外事件中得到启示，那就是无论何时何地，迟钝的猎鹰人总比有宽容心的国王要多得多。
第九部分第179则 得了传染病的动物王国
一场疫病在动物王国肆虐。动物们一个个病倒，再这样下去，动物王国会灭亡。
于是在狮子王的呼吁之下，各种各样的动物接到了紧急召集令，举行盛大的会议。
动物们集合后都说，疫病好像给所有动物都带来了灾难，包括犀牛、狐狸、长颈鹿和骆驼在内，连像鼹鼠这么小的动物，也有很多伙伴病倒。
各族类的代表分别报告了状况之后，会议的议题就转变成：为什么会发生这种事，以及是因为谁的关系，动物王国才会遭受这么严重的灾难。
如各位所熟知的，动物们的疫病其实就是由潜藏在自然界的某种疾病，因为某种因素而产生的异常结果，并不是因为某个特定的生物做了什么特别的事情才产生的。然而在灾难的严重性超过了某种限度时，动物王国也和人类一样，难免想要把原因归咎于某个特定的对象。
这时的会议焦点也就转成为：因为谁做了坏事而触怒了神，使神降下疫病。动物们开始各自坦白自己过去做了什么坏事。首先是狮子摆出威严说：“如果要说我有什么不对的地方，那就是有一次我竟然把脚受伤的斑马抓来吃。”
专会阿谀奉承的狐狸一听马上说：“那一点都不算是坏事，大王本来就是肉食动物，打猎是应该的。更何况那只斑马已经受伤了，就算大王没有去取它的性命，它也活不了多久。事实上，大王反而是拯救斑马免于受苦的救星。”
就这样以狮子为首，强悍的肉食动物轮流表白一些微不足道的小事，并且由这些肉食的伙伴裁定，那些事都不是足以引发疫病的罪行。
终于轮到草食动物了，由驴子最先发言：“我没有做出什么不应该的事情，如果硬要找出一件的话，那就是前几天，河岸树上的新芽看起来很好吃，不是我们常吃的草比得上的，我因此啃了一口，这该不算是触犯了什么罪吧？”
话一说完，以狐狸为首的肉食动物就一起发出骚动。“那可不行！以吃草为生的驴子啃树芽不就等于我们肉食动物去吃草原的草吗？这种行为正是违反了神的戒律。说起来真可怜，河岸的树受到这样的对待，不晓得有多痛苦！有灾难降到我们头上一定是这件事引起的，绝对没有错！”
肉食动物很快就把驴子当成了把灾难带到动物王国的罪魁祸首，随便找个理由，说是要表示对神的歉意什么的，就把驴子杀了，最后还分食一空。
各位，说起来这也是人的世界经常发生的事情。由强者订出来的规矩多半是在欺压弱者，因此即使这些规矩表面上看起来很公平，也绝不能轻易上当。更不用说像这个故事的情况，一切都按照对肉食动物有利的方式去解释，老实地说出什么都是很危险的。所谓的话语或事实会因在不同时间、地点或不一样的关系中说出，而产生全然不同的含意。
第九部分第180则 园林老人的熊朋友
有一头熊，住在深山老林里，过着孤独无友，长年寂寞凄凉的生活，它心情忧郁，不免产生烦躁的情绪。
离它不远的地方，住着一位老人，他爱好花草园林，但由于没有感情交流的对象，对自己的寂寞生活也十分厌倦。
清晨，园林老人出来找寻朋友，熊抱着同一目的刚巧下山。他俩在拐弯处相遇，老人心中害怕，但在野兽面前他知道不能流露出害怕的情绪。熊是不讲什么客气的，它开门见山地问：“你是来看我的吗？”
老人回答说：“大人，承蒙您到我家吃顿家常便饭，不胜荣幸。家中现有牛奶和水果，这也许不合您的口味，但我会尽量找些适合您吃的食物。”
熊欣然受邀，共同前往。在短短的路程中，他俩已成了好朋友。
到了老人家，他俩相处亲密。因为熊沉默少语，老人便能在没干扰的环境下专心工作。熊每天出外捕猎，带回猎物。它还兼有一个非常重要的任务，就是从朋友睡着的脸上驱赶苍蝇。
这天，老人酣睡正浓，一只苍蝇叮在他的鼻尖上，熊办法想尽也没赶走这只苍蝇，真不知如何办。
“我非逮着你不可！”熊怒气冲天，“今儿个我非收拾了你不可！”话音刚落，赶苍蝇的熊抓起块石头照准苍蝇砸了过去。苍蝇死了，然而老人的脑袋也开了瓢。老人直挺挺地躺在床上，当场死去。熊是个没有头脑的忠实朋友——真拿它没办法。
情愿有一个通情达理的敌人，因为没有比有一个蠢笨的朋友更危险的事了。
第九部分第181则 猿猴和两个人
从前有两个人，一个总爱说实话，一个却只说谎话。
有一次，他们偶然来到了猿猴国。一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住这两个人，它要询问这两人对它的看法。同时它还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，将在它左右分列成两行，中间给它放一个王位。
一切准备妥当后，它下令将那两人带到面前来，对那两个人说：“先生们，你们看，我是怎样的国王？”
说谎的人回答说：“在我看来，你就像一个最有权力的国王。”
“那旁边的这些猿猴呢？”
那人连忙说：“它们都是你的栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”
猿猴国王和它的手下听到这番谎话，十分得意，高兴地吩咐将美好的礼物送给这个阿谀奉承的人。
那位说真话的人见到这般情形，心想：“一番谎话就可得到这般丰厚的报酬，那么，若我依照习惯，说了真话，又将怎样呢？”
这时，那猿猴国王转过身来问他：“请问你觉得我和我的这些朋友怎么样呢？”
他说道：“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的所有同伴都是优秀的猿猴。”猿猴国王听到这些真话后，恼羞成怒，将说真话的人扔给手下去处置。
这故事是说，许多人宁愿相信奉承的假话，却不爱听真实的实话。
第九部分第182则 白鹭和鱼
一只白鹭喜欢出风头，又有点任性，动不动就暗自想着自己和其他白鹭不一样，但是又无法取得大家的信任，因此总是对自己不能如所想的那样发挥影响力有所不满，它总是想着多余的事情，然后陷在那种想法中无法自拔。
一天，这只白鹭本来与大家结伴而飞，但是当它看到一个小池塘时，便忍不住脱离大家独自降落下来，这是因为它肚子饿了，想吃点鱼。
它发现这个池塘是它从没有停靠过的，不过很幸运，看来里面有很多鱼。除了鲫鱼、泥鳅和鲤鱼之外，还有没见过的大鱼在水里游泳，这又增加�