宽谦法师开示

　　　　什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫做生活，不在的时候就不叫生活，就已经面临了生死问题。所谓生命，它不只是指活著，它还包括死亡。活著的时候，我们可能争名、争利、争地位、争种种…，其实那还只是现象而已，当我们一口气不来，到底哪一样跟著我们去？哪一样是我们的依靠？所以佛经有云“万般带不去，唯有业随身”，这个业，它必然是深沉到生命的层次里面去。　　我们往往会透过这样一个方式来解释生命，假设说我们回想我们这辈子，我生于几年，我一岁的时候有什么重大的事，两岁、十岁、二十岁、三十岁、四十岁、五十岁，然后一直这样下去，不知道自己到底能活到几岁，是不是？每一个人都不知道，但是不管知不知道，没有人能够免掉死亡，生命现象有点像线性发展，从生到死这一段是我们熟悉的，我们不熟悉的，是这一生之前的，到底生从哪里来？死往哪里去？为什么会有这种现象？这是个很大的问号。　　以唯识来看，我们有眼耳鼻舌身，主要是因为我们有心，因为有心，所以知道眼睛看的色境；因为有心，所以知道耳朵听到的声音；因为有心，所以知道鼻子闻到的香味；因为有心，所以知道舌头舔到的酸甜苦辣；因为有心，所以感受到身体的触觉；因为有心，所以有自己脑海里所现出来的种种现象，是不是这样？我们几乎都是忙碌于这外面的一切，因为忙碌这个，所以我们的心也跟著忙碌，对不对？...

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